摘要：為順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，怎樣做才是一名合格的教師？新時(shí)期高素質(zhì)教師必備三要素——博學(xué)、厚德、創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：合格的教師 ； 博學(xué) ； 厚德 ；創(chuàng)新

“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。不知不覺中，從事中學(xué)歷史教學(xué)已經(jīng)16年了。16年間在歷史長(zhǎng)河中遨游，我深深意識(shí)到肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任與使命的重大。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)教育者提出了更高的要求。在新課程形勢(shì)下，教師不再是傳統(tǒng)的知識(shí)傳播者，而是學(xué)生發(fā)展的引路人，學(xué)生潛能的開發(fā)者，課程改革的研究者，教學(xué)藝術(shù)的探索者。我不禁在問自己：今天，該怎樣做教師？怎樣做才是一名合格的教師？根據(jù)自己多年的教學(xué)體會(huì)，縱觀目前的教育現(xiàn)狀與新時(shí)期教育的要求，我認(rèn)為：新時(shí)期高素質(zhì)教師必須具備三要素——博學(xué)、厚德、創(chuàng)新。下面我以一個(gè)中學(xué)歷史教師的身份談?wù)勥@方面的認(rèn)識(shí)：

一、博學(xué)

博學(xué)即有才、知識(shí)淵博。對(duì)教師來說，博學(xué)也意味著豐富的文化底蘊(yùn)和扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)。豐富的文化底蘊(yùn)和扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)是教師進(jìn)行教材處理的基礎(chǔ)。它直接決定著課堂教學(xué)品質(zhì)的高低。俗話說：“腹有詩書氣自華”。教師是人類靈魂的工程師，教給學(xué)生一瓢水，自己就得是一桶水，甚至是一條河。擁有了一條充沛的“河”，猶如擁有了“源頭活水”，博觀細(xì)取，厚積薄發(fā)。教師不僅僅是一個(gè)有專業(yè)知識(shí)的教書匠，更是一個(gè)有著豐厚內(nèi)涵的教育者。教書是飯碗，更是事業(yè)，教育是“制造”人的特殊的“產(chǎn)業(yè)”，“產(chǎn)品”的“生產(chǎn)者”個(gè)個(gè)應(yīng)是高手，因?yàn)橹挥兄R(shí)淵博的教師才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。

所謂“活到老，學(xué)到老”，事實(shí)上，教師要想擁有淵博的知識(shí)就要樹立終生學(xué)習(xí)的思想，不斷充實(shí)自己，拓寬知識(shí)視野，才能在學(xué)生心目中樹立起較高的威信。教師通過學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)，提高各方面的能力，這不僅是個(gè)人行為，更是一種社會(huì)行為；不僅是自身生存和發(fā)展的需要，更是一種歷史和社會(huì)責(zé)任。為此，我們必須勤奮學(xué)習(xí)，以拓展自己的知識(shí)視野，豐富自己的精神世界，提升教師綜合文化素養(yǎng)。

二、厚德

所謂“學(xué)高為師，身正為范”。良好師德是新時(shí)期教師最基本的素養(yǎng)。一個(gè)人如果沒有崇高的師德，哪怕再高的學(xué)歷和知識(shí)都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。以身立教，修行正身是對(duì)教師職業(yè)的特別要求。教育的根本任務(wù)是育人，在育人的過程中，教師的表率作用非常突出。教師的言談舉止、精神面貌、治學(xué)態(tài)度、道德情操及思想作風(fēng)等，都對(duì)學(xué)生具有示范性、滲透性、權(quán)威性。起到言傳身教、潛移默化的作用。正如古詩所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！笨梢娪讼鹊谜?。

孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！苯處煹囊慌e一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，就像一本立體教材，無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生。“教師處處是楷?！?，“形象的生命更重要”。思想真、品德美、情感善，只有真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。所以作為教師就應(yīng)該成為學(xué)生的良師益友，應(yīng)該當(dāng)好學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，用自己的好思想、好道德、好作風(fēng)為學(xué)生樹立良好的榜樣。如果教師能使自己的修養(yǎng)真正達(dá)到為人師表的地步，那學(xué)生就會(huì)“不令而行”。

師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)！

三、創(chuàng)新

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新已成為一個(gè)民族興衰存亡的關(guān)鍵。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)實(shí)踐能力已成為素質(zhì)教育的核心。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呼喚著創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育需要?jiǎng)?chuàng)新型教師。什么樣的教師才是創(chuàng)新型的好教師呢？我認(rèn)為創(chuàng)新型好教師必須做到以下幾點(diǎn)：

首先，要更新觀念，樹立創(chuàng)新意識(shí)。新課程為教師提供了施展才華的舞臺(tái)，每個(gè)教師都渴望在這個(gè)舞臺(tái)上大顯身手、脫穎而出。俗話說“人無我有，人有我新”，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展就要樹立全新的歷史教學(xué)觀，摒棄傳統(tǒng)的歷史教學(xué)觀念，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。要改變教師“誦經(jīng)式”的一言堂觀念，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的創(chuàng)新觀念，善于通過歷史教學(xué)發(fā)現(xiàn)問題和研究問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

其次，要具備終身學(xué)習(xí)的素質(zhì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)和工作密不可分，作為學(xué)習(xí)者的教師必須樹立“活到老，學(xué)到老”的思想，充分調(diào)動(dòng)自己的學(xué)習(xí)潛能，不斷的學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)自己的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，還要學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，形成多元化知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，在教學(xué)中融會(huì)貫通。同時(shí)還要掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，能使用多媒體課件上課，這樣的課堂才能使學(xué)生視野開闊，學(xué)有所得。

再次，要靈活使用教材，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。對(duì)教材的創(chuàng)新處理就是維護(hù)教材與時(shí)代發(fā)展統(tǒng)一的知識(shí)體系，建立使學(xué)生認(rèn)識(shí)和把握未來發(fā)展的知識(shí)體系和活動(dòng)體系。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展日新月異，隨著時(shí)間的推移，教材將無法使最新的科學(xué)成果完全展示出來，對(duì)部分內(nèi)容作適當(dāng)補(bǔ)充和展望是十分必要的。教師在課堂教學(xué)中，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，恰當(dāng)?shù)膶?duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與重組，使之符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和發(fā)展的需要。同時(shí)教師要大膽放手、放開，放開程度越大，自主的空間越大，就越能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。既讓學(xué)生學(xué)到了新知識(shí)，又嘗到了思考的快樂、創(chuàng)造的快樂，這就是大膽創(chuàng)新的價(jià)值。創(chuàng)新型教師不僅僅教會(huì)了學(xué)生知識(shí)，更重要的是教會(huì)了學(xué)生學(xué)習(xí)。

未來的希望在教育，教育的希望在教師。我們要站在時(shí)代的前沿，學(xué)識(shí)淵博，道德高尚，善于創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，做一名合格的創(chuàng)新型歷史教師?！跋慈ャU華終見金”，高效的歷史課堂在向我們招手。

【責(zé)編 張偉飛】