臧小平

我的父親臧克家是詩(shī)人。他七十余載創(chuàng)作生涯中所創(chuàng)作的詩(shī)篇，被幾代人在不同時(shí)代、不同地域和不同場(chǎng)合朗誦過(guò)。而我父親這位詩(shī)歌的創(chuàng)作者，同時(shí)也是詩(shī)歌朗誦運(yùn)動(dòng)和活動(dòng)的積極倡導(dǎo)者、組織者、參與者和推進(jìn)者。讓好詩(shī)插上朗誦的翅膀，走出書(shū)本和書(shū)齋，飛向人民大眾的心間，在不同時(shí)代發(fā)揮更大的作用，這同樣是我父親一生的追求和心愿。

回過(guò)頭去眺望一下父親這位世紀(jì)詩(shī)翁的人生旅程，他從少年時(shí)代就喜愛(ài)詩(shī)歌并開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)作，常與同好們組成詩(shī)社，探討吟唱；從青年時(shí)期投入時(shí)代與社會(huì)大潮后，他更是在歷次社會(huì)變革、民族危亡的時(shí)刻，不忘發(fā)揮詩(shī)歌朗誦這個(gè)武器不可小視的作用與影響。

1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，我父親懷著滿(mǎn)腔抗戰(zhàn)激情和對(duì)日本侵略者的刻骨仇恨，立即奔赴前線(xiàn)。在堅(jiān)守于抗戰(zhàn)正面戰(zhàn)場(chǎng)的五年中，他充分利用詩(shī)歌朗誦的強(qiáng)大藝術(shù)感染力，積極發(fā)揮其便于傳播和易于發(fā)動(dòng)大眾的特點(diǎn)，無(wú)論是在抗日前線(xiàn)還是在敵后，他都放開(kāi)喉嚨，激情朗誦抗戰(zhàn)詩(shī)篇，或是組織詩(shī)歌朗誦活動(dòng)，喚起民眾抗日救亡的熱情。歷史證明，詩(shī)歌朗誦是抗戰(zhàn)時(shí)期進(jìn)行抗日救亡宣傳的有力武器和重要內(nèi)容之一。我父親任團(tuán)長(zhǎng)的第五戰(zhàn)區(qū)文化工作團(tuán)，1938年7月至1939年春徒步遠(yuǎn)征到鄂、豫、皖和大別山區(qū)，進(jìn)行抗日救亡宣傳。對(duì)當(dāng)時(shí)的情景，他曾有過(guò)這樣的描寫(xiě)：“每到一地，我們都要出墻報(bào)，演小戲，唱救亡歌曲，朗誦抗日詩(shī)篇并創(chuàng)作文藝作品，向民眾宣傳抗戰(zhàn)必勝的道理?！?“我們十四個(gè)，曾在多少偉大的場(chǎng)合中朗誦過(guò)詩(shī)，也曾在溪水邊，綠樹(shù)下，煙雨之中，做過(guò)詩(shī)歌朗誦問(wèn)題的探討?！?1938年，這支文化工作團(tuán)在到達(dá)商城之后的一個(gè)傍晚，就在這抗戰(zhàn)前線(xiàn)召開(kāi)了第三次文藝座談會(huì)——詩(shī)歌朗誦運(yùn)動(dòng)大會(huì)。小小的庭院，被戰(zhàn)斗在前方的青年和文藝愛(ài)好者們坐得滿(mǎn)滿(mǎn)的。與會(huì)者不僅滿(mǎn)懷情感地朗誦了各自愛(ài)好的詩(shī)篇，而且就 “詩(shī)歌，這抗戰(zhàn)中的號(hào)角”，朗誦詩(shī)的內(nèi)容與形式，山歌、民謠、鼓詞、小調(diào)與朗誦詩(shī)的區(qū)別；朗誦的方法，如何開(kāi)展詩(shī)歌朗誦運(yùn)動(dòng)等問(wèn)題，展開(kāi)了熱烈討論。在抗戰(zhàn)前方舉行詩(shī)歌朗誦會(huì)和討論會(huì)，并且得到了民眾的關(guān)注和積極支持、參與，足見(jiàn)詩(shī)歌朗誦工作的影響和意義。我父親記得，在他當(dāng)時(shí)參加過(guò)的歡迎白崇禧將軍的劇臺(tái)上，在八一三紀(jì)念大會(huì)上，詩(shī)歌朗誦都發(fā)揮了很大影響，“朗誦者的聲音、情調(diào)、姿態(tài)，抓住了每一個(gè)人的情緒，使得全場(chǎng)上都不敢大聲呼吸。”“不放松每一個(gè)朗誦的機(jī)會(huì)”，以達(dá)到向人民大眾宣傳抗戰(zhàn)必勝信念的目的，這就是父親在民族危亡關(guān)頭，克服重重艱難險(xiǎn)阻所做的工作之一，他盡力推動(dòng)、組織這項(xiàng)工作并參與其中。

我父親對(duì)于詩(shī)歌朗誦的推進(jìn)、支持與宣傳，還表現(xiàn)在他的著作中。從抗戰(zhàn)時(shí)期開(kāi)始到他去世，他這方面的文章與詩(shī)作有十余篇，涵蓋了通訊特寫(xiě)、詩(shī)歌、散文和文藝?yán)碚摰榷鄠€(gè)門(mén)類(lèi)。最早的是寫(xiě)于1938年的《詩(shī)歌朗誦運(yùn)動(dòng)展開(kāi)在前方》。這個(gè)有關(guān)詩(shī)歌朗誦著作的開(kāi)篇，就已經(jīng)為我們帶來(lái)了“詩(shī)歌朗誦運(yùn)動(dòng)隨著民族解放的戰(zhàn)爭(zhēng)展開(kāi)了”的大好信息：“在陜北有過(guò)‘破題兒的嘗試，此后，廣州、武漢……也響應(yīng)了起來(lái)。……這個(gè)運(yùn)動(dòng)的本身已經(jīng)惹起大眾的注意，已成為鐵的事實(shí)?！敝蟮闹鬟€有1954年1月的理論文章《詩(shī)的朗誦》、1956年1月的新詩(shī)《迎春——迎春詩(shī)歌朗讀大會(huì)開(kāi)場(chǎng)詩(shī)》、1963年3月的新詩(shī)《詩(shī)在發(fā)言》和《詩(shī)，站起來(lái)了！——根據(jù)在“北京首次星期朗誦會(huì)”上的講話(huà)寫(xiě)成這首詩(shī)》、1981年5月的序言《要記住三億少年兒童——〈少年兒童朗誦詩(shī)選〉代序》、1983年8月的新詩(shī)《寫(xiě)給日本朗誦團(tuán)的同志們》、1985年6月的新詩(shī)《回來(lái)吧，快快回來(lái)吧！——為失足青少年朗誦會(huì)而作》、1985年12月的新詩(shī)《生命試卷的鑒定——向老山抗越前線(xiàn)戰(zhàn)士們致敬！》、1986年2月的新詩(shī)《藝術(shù)新花朵——祝北京朗誦藝術(shù)團(tuán)建團(tuán)五周年》、1986年4月的散文《來(lái)自南疆的老山蘭》、1998年尾的新詩(shī)《給殷之光同志》等。這些著作的寫(xiě)作時(shí)間，從1938年到1998年，六十年的時(shí)光，貫穿了父親的大半生。從這些詩(shī)文的內(nèi)容看，它們涉及對(duì)詩(shī)歌朗誦理論和現(xiàn)狀的研究、對(duì)青少年在這方面的關(guān)注與培養(yǎng)、對(duì)于詩(shī)歌朗誦活動(dòng)、團(tuán)體和朗誦藝術(shù)家的支持以及對(duì)國(guó)際朗誦藝術(shù)團(tuán)體的關(guān)注和友情，其中不乏多首專(zhuān)門(mén)為各種詩(shī)歌朗誦會(huì)而寫(xiě)的詩(shī)篇。父親對(duì)于詩(shī)歌朗誦這項(xiàng)工作的用心，足見(jiàn)一斑。

尤其值得重視的，是我父親寫(xiě)于1954年的專(zhuān)門(mén)論述詩(shī)歌朗誦理論的《詩(shī)的朗誦》。在這篇三千余字的文章中，他對(duì)于詩(shī)歌朗誦的起源、現(xiàn)代詩(shī)歌朗誦的涵義、特點(diǎn)、作用和對(duì)象、開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)需特別注意的事情、什么樣的詩(shī)適合于朗誦、詩(shī)朗誦的技巧和方法等諸多問(wèn)題，都提出了自己的看法，而這些看法，正是他從多年實(shí)踐中提煉出的理論精華。我父親再三強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌與人民大眾的結(jié)合，而朗誦，正是最好的渠道和工具。他指出：“詩(shī)歌朗誦漸漸形成一種運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)實(shí)際上就是詩(shī)歌與廣大人民群眾更密切、更直接結(jié)合的運(yùn)動(dòng)?！?“‘五四文學(xué)革命以后，詩(shī)雖然革掉了舊的枷鎖，建立了新的內(nèi)容和形式，但實(shí)際上這種革新了的新詩(shī)并沒(méi)有打進(jìn)勞動(dòng)人民群眾里去。原因很簡(jiǎn)單，就是詩(shī)人所歌唱所抒寫(xiě)的和人民所要求所希望的并不能完全一致?！谷彰褡鍛?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，詩(shī)歌的范圍、影響隨著詩(shī)人們生活圈子的擴(kuò)大而擴(kuò)大了。朗誦運(yùn)動(dòng)興起了。在抗戰(zhàn)的隊(duì)伍里，在工廠里，在學(xué)校中，我們可以聽(tīng)到詩(shī)的聲音了。到了抗戰(zhàn)勝利前后，朗誦詩(shī)也成了反抗國(guó)民黨統(tǒng)治、反抗美帝國(guó)主義壓迫、爭(zhēng)取自由民主的一種武器。在各種群眾運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)合里（特別是學(xué)生運(yùn)動(dòng)），詩(shī)朗誦成了必不可少的節(jié)目，它所起的鼓動(dòng)、燃燒作用是很大的?！略?shī)它終于要一步一步地從供給個(gè)人默讀（眼看）向著面對(duì)廣大群眾高聲朗誦的路上走去?！蔽腋赣H是多么高興看到這種情景，因?yàn)檫@正是他為之努力的目標(biāo)。他在文章中指出，在群眾大會(huì)上朗誦，第一件應(yīng)該注意的事情，就是詩(shī)的題材和主體是否和群眾的生活、思想、要求、希望相符合，詩(shī)人的情感是否和群眾達(dá)到了一致的程度。詩(shī)的思想內(nèi)容應(yīng)該是群眾化的，語(yǔ)言應(yīng)該是口語(yǔ)化的。越是切合聽(tīng)眾實(shí)際要求的，感染力就越大，越容易產(chǎn)生共鳴，結(jié)果一定是成功的。在詩(shī)歌朗誦的藝術(shù)技巧上，我父親認(rèn)為：朗誦的方法，因人而異，是沒(méi)有一定成規(guī)可循的。有的借助于手勢(shì)、表情甚至于服裝、道具、舞臺(tái)、燈光，這要看實(shí)際情況的需要與否。但有一條基本規(guī)律必須服從，那就是從事朗誦這篇詩(shī)的人必須對(duì)于它有深刻的了解，和它起了情感上的共鳴，對(duì)于它節(jié)奏的急緩，調(diào)子的高低，必須揣摩體會(huì)，做到一字不茍的程度才行。總之，我父親所倡導(dǎo)的，是他終生不渝的“文學(xué)藝術(shù)為人民大眾服務(wù)”的宗旨，因此，這篇文章涉及的多個(gè)有關(guān)詩(shī)歌朗誦方面的問(wèn)題，都是圍繞著如何能更好地使之為人民大眾服務(wù)這個(gè)中心。其中的不少論點(diǎn)，今天讀來(lái)，仍有指導(dǎo)和借鑒意義。

我父親在《詩(shī)的朗誦》的結(jié)尾，寫(xiě)了這樣一段話(huà)：“詩(shī)，燃燒了朗誦的人，朗誦的人再拿它去燃燒廣大的群眾。一個(gè)真正好的詩(shī)歌朗誦者，應(yīng)該是一個(gè)最懂詩(shī)的人。他的朗誦不僅是一種詩(shī)的傳聲，應(yīng)該是一種詩(shī)的再造。如果對(duì)于詩(shī)篇精神缺乏透徹的領(lǐng)會(huì)和具體的把握而僅憑某幾種類(lèi)型的腔調(diào)去做，那他是不會(huì)得到成功的?！边@句話(huà)，對(duì)于朗誦者對(duì)詩(shī)歌精髓的把握與理解，對(duì)于寫(xiě)作者、朗誦者及聽(tīng)眾情感上應(yīng)產(chǎn)生的共鳴，提出了真理性的見(jiàn)地。由此，我記起了65年前我父親的一次詩(shī)朗誦。得知有這樣一次朗誦，源于我父親老友姜德明先生1979年的一封來(lái)信。信中附來(lái)了香港報(bào)紙?jiān)撃臧l(fā)表的一篇散文《聽(tīng)詩(shī)人臧克家的朗誦》。作者施寧先生在不長(zhǎng)的文章中，回憶起：

“那是四十年代（注：1948年12月），在（香港）青山達(dá)德學(xué)院民主禮堂上，聽(tīng)過(guò)一次嘹亮而又動(dòng)人的聲音：就是詩(shī)人臧克家的演講與朗誦。

“這個(gè)清瘦而又帶著北方口語(yǔ)的詩(shī)人，在演講時(shí)，雖然使我這個(gè)廣東人不易聽(tīng)得懂，但他那種手舞足蹈的激動(dòng)表情，實(shí)在令我十分興奮。我聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō)他很高興地望著座上的許多年輕人而感到自豪。

“當(dāng)口若懸河、滔滔不絕的話(huà)語(yǔ)結(jié)束了，全場(chǎng)流動(dòng)著一陣熱烈的掌聲。隨之側(cè)坐在講場(chǎng)前面的黃藥眠先生站起來(lái)說(shuō)話(huà)：‘相信一定有些人聽(tīng)不懂臧先生的講話(huà)，我來(lái)翻譯一下吧。剛才臧先生的演講題目是《聞一多先生的道路》。

“話(huà)剛說(shuō)完，臧先生轉(zhuǎn)身想走回座位去，跟著又是一陣掌聲，聽(tīng)到有人在高呼：‘請(qǐng)臧先生來(lái)一次朗誦。

“他微笑地?fù)u一搖手，但為了大家的熱情，終于又拿起一支粉筆在黑板上寫(xiě)了一首聞一多的遺作《一句話(huà)》，跟著又高聲朗誦起來(lái)：‘有一句話(huà)說(shuō)出就是禍，有一句話(huà)能點(diǎn)得著火！……一邊放聲朗誦，一邊不停地頓著腳，像獅子怒吼一樣地激動(dòng)著。

“快要完畢了，突然又一次呼聲：‘再來(lái)一次！

“真令我感動(dòng)了，這是詩(shī)人臧克家的朗誦。”

從1948年到1979年，31年歲月流逝，卻沖洗不掉施寧先生對(duì)于我父親當(dāng)年朗誦時(shí)的身姿、情態(tài)、聲音和自己被深深打動(dòng)的清晰記憶。我深深理解65年前這次朗誦背后，有著父親多少親身經(jīng)歷的感慨和多么深厚的情感在其中。聞一多，是招收我父親進(jìn)入國(guó)立青島大學(xué)（即山東大學(xué)前身）讀書(shū)的恩師，是指引他形成自己詩(shī)歌風(fēng)格的引路人。他們都是終生不渝的忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者，都曾為中華民族的解放而不畏犧牲，不懈戰(zhàn)斗。因此，我父親對(duì)于聞先生著名詩(shī)作《一句話(huà)》的愛(ài)國(guó)主義思想核心，理解得那樣透徹深刻。他用自己滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱忱，充滿(mǎn)激情地朗誦這首已為祖國(guó)而獻(xiàn)身的恩師的愛(ài)國(guó)名篇，多重情感的匯集之下，剛剛因國(guó)民黨搜捕而來(lái)到香港的我父親那獅子般的怒吼，當(dāng)然會(huì)打動(dòng)每位聽(tīng)眾的心。這是一次多么成功的詩(shī)朗誦！由此可見(jiàn)，我父親不僅是詩(shī)歌朗誦活動(dòng)的積極參與者，而且是他自己提出的詩(shī)歌朗誦理論的實(shí)踐者和驗(yàn)證者。

我父親一生參加過(guò)多少次詩(shī)歌朗誦活動(dòng)，早已無(wú)法計(jì)算。無(wú)論是在抗戰(zhàn)前線(xiàn)還是后方；無(wú)論是在國(guó)統(tǒng)區(qū)還是在只避難數(shù)月的香港；無(wú)論是在全國(guó)解放后的工礦、學(xué)校、劇場(chǎng)甚而是沸騰的義務(wù)勞動(dòng)工地上，我父親都曾忘我地投入到詩(shī)歌朗誦活動(dòng)中，盡其力，傾其情，放其聲，為幾代聽(tīng)眾留下了美好難忘的記憶。我至今記得，那是1958年初春。離我們當(dāng)時(shí)的家不遠(yuǎn)的建國(guó)門(mén)外，還是一片近似沼澤、荒草叢生的墳地。夏天蚊蠅撲面，臭氣四溢；冬天垃圾遍地，野狗出沒(méi)。為了改變這里的舊貌，將它修建成供群眾休憩的人工湖公園，成百上千的人們參加了義務(wù)勞動(dòng)。那熱火朝天、揮汗如雨的場(chǎng)面，深深感染著在場(chǎng)的每一個(gè)人。我父親那時(shí)身體不好，本來(lái)就清瘦的身軀更顯孱弱。當(dāng)他聽(tīng)到修造人工湖的消息，就急急忙忙地趕到了工地上。他不僅參加了義務(wù)勞動(dòng)，而且趕寫(xiě)了《建國(guó)門(mén)外人工湖》、《你看你這個(gè)小姑娘》和《親親熱熱為挖湖忙》三首詩(shī)。在義務(wù)勞動(dòng)的工間休息，我父親為在場(chǎng)群眾高聲朗誦了這幾首詩(shī)。他那帶著山東口音的朗誦聲，被尚帶寒意的春風(fēng)吹得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。這些詩(shī)和詩(shī)中對(duì)這塊土地美好未來(lái)的憧憬，贏得了一陣陣熱烈的掌聲和喝彩。我父親的朗誦為這沸騰的工地注入了新的力量。直到多年以后，遇到當(dāng)年參加過(guò)那次勞動(dòng)的舊日鄰居，他們還念念不忘聆聽(tīng)我父親那次朗誦時(shí)的激動(dòng)情景。和群眾在一起，為大眾而朗誦，這就是父親的初衷。

1957年1月，第一本全國(guó)性詩(shī)歌刊物《詩(shī)刊》創(chuàng)刊。身為發(fā)起人之一和第一任主編的父親，在任職的9年間，除了主編刊物外，還非常注重詩(shī)歌朗誦活動(dòng)?！对?shī)刊》老編輯白婉清同志在寫(xiě)于2004年的悼念文章《深切緬懷臧克家同志》中，這樣寫(xiě)道：“當(dāng)時(shí)《詩(shī)刊》社時(shí)常組織詩(shī)歌座談會(huì)以及配合當(dāng)時(shí)形勢(shì)的詩(shī)歌朗誦會(huì)。他不僅親自主持，有時(shí)還在朗誦會(huì)上帶頭登臺(tái)朗誦自己的新作。雖然他濃重的山東口音往往不易聽(tīng)懂，但那充滿(mǎn)時(shí)代使命感的激情深深打動(dòng)著聽(tīng)眾的心?！蹦菚r(shí)的“星期朗誦會(huì)” 、“迎春詩(shī)會(huì)”和各種朗誦專(zhuān)場(chǎng)，曾產(chǎn)生很大影響，對(duì)于推動(dòng)詩(shī)歌朗誦事業(yè)的發(fā)展，起到了很大作用。我父親在1964年4月12日“支持非洲獨(dú)立周”詩(shī)歌朗誦會(huì)上，一手拿著詩(shī)稿，一手高高舉起的激情朗誦的照片，被我們珍存至今。

在倡導(dǎo)和推動(dòng)詩(shī)歌朗誦事業(yè)的過(guò)程中，父親與一些朗誦藝術(shù)家結(jié)下了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的深厚友誼，并傾力支持他們和這項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。1963年3月25日，北京“業(yè)余朗誦研究小組”的朱琳、董行佶、楊啟文、殷之光和趙蘊(yùn)如等同志，到我家作客。這些曾為詩(shī)歌朗誦事業(yè)做出貢獻(xiàn)的藝術(shù)家們，在這里與父親一起探討有關(guān)詩(shī)歌朗誦的問(wèn)題，一起研究如何在群眾中更好地開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)。他們無(wú)話(huà)不談，相互切磋，不大的客廳中充滿(mǎn)著仰揚(yáng)頓挫的朗誦之聲和歡聲笑語(yǔ)。其中，我父親交往時(shí)間最長(zhǎng)的是殷之光先生。79歲的之光先生至今還清晰地記得，上世紀(jì)60年代，他還只是一個(gè)普通的小演員，我父親那時(shí)就曾多次語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)他說(shuō)：“詩(shī)歌就需要朗誦。就像是一本躺著的書(shū)，讓他能從抽屜里爬出來(lái)，從書(shū)架上跳起來(lái)，從房間里面插上翅膀飛起來(lái)，飛到廣大人民群眾中去?！痹谒壑校腋赣H是詩(shī)壇泰斗，也是數(shù)十年間在朗誦事業(yè)上給過(guò)他許多支持、鼓勵(lì)和幫助的和藹可親的前輩?！拔母铩焙?，之光先生要在北京倡導(dǎo)詩(shī)歌朗誦活動(dòng)，我父親立即熱情地在倡議書(shū)上簽名以表支持。之光先生任團(tuán)長(zhǎng)的北京朗誦藝術(shù)團(tuán)于1981年成立后，我父親熱烈祝賀并一直關(guān)注他們的活動(dòng)和發(fā)展。1986年該團(tuán)建團(tuán)五周年，我父親于2月18日特賦詩(shī)一首《藝術(shù)新花朵——祝北京朗誦藝術(shù)團(tuán)建團(tuán)五周年》，稱(chēng)贊這十幾個(gè)人的集體，在幾年中克服種種困難，為朗誦事業(yè)做出了努力和奉獻(xiàn)。父親還曾先后給之光先生寫(xiě)過(guò)多幅條幅和詩(shī)篇，贊揚(yáng)他為此做出的成績(jī)，鼓勵(lì)他為這項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)奮斗。我父親曾在一張條幅上這樣寫(xiě)道：“你的一張口打動(dòng)過(guò)多少人？到處傳播社會(huì)主義最強(qiáng)音。一腔熱情像翻騰的沸水，你是詩(shī)歌朗誦的一名功臣！”1998年年尾，93歲的父親又特意寫(xiě)了一首詩(shī)《給殷之光同志》。滿(mǎn)懷感激之情，之光先生曾專(zhuān)門(mén)舉辦了“臧克家杯朗誦藝術(shù)大賽”，以答謝這位尊敬的老者為詩(shī)歌朗誦事業(yè)做出的貢獻(xiàn)和對(duì)他們的一貫支持。1986年元旦前夕，之光先生參加北京慰問(wèn)團(tuán)赴老山前線(xiàn)。臨行前，他請(qǐng)我父親為老山戰(zhàn)士寫(xiě)一首詩(shī)。已入耄耋之年的父親一直被對(duì)越自衛(wèi)反擊前線(xiàn)戰(zhàn)士們的英雄事跡深深感動(dòng)，早有此宿愿，于是欣然命筆，很快寫(xiě)出了《生命試卷的鑒定——向老山抗越前線(xiàn)戰(zhàn)士們致敬！》。在南疆戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)士們出發(fā)前的誓師大會(huì)，在老山前線(xiàn)的貓耳洞，在幾千人的集會(huì)上，之光先生高聲地激情朗誦它。這首詩(shī)中對(duì)于前線(xiàn)戰(zhàn)士生命意義和價(jià)值的高度評(píng)價(jià)與贊美，對(duì)于他們不惜犧牲、寸土不丟的偉大精神所表達(dá)的深深的崇敬、感激和頌揚(yáng)之情，在戰(zhàn)士們中間引起了極為強(qiáng)烈的反響。年輕戰(zhàn)士從貓耳洞寫(xiě)來(lái)鏗鏘誓言，刊登這首詩(shī)的戰(zhàn)地詩(shī)報(bào)寄到了我父親手中，前沿部隊(duì)政治部和一位團(tuán)政委寫(xiě)來(lái)了熱情洋溢的感謝信。之光先生還捧回一株栽種在罐頭筒中的“老山蘭”，這是前線(xiàn)戰(zhàn)士們送給父親的禮物。我父親珍愛(ài)地將它置于臥室書(shū)案的右側(cè)。他在1986年4月1日的散文《來(lái)自南疆的老山蘭》中，這樣寫(xiě)道：“我被信上的話(huà)語(yǔ)深深地感動(dòng)了。聽(tīng)到殷之光同志背誦這兩節(jié)詩(shī)的時(shí)候，我也激動(dòng)得淚涔涔了。詩(shī)，就應(yīng)該是寫(xiě)給廣大群眾讀的；詩(shī)，就應(yīng)該是朗誦給戰(zhàn)士們聽(tīng)的。自己的詩(shī)能為戰(zhàn)士們所欣賞，我感到莫大的光榮，莫大的鼓勵(lì)，莫大的鞭策！”在這篇散文中，我父親那種激動(dòng)、高興與欣慰的情感，躍然紙上。

這就是我父親在他99年的人生中，為積極倡導(dǎo)和推動(dòng)詩(shī)歌朗誦事業(yè)的發(fā)展，積極支持與參與這項(xiàng)活動(dòng)，所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。雖然這件工作并不是他的“主業(yè)”，不是他主要工作和主要成就之所在，但是，他畢生不渝的“一切為人民大眾”的堅(jiān)定信念和人生宗旨，同樣貫穿于他對(duì)這項(xiàng)事業(yè)的關(guān)注和奉獻(xiàn)之中。（編輯 王世英）