汪運渠

鄧散木的處世風(fēng)格與為藝態(tài)度截然相反，但卻是一樣的突出、鮮明。其處世具魏晉士人風(fēng)，不蹈常規(guī)、率性而為，每每做事，驚世駭俗；于書法篆刻則循規(guī)蹈矩，直追古人，砥礪不已，所作溫文典雅，毫無狂悖之態(tài)，其功力之深、著述之勤，亦令世人矚目。

鄧散木初名鈍鐵，人多仿效以鐵為名，又因?qū)ι鐣暮诎挡粷M，一氣之下易名為“糞翁”，號“廁簡子”，再刻二?。骸逗Ｅ现鸪糁颉?、《遺臭萬年》，果然無人再行仿效。鄭逸梅《藝林散葉》中說：“其時尚有兩位名書家，商店素不請教，一鄧糞翁，這糞字太不順眼。一錢太希，商店唯一希望是賺錢，這個姓和賺錢有抵觸。”舊時文人生活清苦，寫匾牌取得潤筆費是書法家借以貼補家用的重要來源。一富商求鄧散木寫字，潤筆從豐，但要求落款不用“糞”字，他聽后拍桌大罵。鄧散木結(jié)婚時，布置新房如同靈堂，請黑白無常做主持，朋友以冥幣為賀。新娘不以為忤，可新娘的姐姐卻氣得不行，上前理論，鄧散木張口就說：“我與你妹結(jié)婚，又不是和你結(jié)婚。”上世紀(jì)20年代，鄧散木在上海主編《市場公報》，竟刊出自己的哀挽號，并撰文詳述暴死經(jīng)過，親朋聞訊手提紙錠前往其家吊唁，他卻好端端地坐在書房，弄得人哭笑不得。有一次辦展，鄧用手紙印請?zhí)〕珊笥∷⑺觾r，原因是：草紙又粗又松，吸進(jìn)油墨太多。

鄧散木嗜酒，每日必飲，且酒量驚人，有“酒仙”雅號，在《申報》刊載潤例，標(biāo)題居然是：“鄧糞翁賣藝換酒”，刻潤“石章每字紹酒十斤，牙章倍之?！彼c人打賭，一下子喝了一壇黃酒，嚇得別人目瞪口呆。鄧散木家中的院子里分兩邊放酒壇子，一邊是滿的，一邊則是空的。他買酒從來都是一次買幾壇，放在院子一邊，喝完了便將壇子從這邊扔到那邊。鄧散木曾刻一?。骸稛o多酌我 我乃酒狂》， 此乃《漢書》中蓋次公（寬饒）之語，故蘇東坡有“時復(fù)中之徐邈圣，無多酌我次公狂”之句，這也可算是鄧散木自己的寫照。上世紀(jì)30年代，鄧散木在南京舉辦個人展覽時遇到了徐悲鴻，兩人一見如故，就到酒樓喝酒。二人俱是真性情，酒過三巡，便大罵國民政府的腐敗，越喝越罵，越罵越喝得多，嚇得食客紛紛撤離。1936年國民黨一名“中委”，托人攜巨資請其為亡母寫碑文，“心憾翁之名糞，因請更易”。鄧散木拂然曰：“公厭我名耶？美名者滔滔天下皆是，奚取于我？寧灶冷，易名非不難轉(zhuǎn)也。”其憤世嫉俗、不與世俯仰若是。在抗戰(zhàn)期間，鄧散木取“杯水車薪”之意，舉辦“杯水展覽”，將展覽義賣所得全部捐給抗日團(tuán)體?？箲?zhàn)勝利后，他想為社會多做一些好事，卻每每事與愿違，因痛感自己無能，遂借用《莊子·人間世》“散木”之喻，改名為“散木”。章士釗激賞鄧散木，認(rèn)為世上有如此善書之奇士，而人們不知，“似是讀書人之公恥”，曾有贈詩曰：“畸人畸行作畸字，矢溺有道其廢莊?！?/p>

在書史上，像鄧散木這樣傲介不群、才華橫溢、世人視之為“瘋子”者，代不乏人，如五代的楊凝式、宋之米芾、清之趙之謙等，其人狂狷不倫，其書卻穩(wěn)慎典雅，為世人所重。鄧散木行草書浸淫于二王書系，作品瀟灑流利而秀逸，清新圓轉(zhuǎn)而委婉，不激不厲而盡顯陰柔之美；于篆隸，師從蕭蛻庵，或委婉用帖學(xué)筆法，或蒼勁用金石筆法，呈豪放蒼勁、古樸雄強氣象；楷書以唐楷為主，兼寫北碑，尤精小楷，其小楷代表作為書晉代左思的《三都賦》，近萬字，秀美端麗中不失渾厚華滋，空靈通透，格調(diào)高雅。晚年潦倒京華，又因病截去左腿，書風(fēng)隨之遽變，所作篆書，雜糅甲金簡帛，參以治印布白法度，結(jié)字大小由之筆力雄渾而章法嚴(yán)謹(jǐn)，自謂：“非篆非籀，非古非今，是自己家數(shù)，不自門入?！笔廊藢⑧囀纤鶆?chuàng)的這種風(fēng)格強烈的書體叫做“草篆”。 在 2009年，鄧散木的“篆書十二言”對聯(lián)在蘇富比獲價8.81萬元；同年，其行書四屏在嘉德獲價13.4萬元；2010年，其“草書五言聯(lián)”和“隸書五言聯(lián)”在西泠印社以11.2萬元成交。

在中國現(xiàn)代篆刻史上，鄧散木的名字可謂如雷貫耳。上世紀(jì)二三十年代，在篆刻界中他與吳昌碩（苦鐵）、王冰鐵、錢瘦鐵合稱為“江南四鐵”。鄧散木齋名為：“三長兩短齋”。三長者，篆刻、作詩、書法；兩短者，繪畫、填詞；三長之中又以篆刻第一。他早年學(xué)于李肅之先生，壯年以后又歸于趙古泥、蕭蛻庵兩位先生門下，30年代便以篆刻而揚名海上，在藝壇上有“北齊（白石）南鄧”之稱。鄧散木臂力極強，能以鈍刀沖刻金玉，非尋常印人能為，篆刻汪洋恣肆、不計工拙。鄧散木的篆刻之所以根深底厚，風(fēng)格鮮明，在于他深刻領(lǐng)悟古璽封泥、秦權(quán)漢印及明、清兩朝諸大家篆刻作品的藝術(shù)精髓。自古以來印章就是及文字、圖案、裝飾于一體的藝術(shù)。在發(fā)揮印章圖案化、裝飾化方面，鄧散木可謂推陳出新、面目獨具。他的圖案化印作，悅目勝于賞心，趣味勝于境界，給人與閑暇、怡靜的感覺。韓登安云：“散木印章，氣魄宏大，極盡朱白穿插之能事?！薄蹲虒W(xué)》，是鄧散木上個世紀(jì)30年代的授課講義，幾經(jīng)修改補充乃成。該書是其畢生治印經(jīng)驗的總結(jié)，全書用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男】瑫鴮?，是研?xí)篆刻藝術(shù)的權(quán)威著作，自上個世紀(jì)80年代初由人民美術(shù)出版社出版以來，因其深入淺出，至今再版不絕，傳播域內(nèi)并影響東瀛，對當(dāng)今印人的影響是巨大的。2010年，鄧散木所刻碧玉方章在福建拍賣會上以36.96萬元成交；同年，為葉淺予刻自用閑章在西泠印社獲價12.88萬元。

鄧散木一生于藝事之勤，非常人所及。幾十年間，黎明即起，臨池刻印。且看其日課：“上午六時臨帖，七點作書，九時刻印，十一時讀書，下午一時刻印，三時著述，七時進(jìn)酒，周六和周日下午會客，工作時間恕不見客。”這樣的時間安排，鄧氏堅持了一生。曾手臨《說文》十遍，臨《蘭亭》數(shù)百遍，其女鄧國治言：“現(xiàn)在我保存父親晚年臨的漢碑，集上百種，釘成了厚厚的五大本。”就是以這樣的勤勉，鄧散木為后人留下了五千多方印拓，數(shù)不清的書作、《三長二短印存》等五十多部印譜，以及《三體簡化字帖》、《簡化字楷體字帖》、《四體簡化字譜》、《歐陽詢結(jié)體三十六法詮釋》、《歐體書法特征分析》、《草書寫法》、《篆刻學(xué)》、《怎樣臨帖》、《書法百問》、《中國書法演變簡史》、《續(xù)書譜圖解》、《書譜序譯注》、《鄧散木詩選》等大量著作。1957年，鄧散木因上書直言批評文化部不重視書法篆刻等等，被劃為“右派”。五年之間三次住院，二次大手術(shù)，一半時間臥床，精神上、生活上壓力極大，但他刻了一方印：《白頭唯有赤心存》。臥床則讀帖、看書，只要身體稍好一點，就堅持作書、刻印，并繼續(xù)以通信、口授的方式，向后輩傳授書法、篆刻藝術(shù)。60歲時，因患動脈硬化重癥，不得不截去左下肢。但他并不沮喪，而是樂觀地署名為“一足”， 意為雖只有一只腳，但足矣！還幽默地寫詩說：“腿乎腿乎，別矣汝勿憂，汝存我命危，汝去我命留?！辈⑷》阶悴紟判巍⒁粤鶉鴰盼淖挚獭侗胤健酚?，邊款云：“必方亦作畢方，狀如鳥，色青，一足。見《淮南子》?！笨勺鳌耙蛔恪弊⒛_也。隔年又因胃瘤動了大手術(shù)，當(dāng)時連舉筷子都艱難，但仍強支病軀，手臨《十三行》、《散氏盤》；憑著堅韌不拔的毅力用錘鑿印，刻下一印，印文曰：“誰云病未能？”就是在這種政治上蒙冤、經(jīng)濟(jì)上無保障、身體上殘疾的狀況下，盡管無處出版，鄧散木還是撰寫了數(shù)十本的書法普及性著作，傾注心血、度人金針，啟迪后學(xué)，功德匪淺。直到去世的前幾天，還在著述，生命不息、揮筆不止，真可謂視藝術(shù)為宗教，把生命最后的光和熱無保留地貢獻(xiàn)給了他終生熱愛的書法、篆刻藝術(shù)。

鄧散木是1963年辭世的，距現(xiàn)在將近50年，看著現(xiàn)在宛如廟會一般亂哄哄的書壇，像鄧氏這樣處世、為藝以真性情的名士，于今已成絕響?！叭碎g不復(fù)鄧糞翁”，思之不禁令人慨然。