崔衛(wèi)平

你所站立的地方，正是你的中國(guó)；你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)便不黑暗。這句話經(jīng)過一系列演變之后，成為向我拋過來(lái)的另外一句話，同時(shí)也是向我提出的一個(gè)問題：為什么說(shuō)你所站立的地方就是你的中國(guó)？

你需要有這么—個(gè)契機(jī)，向世人宣布，你是有力量的

“你所站立的地方，正是你的中國(guó)”。這句話，有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“你”，一個(gè)是“中國(guó)”。我們肯定都愛我們的中國(guó)，這是毫無(wú)疑問的。而這里的“你”，意味著我們每一個(gè)人自身。

我們存在于這個(gè)世界上，受吃喝拉撒這些本能所驅(qū)使，知道滿足與匱乏?？蛇@些并不意味著我們能足夠地“意識(shí)”到自身的存在。我們或多或少都有這種情況：在這個(gè)世界上行走，卻忘記了自己的存在，如同夢(mèng)游一般。很有可能，一個(gè)人雖然活在自己身上，但是卻離自身最為遙遠(yuǎn)。

問題出在——我們?nèi)绾我庾R(shí)到自身？以什么途徑抵達(dá)自身？我們需要掌握哪些工具來(lái)了解自身？需要掌握怎樣的語(yǔ)詞，才能夠把握自身、道出自身？什么樣的尺度，可以用來(lái)衡量我們自己？這個(gè)尺度是低一點(diǎn)、高一點(diǎn)，還是寬一點(diǎn)、窄一點(diǎn)？是現(xiàn)實(shí)的尺度，還是理想的尺度？是當(dāng)下的尺度，還是未來(lái)的尺度？是別人評(píng)價(jià)你的尺度，還是你自己的尺度？

換句話說(shuō)，當(dāng)我們想到“自己”時(shí)，想到了什么？當(dāng)我們體驗(yàn)自身時(shí)，體驗(yàn)到了什么？我們是否能夠恰當(dāng)?shù)匕盐兆约?，把握自己的思想感情，以及足夠地愛自己?/p>

也許太多人有這樣的感覺：他四下看過去，覺得這個(gè)世界在他之上，這個(gè)世界中的人們，也個(gè)個(gè)都在他之上，比較起來(lái)，他簡(jiǎn)直灰暗極了。當(dāng)他體驗(yàn)到自身時(shí)，仿佛體驗(yàn)到一塊皺巴巴、毫無(wú)起色的抹布，意味著空虛、匱乏、四肢無(wú)力。這樣的人，活在自己身上是一件比較難受的事情。怎么辦？于是就去找各種各樣的理由把自己懸置起來(lái)。只要不跟自己在一起，只要追尋別人，好像一切就變得有希望，前途就變得明朗起來(lái)。事情不是這樣的。你就是現(xiàn)實(shí)存在的一種，沒有人能夠無(wú)視你、漠視你，你不是沒有力量的，只是被許多幻覺捆住了。有些東西像符咒一樣，從內(nèi)部將我們鎮(zhèn)住，像噩夢(mèng)一樣，將我們的四肢魘住，讓我們以為自己是不存在的，是沒有力量的。

改變這種狀況，需要你自己的配合和努力。像尼采說(shuō)的，每一個(gè)人都有他的良辰吉日，那我們選一個(gè)良辰吉日，來(lái)解除自己身上的種種符咒、魔障，種種看不見的繩索和鏈條，然后出門，在藍(lán)天下深呼吸，說(shuō)一句生活真好。

解除符咒可以通過很多途徑。我的朋友當(dāng)中，有的朋友通過心理學(xué)來(lái)完成，有通過做三個(gè)月志愿者來(lái)實(shí)現(xiàn)的，或者做一些看起來(lái)是逆向的事情?？傊阈枰羞@么一個(gè)契機(jī)，向世人宣布，你是有力量的，是準(zhǔn)備承擔(dān)自己和能夠承擔(dān)自己的。

我們—輩子很少遇到極端處境，因此，我們有著更多選擇的可能，空間和機(jī)會(huì)

我想接著談的一個(gè)維度是：在任何情況下，你都是有選擇的。

我們經(jīng)常被各種各樣的事情所困擾，往往被眼前的各種小理由帶著走。而所有這些小理由加起來(lái)，就掩蓋了一個(gè)大理由，就是放著最重要的事情不去做。結(jié)果是，這些借口越是真實(shí)，你本人就越是不真實(shí)，這些理由越重要，你自己就越不重要，或者說(shuō)越來(lái)越遠(yuǎn)離真實(shí)的、重要的力量。

不是這樣的。在任何情況下，你都是有選擇的。你可以選擇站在良知、愛、忠誠(chéng)、勇氣、榮譽(yù)、真實(shí)這一邊，這是一些人類久經(jīng)考驗(yàn)的價(jià)值。在許多情況下，這不難做到，僅僅是舉手之勞。比如考試不作弊，寫論文不抄襲。問題在于你有沒有這樣的要求，是否具有這樣的意識(shí)，乃至是否擁有這樣的習(xí)慣和警醒。即使在某些極端的情形下，人也是可以有選擇的。推薦一本小書，叫做《活出生命的意義來(lái)》，作者維克多·弗蘭克爾，這是一位經(jīng)歷過納粹集中營(yíng)的一個(gè)心理學(xué)家。在這本書里作者告訴我們，即使在集中營(yíng)里你也是有選擇的。比如走進(jìn)一個(gè)房間去安慰別人，把自己的一小塊面包送給更需要的人，比如是否能夠盡量克服冷漠、克制暴躁，保持一定的精神自由和意識(shí)獨(dú)立。

我們一輩子很少遇到那樣的極端處境，因此，我們有著更多選擇的可能、空間和機(jī)會(huì)。有時(shí)候哪怕從選擇我們的外表開始，擁有一個(gè)整潔的外表，這是我們能夠做到的。整潔的外表，對(duì)于我們的內(nèi)心，也是一種提示。實(shí)際上，我們每天、每時(shí)都在選擇，所以選擇時(shí)請(qǐng)務(wù)必考慮一一你做出選擇的理由是什么，所依據(jù)的價(jià)值觀和立場(chǎng)是什么？你站在什么理由上做出選擇，更能夠道出你自身。我們不能為了反對(duì)而反對(duì)。反對(duì)是因?yàn)橐葱l(wèi)某些價(jià)值，保護(hù)那些不應(yīng)該傷害的人、事物或者價(jià)值，是為了更好地生活，而不是因?yàn)楦械娇仗摕o(wú)聊，只能從反對(duì)中獲得力量。

當(dāng)然，選擇不止一次。或許你選擇第一次的時(shí)候，你可能會(huì)落入某種悲催的境地，可能距離自己的想象很遙遠(yuǎn)。怎么辦？還有第二次選擇，第三次選擇。而每一次選擇，依舊需要選擇的理由，這時(shí)候，擁有連貫的理由，則是十分重要。沒有比連貫的、前后一致的人生，更值得珍貴的。

罵人并不會(huì)將人帶離黑暗，只會(huì)處于同樣的黑暗之中，因?yàn)樗惶峁┬碌乃枷肫瘘c(diǎn)

當(dāng)我說(shuō)“你怎樣，中國(guó)便怎么樣”，非常強(qiáng)調(diào)一個(gè)人自身的力量，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我觀照，自我修正、提升和強(qiáng)大。同時(shí)，對(duì)于世界，我們需要有一個(gè)始終敞開的心靈，既能聽到自己內(nèi)部世界的聲音，也能夠聽到外部世界的聲音。其實(shí)，我們?cè)诓煌牡胤?，以不同的方式，都在給這個(gè)世界提供某些東西，給出它的面貌，賦予它以形狀，增加或者減少什么。我們來(lái)到公共領(lǐng)域，為了我們之間的一些共同的事務(wù)，負(fù)起共同的責(zé)任。在這個(gè)公共舞臺(tái)上，我們更能體驗(yàn)自己，塑造自己，也更能夠汲取力量和釋放力量。以這種方式，我們不僅給自己塑形，也塑造我們的公共生活、社會(huì)生活、政治生活。

如今的網(wǎng)絡(luò)提供了這樣一個(gè)公共領(lǐng)域。我們可以對(duì)公共事務(wù)發(fā)表自己的不同意見，搭建不同意見的平臺(tái)。這就要求我們?cè)谌魏吻闆r下的舉動(dòng)和發(fā)言，具有一種自覺性或者責(zé)任感。你想讓這個(gè)世界多一些怎樣的聲音呢？你希望給這個(gè)世界留下一些怎樣的劃痕呢？你所希望在這個(gè)世界上出現(xiàn)的，也正是需要你自己先做起來(lái)的。

有人說(shuō)，我生氣了我就罵。罵有什么意義呢？與其張口就罵，不如開動(dòng)腦筋，看看有什么辦法，有什么建設(shè)性的意見和立場(chǎng)。罵人并不會(huì)將人帶離黑暗，只會(huì)處于同樣的黑暗之中，因?yàn)樗惶峁┬碌乃枷肫瘘c(diǎn)。我們需要有亮光，這個(gè)亮光源自我們自身，再把它帶給這個(gè)世界，帶給中國(guó)。

我們指望中國(guó)的，也正是指望我們自身的；我們希望中國(guó)如何，也在于我們擁有怎樣的自我期許。中國(guó)擁有怎樣的前景或者現(xiàn)實(shí)，不正是從你自己開始的嗎？你的一言一行，都在為這個(gè)國(guó)家提供塑形，提供新的、不同的面貌。

我們這些已經(jīng)在這個(gè)世界上走過一段路程的人們，有理由站到光亮中去，并且給這個(gè)世界留下一點(diǎn)光亮的東西，就像我們進(jìn)入這個(gè)世界的時(shí)候，我們希望前人能夠給我們留下一些啟迪和能夠指引我們的東西。

（摘編自《華商報(bào)》2013年4月3日）