沈敏特

我在一個老年刊物幫助工作。在這個刊物上，開展了一次“要聽話”的討論。我的觀點很明確，不要把孩子變成“聽話機器”。反對的意見接踵而來。理由是，我們不對孩子說“要聽話”，還能說什么！更有義憤填膺的指責(zé)，你們這些“文化人”又想搞什么名堂！

這一點兒也不奇怪。這是具有標(biāo)本意義的文化現(xiàn)象。文化的巨大力量就在于把一切正確的、不正確的觀念和行為變成習(xí)慣，變成無須解釋、理所當(dāng)然的評價標(biāo)準(zhǔn)。你不如此，就是大逆不道，人可群起而攻之。要改變，就得花費巨大力量，付出巨大代價。

“要聽話”的前提是什么？講話者絕對正確，是真理的化身。他就是皇帝?；实邸把员亟鹩?、口出天憲”，他的話，被稱為“圣旨”。而皇權(quán)的配套制度是等級制和家族制。因此，上級和長輩又是下級和幼輩的“圣旨傳達人”。于是，中國人一出生，就面對一個天衣無縫的“聽話”系統(tǒng)：在家聽長輩的話，在校聽老師的話，在崗聽上級的話，全國聽皇帝的話；而絕對不考慮這話是否正確。在這個系統(tǒng)中形成了習(xí)慣的人，確實不知道對孩子除了說“要聽話”，還能說什么。

而“要聽話”是人類的災(zāi)難之源?！耙犜挕笔菍θ说谋举|(zhì)的抹殺。人是個性化的動物，具有巨大的思想生產(chǎn)能力和創(chuàng)造能力。獨立思考就是人的本質(zhì)。當(dāng)專制主義抹殺了人的本質(zhì)以后，必然帶來兩個惡果：專制主義，甚至法西斯，必然暢行無阻。漢娜·阿倫特在對納粹分子阿道夫·艾克曼的審判中發(fā)現(xiàn)：極權(quán)主義的邪惡之源并不深奧和神秘，用“平庸”一詞最為貼切。那個在種族屠殺中殺人如麻、罪惡滔天的納粹分子艾克曼，看上去并不青面獠牙而是彬彬有禮，他的邪惡的動機是極其平常的服從命令和盡忠職守?！胺拿睢本褪恰耙犜挕?。

那么，離開了“要聽話”，我們的教育會是怎樣的呢？“要聽話”作為一種教育理念，就是教育者對于被教育者的灌輸。我決定你能看什么，不能看什么，能聽什么，不能聽什么。即所謂“非禮毋視，非禮毋聽，非禮毋言，非禮毋動”。被教育者完全處于被動狀態(tài)。

這當(dāng)然是錯誤的。但在一個相對封閉的環(huán)境中，錯誤的暴露也可能不十分尖銳。而在一個開放的信息時代，情況就完全不同了。在各種傳媒手段十分發(fā)達的今天，任何視與聽的規(guī)定和限令，都顯得無力和愚蠢。信息已經(jīng)進入了無阻擋時代。被教育者可以輕易獲得禁看禁聽的任何信息。但這并不意味著教育的消亡。不，這恰是教育大發(fā)展的契機。

教育將通過對獨立思考能力的發(fā)掘，培養(yǎng)被教育者的判斷能力和選擇能力，聯(lián)想能力和創(chuàng)造能力。世界和人類的潛力將如噴泉奔涌而出！