胡東立

元青花是華夏各民族多種文化互相交融的產(chǎn)物，于元朝時(shí)成熟于景德鎮(zhèn)，成為景德鎮(zhèn)乃至世界陶瓷藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。

元青花瓷在海外博物館有大量的收藏，而我們自己長期以來卻不識(shí)其廬山真面目。直至本世紀(jì)初《鬼谷子下山》青花大罐拍出2億多元的天價(jià)，人們才真正意識(shí)到它的價(jià)值，開始對它進(jìn)行較深入的研究和探討。

有文章說：“由于一種鈷料從中亞西亞引入我國產(chǎn)瓷區(qū)，才產(chǎn)生了青花瓷”。這種說法，認(rèn)為青花是泊來品，似乎有點(diǎn)偏頗，理由是：一、我國陶瓷彩繪早就采用了鈷料。學(xué)者研究證明，采用鈷為原料繪畫瓷器，源于唐代，那時(shí)的鈷料直接畫在陶瓷的表面，還不是真正意義上的釉下彩青花瓷。到了元代，才在工藝上有了重大突破，無論是造型藝術(shù)、繪畫技巧、圖案裝飾、窯溫控制都達(dá)到了前所未有的高度，使青花瓷器產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。二、鈷藍(lán)色料在我國許多地方都有，景德鎮(zhèn)周邊地區(qū)就有很多，人們早就使用了這些原料施于陶瓷上，只是當(dāng)時(shí)對鈷料的提煉技術(shù)還不是那樣精純，外國鈷料的引進(jìn)，確實(shí)對青花的發(fā)色起到了好的效果。這就像一棵大樹扎根在本土，用外來的肥料澆灌，使這棵樹長得更好是一樣的道理，不能說這棵樹是外國的樹。三、元青花的藝術(shù)文化內(nèi)涵是豐富的，不僅僅表現(xiàn)在原料上，更表現(xiàn)在藝術(shù)文化的內(nèi)涵上，也就是說，通過它的造型藝術(shù)和繪畫藝術(shù)來表現(xiàn)它民族文化的風(fēng)采。

中華民族是多民族國家，民族間的文化交融促使了青花瓷的產(chǎn)生與發(fā)展。成吉思汗、忽必烈率領(lǐng)蒙古草原游牧民族統(tǒng)一了中國，并開疆拓土，把版圖擴(kuò)展到歐亞廣大區(qū)域，其疆域的廣闊，使文化發(fā)展的空間擴(kuò)大，推動(dòng)著各民族的文化交流，形成多元文化的融合。這種多元文化，推動(dòng)和影響著全國藝術(shù)形態(tài)的各個(gè)方面，也必然影響著正在成長的陶瓷藝術(shù)。同時(shí)，據(jù)有關(guān)資料反映，當(dāng)時(shí)有不少漢族文人受元貴族的歧視和排擠，流落民間，成為藝術(shù)創(chuàng)作的生力軍，使元代的陶瓷制造技術(shù)和裝飾藝術(shù)有了明顯的進(jìn)步。元朝十分重視陶瓷的制造，忽必烈正元5年在景德鎮(zhèn)設(shè)立“浮梁瓷局”，以監(jiān)督制造供貴族們享用的瓷器，這也推動(dòng)了陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。元青花實(shí)物器型碩大，敦厚沉穩(wěn)，造型豐富，變化多樣，充分體現(xiàn)了元代蒙古民族豪邁粗獷的游牧民族的特征。元青花具有代表性的玉壺春、梅瓶，就是從蒙古族的酒瓶器型演變過來的。從民族的色彩傾向看，蒙古族崇尚藍(lán)色和白色，這與該民族生長在藍(lán)天白云，青青草原的環(huán)境中有關(guān)，藍(lán)色的圖案經(jīng)常裝飾著白色的蒙古包和服飾，青花瓷那種藍(lán)白相間，素樸清雅的色彩正是迎合了這個(gè)民族的色彩審美，因此深受人們的喜愛和推崇。

佛教文化對元青花的影響也頗為深遠(yuǎn)。佛教文化很早傳到中國，忽必烈建元以后，藏傳佛教成為主要宗教，佛教文化必然影響青花瓷的創(chuàng)作，這一點(diǎn)，在大量的元青花圖案紋飾的分析上可以得到印證。元青花中最典型的圖案“蓮花瓣紋”、“纏枝蓮紋”、“云紋”、“海水紋”都與佛教繪

畫有很深的淵源。

中國的文人水墨畫堪稱國之精粹，其表現(xiàn)最具民族性，元代，中國畫已經(jīng)非常成熟，并在元青花瓷中得到運(yùn)用和發(fā)揮。元代的文人畫家、高級(jí)工匠部分被統(tǒng)治者招募進(jìn)入“畫院”、“瓷局”，從事創(chuàng)作繪制之事務(wù)。從諸多元青花瓷的裝飾圖案中我們可以看出，無論裝飾構(gòu)圖，線條力度，層次韻律以及那種水墨畫的暈散效果等方面，都完全達(dá)到文人繪畫的藝術(shù)效果。

中華民俗文化給元青花瓷的表現(xiàn)提供了豐富的素材。一個(gè)區(qū)域民族的習(xí)俗，是該民族長期傳承和積淀的結(jié)果，形成獨(dú)特的民俗文化和民族風(fēng)情。從大量元青花瓷的圖片中我們可以得到這樣一個(gè)概念：這種民俗文化大量地表現(xiàn)在元青花瓷上繪畫和裝飾的內(nèi)容中，不僅體現(xiàn)了它的廣泛、生動(dòng)、豐富、多彩的特色，而且充滿著中華民俗風(fēng)情，凝結(jié)了元代勞動(dòng)人民智慧。創(chuàng)造出來的紋飾圖案，充分體現(xiàn)和諧與吉祥如意主題思想的同時(shí)，青花瓷的藝術(shù)裝飾性也在漫長的歲月中得以提煉升華，形成具有民族特色的美感。元青花紋飾的內(nèi)容非常豐富，有反映吉祥如意主題的纏枝蓮紋飾、三友紋飾；意寓富貴的龍鳳紋飾，麒麟孔雀紋飾，纏枝牡丹紋飾、魚藻紋飾；有反映歷史故事的人物圖案：如鬼谷子下山、蕭何月下追韓信、明妃出寨、三顧茅廬等等，簡直是一本生動(dòng)的民俗文化教科書。它的每一個(gè)圖案畫面，都展現(xiàn)了東方華夏的藝術(shù)風(fēng)格，彰顯著中華民族的智慧和精神。

探討元青花文化的意義巨大，青花結(jié)束了以往白瓷無彩的時(shí)代，顯示出豐富的文化內(nèi)涵和精湛藝術(shù)，促進(jìn)了文化交流，對外貿(mào)易，它是中華民族多元文化的結(jié)晶，使“中國——CHINA——瓷器”譽(yù)滿全球，為人類文明作出了卓越的貢獻(xiàn)。