黃子賢

一個(gè)民族的性生活、性習(xí)俗是“淫”還是“不淫”，有不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)，我們只能以現(xiàn)代常人的眼光來理解它。性風(fēng)氣形成的原因有它的民族性、歷史性、社會(huì)環(huán)境和統(tǒng)治階級(jí)文化的影響，在社會(huì)生活中，占主導(dǎo)地位的文化往往都是統(tǒng)治階級(jí)所倡導(dǎo)的文化。

公開場合肆無忌憚的性放縱

除了這些節(jié)日的狂歡以外，在一些公開的交際場合，性放縱也是肆無忌憚的。1670年，倫敦城出現(xiàn)了一個(gè)“舞蹈俱樂部”。據(jù)沃德說，這一俱樂部的成員主要是“暴徒、浪子和妓女”，“這一俱樂部的成員資格毫無限制，只要能合著拍子扭動(dòng)屁股和四肢，就可以參加這一組織”。他又寫道：“合著樂聲扭動(dòng)屁股，除了是一種舞蹈之外，也有其他的意思?！眳⒓诱邆兂３Ｌ杼桨l(fā)狂的境界，其主要目的是追求性刺激，當(dāng)他們跳舞乏味了，想換一種花樣玩玩時(shí)，就可以男女?dāng)y手地進(jìn)入那些為他們特意準(zhǔn)備的房間去進(jìn)一步地“狂歡”了。

在這種風(fēng)氣影響下，性犯罪也泛濫起來了。當(dāng)時(shí)有些富有的墮落者建造秘密淫窟，引誘良家婦女前往并玷污她們。例如，英國的查特里斯上校在霍恩比堡有一間密室，有專人看管，作為秘密淫樂之所。還有威廉·道格拉斯，人稱“老Q”，因?yàn)樵谄たǖ侠蠼?38號(hào)和他在里士滿的別墅舉辦臭名昭著的狂歡聚會(huì)而出了名，由于他的所作所為，他的住所被人們稱為“淫徒之家”和“極欲之窟”。

在18世紀(jì)的英國，又出現(xiàn)了和淫亂相聯(lián)系的性暴行，出現(xiàn)了形式狂暴和極端的三種狂熱：一是“強(qiáng)奸熱”，二是“玩弄幼女熱”，三是“性虐熱”。社會(huì)上有些男子熱衷于強(qiáng)奸與虐待幼女，看她們出血，聽她們痛苦地呼叫，從而感受到一種“征服者的快意”。

對(duì)于絕大多數(shù)平民百姓來說，當(dāng)然還是平平穩(wěn)穩(wěn)地過日子為最主，可是，性放縱的風(fēng)氣也影響了尋常百姓家的生活。例如，婚禮的風(fēng)氣也開始改變，由莊嚴(yán)肅穆而變?yōu)橐L(fēng)大熾。布倫格在《基督教的婚禮》一書中寫道：大清早，參加婚禮的人就吃喝開了，直到祝禱開始時(shí)，他們還不停歇，當(dāng)輪到他們講話時(shí)，大多數(shù)人已是半醉不醒了。宴會(huì)之后是一場慶賀活動(dòng)，新娘被帶進(jìn)了跳舞場地，這時(shí)，人們開始?xì)g鬧，大家又蹦又跳，舞步速旋，跳舞者們都像著了魔，拋開了所有的羞恥之心，縱情歡樂。晚餐之后，人們意猶未盡，他們闖進(jìn)新房，在那里放聲大唱，有人還舉著小號(hào)拼命地吹，不少人以調(diào)戲新娘為樂，有的男女來賓甚至另找地方去舉行他們“露水夫妻”的“婚禮”了……

直到今天，以上的這些風(fēng)氣還有遺留，不僅遺留在未進(jìn)化民族中，也遺留在文明國家中。例如澳大利亞悉尼“國王的十字街”有個(gè)大噴水池，人們?cè)谑フQ節(jié)前夕（那時(shí)澳洲正值夏天），不少人全裸跳進(jìn)噴水池狂歡，不相識(shí)的男女可以相互親吻以至性交。德國和西班牙南部地區(qū)也有類似的風(fēng)俗。中國西南地區(qū)有的少數(shù)民族至今在重大節(jié)日仍有性狂歡，不相識(shí)的男女裸體在河中洗澡、打鬧，或是在山上野合。在不少農(nóng)村地區(qū)至今仍有鬧新房的風(fēng)俗，“三天無大小”，新娘常常被調(diào)戲、侮辱。

上層社會(huì)性糜爛遠(yuǎn)超于普通民眾

如果僅僅用道德水平來分析，是不夠的。對(duì)于開化民族來說，離開群婚雜交的歷史已有幾千年了，但是在人的大腦深處還保留了幾百萬年來群婚雜交的記憶，甚至有時(shí)還有這種要求和沖動(dòng)。

在妓女起源的過程中出現(xiàn)了廟妓和神妓，這是帶有“贖買”性質(zhì)的，因?yàn)樵谌夯殡s交的情況下，女子要獻(xiàn)身給一切男子，現(xiàn)在實(shí)行一夫一妻制了，女子只獻(xiàn)身于一個(gè)男子了，她們還要在一定的時(shí)期內(nèi)、在神的面前獻(xiàn)身給其他男子，作為一種“補(bǔ)償”。節(jié)日、慶典、婚禮也是如此，在平時(shí)，人們不能群婚雜交了，那么就借著節(jié)日、祭神、婚禮，大家縱情歡樂，來個(gè)性的大發(fā)泄。

人在性問題上有其自然性即動(dòng)物性，要求放縱、發(fā)泄、隨心所欲；可是人在性問題上又有其社會(huì)性，即用道德、法律、情操、知識(shí)來控制自己的性行為，不能放縱和隨心所欲。這兩者是矛盾的，又是統(tǒng)一的。社會(huì)越發(fā)展，人類越文明，性的社會(huì)控制（包括個(gè)人的自我控制）的力量就應(yīng)該越強(qiáng)。而歷史發(fā)展到今天，這種性的社會(huì)進(jìn)化過程遠(yuǎn)不能說是已經(jīng)完成了，那些性放縱、性狂歡以至性犯罪，實(shí)質(zhì)上都是人類性的社會(huì)進(jìn)化尚未全部完成的表現(xiàn)。

以上所述的淫風(fēng)，基本上存在于市民社會(huì)的范圍之內(nèi)，而“上層社會(huì)”的人士們，有權(quán)有錢，對(duì)淫亂、性放縱就更無顧忌了。這不是局限于君主或他周圍的少數(shù)人，而是蔓延到整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部和社會(huì)中上層人士，甚至對(duì)平民百姓也有一定的影響，在這方面，法國是較為典型的。

如前所述，17世紀(jì)末到18世紀(jì)初執(zhí)政的菲利浦二世搞了一個(gè)“亞當(dāng)節(jié)”，幾乎是夜夜狂宴，美麗的貴婦人以夏娃般的姿態(tài)聚集著，宴會(huì)達(dá)到高潮時(shí)，男女就實(shí)行亂交。這個(gè)時(shí)期，在宮廷貴族淑女之間，還流行一種“晨謁”之風(fēng)，在早晨，紳士們可以一面欣賞婦女們睡覺、化妝、晨浴的情況，一面和她們愉快地交談，如果彼此有意，一大早就兩情繾綣也十分平常?！俺恐]”是使人欣賞自己，就像銷售珍寶那般具有魅力的品評(píng)會(huì)，這些宮廷婦人和貴婦人脂粉不施，攬鏡自照，男性們禁不住目眩神搖，怦然心動(dòng)。這正如卡薩諾瓦在《回憶錄》中所寫的：“她們故意要男人幫她們換衣服，穿襯衣，輕柔地碰觸她們?！甭芬资氖赖默斃蹂膶m廷之中，有個(gè)以美艷著稱的夫人，常常故意請(qǐng)一些貴族男子來“晨謁”。在這些男人面前，她常常大膽地展露她的身體。英王查理二世的宮廷中也有此風(fēng)，參加樸茲茅斯夫人“晨謁”的十多名紳士，如同觀賞秘密表演一般，群聚在她的香閨中。

社會(huì)道德的淪喪和社會(huì)風(fēng)氣的敗壞

在1631年4月5日的一份法庭審訊記錄上，可以看到一個(gè)名叫默文·卡斯?fàn)柟夭艋囊疙數(shù)纳?，他和幾個(gè)男仆共睡一床，還唆使他所寵愛的兩個(gè)男仆斯基普威思和安提爾去奸污他的妻子和女兒。

伯爵的女兒作了如下證詞：“起初，伯爵逼我，要我和斯基普威思睡覺，他就在一旁看著，當(dāng)時(shí)許多仆人也在場……”

仆人們?cè)诜ㄍド弦捕甲C實(shí)了以上情況，一個(gè)仆人說：當(dāng)斯基普威思強(qiáng)奸伯爵夫人時(shí)，伯爵就站在一邊。他還鼓勵(lì)斯基普威思和伯爵夫人生一個(gè)孩子，說他寧愿要一個(gè)斯基普威思的孩子。

另一個(gè)仆人還說，這個(gè)伯爵養(yǎng)著一名叫布蘭迪娜的女人，她是伯爵和男仆們共同的妓女。

最后，這個(gè)伯爵被判處死刑?？墒?，這就能阻止當(dāng)時(shí)社會(huì)上的淫亂之風(fēng)嗎？

受當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的影響，當(dāng)時(shí)歐洲的大學(xué)生們生活大多很放蕩。當(dāng)時(shí)有部小說描寫過他們的生活情景：“在吉那的大學(xué)生，幾乎人人擁有所謂的‘美人，她們往往是身份卑微的姑娘。

這些大學(xué)生如果不離開這個(gè)城市，也就不會(huì)離開這些姑娘；如果畢業(yè)離去，就把她們讓給學(xué)弟們。在吉那城，幾乎從一般百姓到大學(xué)教授的女兒都和大學(xué)生之間有過一段纏綿的戀愛史。”大學(xué)生們多半住在租賃的公寓宿舍里，房東對(duì)他們甚至“親切地招待至床上”；寡婦經(jīng)營的宿舍，一定有兩三個(gè)大學(xué)生“每天晚上輪流和她睡覺”。這是無比的放蕩，是一妻多夫的不正當(dāng)關(guān)系，同時(shí)也是大學(xué)生們玩弄一些姑娘的一種行為。不過，當(dāng)時(shí)這種行為是不受批判的，相反，還很受一些婦女的歡迎，比起她們那不中用的丈夫，朝氣蓬勃的大學(xué)生當(dāng)然更有誘惑力；而且和大學(xué)生來往，面子上光彩，事后也不會(huì)產(chǎn)生無謂的糾紛。

在男權(quán)社會(huì)中，在淫亂成風(fēng)的環(huán)境里，少女往往是被玩弄、被損害的對(duì)象。但是19世紀(jì)時(shí)，少女們大都變得“聰明”起來了，她們不愿再因?yàn)樗缴踊驂櫶ザ鼙M痛苦，所以她們不再隨便和男人超越最后一道防線，一到緊要關(guān)頭，她們就會(huì)采取一種抑制的方法，那就是“浮拉特”的戀愛游戲。

這是從19世紀(jì)的英國開始的，是表示“親昵、戲弄”的意思，最初是向?qū)Ψ酱荡禋?，接吻和輕輕撫摸，以后逐漸增加幅度，進(jìn)一步愛撫，以不性交的方法達(dá)到性高潮。“浮拉特”對(duì)女子來說，是既達(dá)到相當(dāng)程度的性滿足又防止懷孕的自衛(wèi)戀愛術(shù)，在小市民階級(jí)中間，這種游戲迅速地蔓延開來，19世紀(jì)法國小說家馬塞稱呼玩“浮拉特”游戲的女子為“半處女”。

可是，后來這種游戲逐漸被一些社會(huì)人士指責(zé)為偽善和不道德。例如漢娜·波爾女士和19世紀(jì)后期至20世紀(jì)前期最有權(quán)威的性心理學(xué)家哈維羅克·靄理士等人批評(píng)說：“‘浮拉特是極為不健全的行為。只要不弄破處女膜，就可以以處女結(jié)婚，這是騙人的行徑；如果是忍不住沖動(dòng)而超越防線的少女就被認(rèn)為是淫婦而受罰，兩者比較究竟是哪一方純潔呢？”這種觀念上的矛盾現(xiàn)在仍然存在。當(dāng)時(shí)，在倫敦、巴黎、維也納等地都有為青年男女享樂而設(shè)的專用的戀室。以往他們是在樹陰下、公園的長椅上、溫室里或雙親不在時(shí)的私房內(nèi)談情，后來就堂而皇之地在茶室的座椅上享樂，甚至妓女也混雜其間，風(fēng)氣更加敗壞。

文人騷客們的性放縱

值得注意的是，當(dāng)時(shí)不少著名的思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家都是性放縱、性變態(tài)者，他們可能受了時(shí)代潮流的影響，也可能反過來又影響了社會(huì)和時(shí)代的潮流。例如，法國的啟蒙思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家盧梭是個(gè)自戀狂，具有伊底帕斯情結(jié)。他在《懺悔錄》這一著名著作中坦率地表白了他的私生活和性經(jīng)歷。法國18世紀(jì)小說家沙德是個(gè)著名的性施虐狂，而19世紀(jì)奧地利的歷史學(xué)家、小說家馬索是個(gè)性受虐狂。

18世紀(jì)末至19世紀(jì)初浪漫文學(xué)的巨匠司湯達(dá)，被諷刺家茨維克評(píng)論為“相貌低俗的戀愛騎士”。他的肚皮如啤酒桶大，雙腳外八字，滿臉青春痘，酒糟鼻，小眼睛，脖子又短又細(xì)，從任何角度來看，他都不像一個(gè)會(huì)戀愛而縱情冒險(xiǎn)的文人?？墒撬簧荚诓粩嗟氖倩蚴窍萑雴螒俚那榻Y(jié)之中，每次都搞得一塌糊涂，所以寫戀愛小說變成了他的寄托，也是他的理想。描寫華麗的羅曼蒂克情節(jié)和不惜以生命作為賭注的激烈愛情是司湯達(dá)文學(xué)的主流，也是他的名著《紅與黑》、《巴馬僧院》的特點(diǎn)。有人認(rèn)為，在這世上沒有一個(gè)人像他那樣在私生活和小說之間有這么大的差距。

在女作家中，19世紀(jì)法國的喬治·桑是個(gè)“性自由”的鼓吹者，也是個(gè)親身體驗(yàn)的實(shí)踐家。她1804年出生，是巴黎貴族莫利斯·杜邦的女兒，她的面貌酷似母親，是一個(gè)絕代佳人。德國著名的浪漫派詩人海涅曾以“栗色長發(fā)垂肩，幽靜的雙眼溢出親切的微笑”的詩句來稱贊她的美麗。她18歲時(shí)和一個(gè)富有的男爵結(jié)婚，生有一子一女。她認(rèn)為丈夫不解風(fēng)情，所以另有情夫，第一個(gè)情夫是個(gè)法院的差官，意志薄弱；第二個(gè)情夫身材魁梧，但缺乏教養(yǎng)；第三個(gè)是裘爾·桑德，很符合她的理想，于是就離家出走，在巴黎和桑德同居。以后她就寫小說，1831年在《巴黎評(píng)論》雜志發(fā)表短篇小說《第一夫人》，接著發(fā)表長篇小說《安迪安娜》，開始名聲大噪。她的小說大都是自傳式的戀愛小說，很大膽地描寫性愛，許多內(nèi)容都源自她自己的性感情和性經(jīng)驗(yàn)。例如1833年所發(fā)表的《里蕾亞》實(shí)際上就是她和第一任丈夫夫妻生活的自白，在當(dāng)時(shí)的文壇引起很大的震撼。

對(duì)喬治·桑來說，一個(gè)男人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，她不斷地像更換衣服似的更換情人，而且對(duì)性滿足的要求很高。1834年法國的浪漫派詩人兼小說家繆塞和她一起到威尼斯旅行，在下榻旅館的床上被她罵為性無能而趕出來。詩人海涅因被她發(fā)現(xiàn)有梅毒而遭拋棄。法國浪漫派小說家梅里美和她同房，因?yàn)椤俺煽儾患选?、不能使她獲得性滿足僅兩夜就被她拋棄了。波蘭的天才作曲家、比喬治·桑小六歲的肖邦1839年開始和她同居，到了1847年因感情不和分手，幾乎耗盡精力，后來到馬約卡島上去療養(yǎng)。他在島上雖然寫了幾首曲子，但已失去了往昔的音樂才能，分手后兩年就去世了。

以上即是君主到平民糜爛的性圖畫。

（編輯 孫騰飛）