趙安云

隨著新課程改革的不斷深入，我們欣喜地看到，教師的觀念在逐步更新，教師的角色正在悄悄變化，學(xué)生的主體地位正在慢慢凸現(xiàn)，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力為目標(biāo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式正在走向教學(xué)前臺。但我們也能感覺到，教師在實(shí)踐中也存在著一些不容忽視的問題，若不引起重視，勢必影響新課程的全面落實(shí)。

一、尊重文本，避免曲解文本的價(jià)值取向

體驗(yàn)是語感活動的橋梁，是培養(yǎng)語文素養(yǎng)的基石?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在闡述語文教學(xué)的基本理念時(shí)，從熱愛語言、積累語言、培養(yǎng)語感、發(fā)展思維、增強(qiáng)能力、提高修養(yǎng)、陶冶情趣等方面明確了培養(yǎng)語文素養(yǎng)的內(nèi)涵。很顯然，教師機(jī)械、呆板的言傳口授難以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，必須讓學(xué)生進(jìn)行積極主動的實(shí)踐。

例如，《狐貍和烏鴉》一課，在初讀課文后，可以讓學(xué)生說說對狐貍的看法，找出狐貍對烏鴉說的話細(xì)讀品味，再結(jié)合狐貍和烏鴉的表現(xiàn)談?wù)勛约旱捏w會。由于教師沒設(shè)條條框框的要求，所以學(xué)生能夠暢所欲言。有的說狐貍聰明，說的話一次比一次動聽，終于騙到烏鴉嘴里的肉；有的說狐貍聰明，而且很有意志力，理由是狐貍善于察言觀色，不斷改變說話的內(nèi)容，直到烏鴉開口。還有的學(xué)生對上述兩種觀點(diǎn)展開爭論：狐貍究竟是狡猾還是聰明？爭論后統(tǒng)一了認(rèn)識：狐貍是狡猾的，因?yàn)樗闷垓_的手段獲取不正當(dāng)?shù)睦妫遣坏赖碌?，這也是文本的價(jià)值取向。很明顯，在理解文本的過程中第一種認(rèn)識過早地給狐貍下結(jié)論，形成了思維定勢，不利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成獨(dú)特體驗(yàn)，也不利于發(fā)展學(xué)生的思辨能力和道德判斷能力；第二種認(rèn)識尊重了學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，但忽視了正確引導(dǎo)，未能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值取向；第三種認(rèn)識既尊重了學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，又注意了文本的價(jià)值取向，符合語文學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)社會主義道德品質(zhì)、逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀的新理念。

當(dāng)前語文教學(xué)中的一個(gè)錯(cuò)誤傾向是，有的教師一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀中的獨(dú)特體驗(yàn)，而對于文本的價(jià)值取向有所忽視，甚至對學(xué)生的錯(cuò)誤體驗(yàn)不作評判，缺乏正確的引導(dǎo)。注意文本的價(jià)值取向和尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)是一對矛盾，矛盾的雙方都很重要，作為語文教師切不可為了尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，而忘了語文教育的育人功能?！逗偤蜑貘f》一課中狐貍的話是言不由衷的，假如把這種違背誠信的行為視為聰明來賞識，那么怎么讓學(xué)生看待現(xiàn)實(shí)中“假”“冒”“騙”的行為？

因此，在教學(xué)中教師既要正確理解和把握教材的價(jià)值取向，也要珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，充分發(fā)揮師生雙方的主動性和創(chuàng)造性。

二、超越教材，避免“非語文活動”

新課程提倡語文教學(xué)要立足教材，又要超越教材。超越教材就是基于教材，但不囿于教材，是用教材教，而不是教教材。其過程是引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地補(bǔ)充教材，準(zhǔn)確地加工教材，讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的廣闊天地。但我們也應(yīng)該看到，有些教師忽視了對文本的閱讀理解，過早、過多地補(bǔ)充內(nèi)容，說長道短，海闊天空，甚至離開文本去大談從網(wǎng)上查閱到的資料；有些課堂，學(xué)生活動的樣式很多，一節(jié)課既有自主學(xué)習(xí)，又有合作討論，更有課堂辯論和課本劇表演，課堂教學(xué)顯得熱鬧異常，可是學(xué)生真正用于讀書的時(shí)間、思考感悟的時(shí)間、對語言文字的理解、品味、運(yùn)用的時(shí)間卻很少。

我們雖然強(qiáng)調(diào)語文課程的開放性、擴(kuò)展性、延伸性，但這些都必須建立在充分理解文本的基礎(chǔ)上，那種置首要任務(wù)于不顧，只求表面熱鬧的“非語文活動”應(yīng)為我們廣大語文教師所摒棄。

三、強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)，避免“拉郎配”

合作學(xué)習(xí)目前被一些教師視為培養(yǎng)學(xué)生合作能力、團(tuán)隊(duì)精神和競爭意識的最有效方式。但我們在聽課中發(fā)現(xiàn)，有的教師在組織合作學(xué)習(xí)時(shí)，在設(shè)計(jì)內(nèi)容、提出要求、呈現(xiàn)方式、展開活動、學(xué)習(xí)組的組合等方面過于隨意。自己覺得該合作學(xué)習(xí)了，即使學(xué)生沒有進(jìn)入狀態(tài)，毫無探究欲望，也得迅速加入學(xué)習(xí)小組；自己覺得該匯報(bào)了即使學(xué)生正在進(jìn)行激烈的思想交鋒，正處于欲罷不能的探究狀態(tài)，也必須戛然而止。合作學(xué)習(xí)在這些教師眼里成了變相的“拉郎配”，成了他們落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的一種裝飾，學(xué)生成為他們所謂踐行新教學(xué)思想、教學(xué)方式的道具。

我認(rèn)為，合作學(xué)習(xí)不只是一種外在的形式，更是一種內(nèi)在需求。在教學(xué)中組織合作學(xué)習(xí)要把握契機(jī)，精心設(shè)計(jì)合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容、呈現(xiàn)方式、學(xué)習(xí)組的組合等。合作學(xué)習(xí)要有必要、有價(jià)值，不要大事小事都合作，否則合作學(xué)習(xí)就會流于形式。那么，課堂教學(xué)中何時(shí)采用合作學(xué)習(xí)的方式為佳呢？我認(rèn)為可以在出現(xiàn)新知識時(shí)，在遇到大家都期盼解決的問題而依靠個(gè)人能力又不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，在學(xué)生意見不一致且有爭論時(shí)組織合作學(xué)習(xí)為好。

四、注重自主學(xué)習(xí)，避免放任自流

讓學(xué)生自讀課文，自定學(xué)習(xí)內(nèi)容，自選學(xué)習(xí)方法，已成為當(dāng)今閱讀課上的流行曲。的確，這種自主學(xué)習(xí)能發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主體精神，實(shí)現(xiàn)從認(rèn)識活動到生命活動的提升。然而凡事都應(yīng)有度，當(dāng)新課文未能成為學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈閱讀欲望的誘因時(shí)，當(dāng)學(xué)生還沒有對閱讀文本產(chǎn)生欲罷不能的內(nèi)驅(qū)力時(shí)，便讓學(xué)生自定、自選學(xué)習(xí)內(nèi)容，其結(jié)果只能適得其反。此外，在匯報(bào)（全班交流）時(shí)，學(xué)生匯報(bào)什么，教師就強(qiáng)調(diào)什么，會導(dǎo)致教學(xué)無主次，完全處于被動應(yīng)付的狀態(tài)，這也是不可取的。自主學(xué)習(xí)確實(shí)需要寬松的教學(xué)氛圍，但為了讓學(xué)生自主，教師讓出平等中的首席地位，甚至不去組織學(xué)生學(xué)習(xí)，退出教學(xué)的講臺，成為一個(gè)旁觀者，這實(shí)際上是把自主學(xué)習(xí)異化為放任自流。

有位教師為了體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的新理念，模仿特級教師支玉恒的《只有一個(gè)地球》的教法，在學(xué)習(xí)初讀課文后提問：此時(shí)你心中有什么滋味？是不是覺得酸酸的、甜甜的、苦苦的？接著讓學(xué)生說感受、談體驗(yàn)。學(xué)生一會兒說酸，一會兒說甜，一會兒說苦，東一榔頭西一棒子，雜亂無序，學(xué)生說到哪兒，教師跟到哪兒，弄得學(xué)生如墜霧中，學(xué)生的匯報(bào)也很無序，課堂儼然成了牧羊場。這絕對不是真正意義上的自主學(xué)習(xí)。我們既反對教師牽著學(xué)生鼻子走，也反對教師跟在學(xué)生屁股后面跑。教師應(yīng)是學(xué)生的領(lǐng)隊(duì)，需要引導(dǎo)時(shí)就到隊(duì)伍前，需要穿針引線時(shí)就到隊(duì)伍前，要順學(xué)而導(dǎo)，擔(dān)當(dāng)好促進(jìn)者、引導(dǎo)者、參與者的角色。

（責(zé)任編輯 趙永玲）