沈良曉

一、現(xiàn)代人應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)和特征

現(xiàn)代人應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)和特征呢？英克爾斯在《走向現(xiàn)代化》一書中列舉了十二個(gè)方面。我國(guó)社會(huì)學(xué)者也根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況提出了許多見解?，F(xiàn)綜合歸納如下：

1.現(xiàn)代人應(yīng)具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，公正精神和開拓能力；

2.準(zhǔn)備和樂于接受他未經(jīng)歷過(guò)的新的生活經(jīng)驗(yàn)、新的思想觀念、新的行為方式；

3.思路廣闊、頭腦開放、尊重并愿意考慮各方面的不同意見，而不盲從于權(quán)威；

4.具有強(qiáng)烈的個(gè)人效能感，對(duì)人和社會(huì)都能充滿信心，辦事講究效率，守時(shí)、惜時(shí)；

5計(jì)劃自己的現(xiàn)在和未來(lái)，熱心探索未知的領(lǐng)域，尊重知識(shí)。

二、體育在培養(yǎng)“現(xiàn)代人素質(zhì)”方面的作用

體育作為教育的一個(gè)重要組成部分，特別是由于體育的固有特點(diǎn)和功能，在現(xiàn)代教育中具有極其重要的多功能的作用。對(duì)此，已有許多文章作了精辟的論述。本文只談?wù)勼w育對(duì)培養(yǎng)“現(xiàn)代人素質(zhì)”方面的作用。

1.體育運(yùn)動(dòng)成績(jī)的客觀評(píng)定和高競(jìng)爭(zhēng)培養(yǎng)了現(xiàn)代人所需要的公正精神，進(jìn)取精神和開拓能力，以及尊重并愿意考慮各方面的不同意見、看法，而不盲從于權(quán)威的觀念

眾所周知，體育運(yùn)動(dòng)尤其是競(jìng)技體育在運(yùn)動(dòng)成績(jī)的評(píng)定中一般都采用一些天然尺度（如時(shí)間、距離）來(lái)進(jìn)行評(píng)定，并且在統(tǒng)一規(guī)則下進(jìn)行。運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練水平和勞動(dòng)績(jī)效在客觀的評(píng)定尺度和人人平等的規(guī)則面前皆能得到公正準(zhǔn)確的鑒別。因而人們?cè)谶@種令人愉快、充滿公正精神的情況下從事運(yùn)動(dòng)，通過(guò)耳濡目染和親身體驗(yàn)而產(chǎn)生的公正精神和情感內(nèi)化，潛移默化地使人們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)和生活中的自我評(píng)價(jià)以及對(duì)他人的評(píng)價(jià)中尊重客觀事實(shí)和奉行公正原則。另外，體育運(yùn)動(dòng)是在公正精神下體現(xiàn)高競(jìng)爭(zhēng)，人們站在平等的起跑線上參加角逐，自然會(huì)表現(xiàn)為尊重并愿意考慮各方面的不同意見、看法，最大限度地發(fā)揮自己的能力而不是按照權(quán)威的意念按圖索驥。

2.體育運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的尤為明顯的能力至上培養(yǎng)了現(xiàn)代人所需要的強(qiáng)烈的個(gè)人效能感，對(duì)人和社會(huì)的能力充滿信心，以及愿意根據(jù)技術(shù)水平高低來(lái)領(lǐng)取不同報(bào)酬的心理基礎(chǔ)

很明顯，體育運(yùn)動(dòng)既不承認(rèn)裙帶關(guān)系，“好人”哲學(xué)，也不承認(rèn)所謂的“群眾關(guān)系”或“思想態(tài)度好”，體育運(yùn)動(dòng)唯一承認(rèn)的是實(shí)實(shí)在在的能用客觀標(biāo)準(zhǔn)鑒別的能力大小。所以，從事體育運(yùn)動(dòng)的人，無(wú)論是以運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)槟康牡膶I(yè)運(yùn)動(dòng)員，還是以健身、消遣、娛樂為目的的大眾體育的熱心者，都必須要從運(yùn)動(dòng)時(shí)間的支出和運(yùn)動(dòng)績(jī)效取得比例關(guān)系上去追求最大的體育效用。而這種追求的自然結(jié)果必將是強(qiáng)烈的個(gè)人效能感的形成；同時(shí)，參加體育運(yùn)動(dòng)鍛煉的人一般都能體驗(yàn)到，他所用的努力和他從體育運(yùn)動(dòng)中得到的報(bào)償是成正比的，這不但能增強(qiáng)他對(duì)自己能力的信心，也會(huì)促成他對(duì)別人和社會(huì)能力充滿信心。因?yàn)橐粋€(gè)人往往是在發(fā)展自己擁有能力的同時(shí)，更大限度地發(fā)現(xiàn)了他人的能力和社會(huì)的能力，肯定他人和社會(huì)能力以及強(qiáng)烈的個(gè)人效能感的形成，他們也會(huì)逐漸形成一種愿意根據(jù)技術(shù)水平，勞動(dòng)績(jī)效的大小來(lái)領(lǐng)取不同報(bào)酬的心理基礎(chǔ)。

3.運(yùn)動(dòng)技術(shù)和運(yùn)動(dòng)方式的高置換率以及體育運(yùn)動(dòng)的科學(xué)化能促成人們準(zhǔn)備和樂于接受他未經(jīng)歷過(guò)的生活經(jīng)驗(yàn)，新的思想觀念和新的行為方式的心理基礎(chǔ)

體育運(yùn)動(dòng)的參加者一般總是根據(jù)自己所追求的目標(biāo)來(lái)選擇和使用運(yùn)動(dòng)技術(shù)和運(yùn)動(dòng)方式，同時(shí)為了使自己所追求的目標(biāo)能盡快地實(shí)現(xiàn)，他必然會(huì)不斷地創(chuàng)造和改造現(xiàn)己使用的運(yùn)動(dòng)技術(shù)和運(yùn)動(dòng)方式，以得到功能和效用的最佳。這就表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)技術(shù)方式的高置換率。然而正是由于這種高置換率使得體育運(yùn)動(dòng)的參加者有了一個(gè)不斷順應(yīng)新的生理和心理體驗(yàn)以及新的行為方式的機(jī)會(huì)，并且在此基礎(chǔ)上逐漸形成一個(gè)可貴的準(zhǔn)備和樂于接受他未經(jīng)歷過(guò)的生活經(jīng)驗(yàn)，新的思想觀念和新的行為方式的心理基礎(chǔ)。

4.體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人類感情巨大的凝聚力，以及對(duì)參加者情感的高度融通性和智慧的對(duì)話性，能建立人與人之間的依賴性、信任感、尊重和自尊，同時(shí)促成人思路廣闊和頭腦開放

在大眾體育中，人們都是在松散結(jié)構(gòu)的群體中參加鍛煉，但他們的志趣和追求目標(biāo)都是大致相同的，所以在這種心靈溝通沒有障礙的情況下，通過(guò)肌肉運(yùn)動(dòng)很容易建立起人與人之間的可依賴性、信任感、相互了解、尊重和自尊。在競(jìng)技體育中，運(yùn)動(dòng)員一般是在組織嚴(yán)密的社會(huì)團(tuán)體中從事運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)員在這一社會(huì)團(tuán)體中除了不斷接受團(tuán)體內(nèi)運(yùn)動(dòng)員、教練員和領(lǐng)隊(duì)的情感融通。并且后一種情感交流更為重要，它直接影響競(jìng)技體育功能目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。顯然，如果一個(gè)團(tuán)體中運(yùn)動(dòng)員與運(yùn)動(dòng)員，運(yùn)動(dòng)員與教練員之間不能進(jìn)行情感的高度交換，那么競(jìng)技體育目標(biāo)將無(wú)法實(shí)現(xiàn)；然而，正是由于競(jìng)技體育社會(huì)團(tuán)體具有情感交流的多源性以及目標(biāo)實(shí)現(xiàn)對(duì)情感交流要求的不可替代性，因而這一團(tuán)體也最容易在人與人之間建立起可依賴性、信任感和相互了解，尊重與自尊。