施林翊

摘要：文化的沉淀是園林藝術(shù)的基石，當(dāng)傳統(tǒng)的漢文化背景遇到伊斯蘭文化傳統(tǒng)會迸射出怎樣的火花？新疆昌吉回族自治州市接待中心基地內(nèi)有多種建筑形式：現(xiàn)代中式的接待中心主體建筑、回族風(fēng)格的古建及現(xiàn)代建筑，以及體現(xiàn)草原游牧民族風(fēng)格的現(xiàn)代蒙古包。怎樣運用景觀的力量將它們和諧、統(tǒng)起來？幸而兩種文化的思想本質(zhì)是相通的，都體現(xiàn)對人類幸福與社會和諧的追求。經(jīng)過縝密的分析與論述，本次設(shè)計以中國傳統(tǒng)造園手法為基底，將體現(xiàn)不同文化特色的建筑與景觀元素糅合在一起，使它們雖各具特色但整體統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：漢文化；伊斯蘭文化；接待服務(wù)；園林公務(wù)酒店

中圖分類號：TU247

文獻標(biāo)識碼：B

文章編號：1008-0422（2013）07-0129-03

1.前言

園林景觀設(shè)計從來都是脫胎于文化的產(chǎn)物，無論是詩情畫意的中國傳統(tǒng)園林，還是在新舊文化下碰撞產(chǎn)生的現(xiàn)代園林景觀，那格局、建筑，甚至其一草一木一花一石都是當(dāng)時文化的體現(xiàn)。當(dāng)傳統(tǒng)的漢文化背景遇到伊斯蘭文化傳統(tǒng)會迸射出怎樣的火花？新疆昌吉回族自治州市接待中心的園林景觀就是這樣一個力圖體現(xiàn)多種文化特色、多種文化融合的設(shè)計作品。

2.項目背景與基地現(xiàn)狀分析

2.1項目背景

接待中心計劃建成新疆昌吉州規(guī)格最高的園林式公務(wù)酒店，主要是為州、市政府及國家高新開發(fā)區(qū)大型會議活動提供接待服務(wù)。上海市園林設(shè)計院有限公司承接了此次景觀設(shè)計任務(wù)。如何在保障接待中心的接待功能的前提下，景觀設(shè)計既體現(xiàn)出多種文化特色，又展現(xiàn)多種文化的融合；既能把特色鮮明、風(fēng)格迥異的建筑之美完美體現(xiàn)，又能展現(xiàn)出整體園景的天衣無縫般的和諧之美，是本次景觀設(shè)計的難點所在，也是我們要抓住的工作重點與預(yù)期目標(biāo)。

2.2基地現(xiàn)狀分析

基地位于昌吉市區(qū)西南側(cè)，設(shè)計面積約為25hm²：南部為在建接待中心主體建筑，北部為現(xiàn)存的民族風(fēng)情園，東部計劃建成郊野公園（見圖1）。

在中心北側(cè)有一片古樹林，樹種為新疆的鄉(xiāng)土樹種——白榆。在十分嚴(yán)酷的自然條件下，古樹林的存在難能可貴，應(yīng)是一段被尊重的歷史記憶，也是珍貴的資源而應(yīng)加以利用（見圖2）。

基地內(nèi)最富有挑戰(zhàn)的是建筑形式的多樣性：在建的接待中心體量最大，占地面積達17685m²，風(fēng)格為現(xiàn)代中式建筑。建筑采用出檐深遠的黑褐色坡瓦屋頂，形象敦厚，色彩謙和，肌理文雅；外墻、立柱，墻基采用當(dāng)?shù)販\赭色石材，外觀寬大、厚重而沉穩(wěn)；木質(zhì)材料銜接外墻與屋頂，富有當(dāng)?shù)孛褡逄厣幕ǜ衲举|(zhì)窗花是民族風(fēng)格在建筑語言上的體現(xiàn)，雖然占的面積不大，但精而細致，宛若自然生長之出。整體建筑體現(xiàn)出既重現(xiàn)本土建筑元素的應(yīng)用，又有現(xiàn)代人開放、包容吸收現(xiàn)代建筑風(fēng)情的胸懷與精神（見圖3）。原民族風(fēng)情園內(nèi)有三處保留建筑：一幢回族風(fēng)格穹頂建筑，古色古香、雕花精美、風(fēng)情濃郁（見圖4）；一幢瓷磚貼面回族風(fēng)格的拱墻與穹頂組合式現(xiàn)代建筑（見圖5）；一處體現(xiàn)草原游牧民族風(fēng)格的現(xiàn)代蒙古包樣建筑，簡樸大方，充滿塞外風(fēng)情（見圖6）。

一個園內(nèi)就有四種不同風(fēng)格的建筑，怎樣利用景觀的力量將它們和諧、統(tǒng)一起來，無疑是本次設(shè)計的難點與亮點。

3.設(shè)計理念、設(shè)計靈感與設(shè)計思想的文化背景

3.1設(shè)計理念與設(shè)計靈感

對接待中心的景觀設(shè)計歸根結(jié)底是保障接待功能的發(fā)揮和環(huán)境的和諧與美麗。

我們分析接待中心的功能，形象地歸納為三個關(guān)鍵詞：“州賓館”、“宴客廳”、“風(fēng)情園”。“州賓館”應(yīng)具備舉辦會議的各項功能，又要呈現(xiàn)出真摯的待客之道；“宴客廳”應(yīng)滿足接待需求；“風(fēng)情園”則要向來賓充分展示園內(nèi)引人人勝的美景，使他們對融匯傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人文景觀、藝術(shù)成就及獨特的民族風(fēng)情久久不能忘懷。這與城市公共園林、綠化開放空間、一般公園設(shè)計要求有很大的不同。實現(xiàn)三種功能，提升園林景觀層次，將待客之地上升為和諧之境是設(shè)計追求的境界。

設(shè)計的靈感來源與對基地的多次調(diào)查與縝密的思索，一幅幅圖作在頭腦中閃現(xiàn)又否定，終于針對狹長的基地特征，想到一幅徐徐展開的中國山水國畫畫卷——把基地的建筑與景觀看作畫卷上的一幅中國畫風(fēng)格的巨幅畫作，把接待中心建成一幅畫在昌吉大地上的巨幅畫卷。

中國山水畫是中國人情思中最為厚重的積淀，體現(xiàn)以山為德、水為性的內(nèi)在修為意識。一幅典型的中國山水畫，近景常常雜木豐茂、樓臺林立、人物悠閑，表現(xiàn)的是人與他人的互動、自娛田園的恬靜；中景往往臺閣古稚、野水孤舟，表現(xiàn)的是超然世外平淡中和的心境；遠景往往遠山含黛，終于天色融為一體，蘊含著天人合一的人與自然的最高境界。我們把這“人與他人”、“人與心境”、“人與自然”的三分位空間模式作為本方案功能安排的依托，這中國風(fēng)的設(shè)計理念也與接待中心的建筑風(fēng)格及整體功能要求相當(dāng)契合（見圖7）。

3.2設(shè)計思想的文化背景

漢民族的思維方式注重事物的綜合性和整體觀，追求一種“意在言外”的美學(xué)趣味。這些處世哲理對園林藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞的影響與浸潤作用是具體而深刻的。中國傳統(tǒng)造園手法深藏哲學(xué)意識，更富維護和諧、追求完善的熱情。

昌吉回族、哈薩克族、維吾爾族等民族信仰伊斯蘭教，強調(diào)團結(jié)、崇尚科學(xué)及推崇綠色。

兩種文化的思想本質(zhì)是相通的，都體現(xiàn)對人類幸福與社會和諧的追求。在接待中心的設(shè)計中，我們是以中國傳統(tǒng)造園手法為基底，將體現(xiàn)不同文化特色的建筑與景觀元素糅合在一起，使它們雖各具特色，但園區(qū)各功能區(qū)之間變幻自然，連接流暢，園區(qū)的整體景觀是和諧、統(tǒng)一的。

4.景觀布局

4.1整體布局

接待中心的主體景區(qū)包括入口迎賓區(qū)、建筑中庭區(qū)。它是完成接待中心承擔(dān)的會議與住宿接待任務(wù)的主要功能區(qū)。在這部分空間里發(fā)生的將是“人與他人”之間緊密的互動——或親或疏，或誠懇或虛假，或成功或失意。主會議廳造型寬闊、沉穩(wěn)、簡潔、時尚，周邊是開闊、平整的草坪，疏密有度的濃綠林木，這種景觀無疑會促使人們以平和、包容、大度的心境處理“人與他人”之間發(fā)生的種種問題。

緊接著的是后院休憩區(qū)。本區(qū)是原風(fēng)情園。保留的穹頂建筑、拱墻與穹頂組合建筑、蒙古包樣建筑即在本區(qū)。為加強休憩功能，規(guī)劃新增了漫步道、景觀登高亭、具有伊斯蘭元素的新月形的月牙灣水域。試想，會議閑暇之余，在古樹成蔭碧水淙淙之地，攜新朋舊友、同事同學(xué)，或品嘗佳肴，或漫步談心，或登亭高談闊論，或池畔促膝談心，豈不美哉！其體現(xiàn)的即是“人與心境”的契合。

園區(qū)最北端的私密山林區(qū)利用建筑基地開挖的土方堆山，遍植樹木，安排三處VIP住處，隱于濃蔭之中，靜謐安詳，令人暫離紛亂世事、滾滾紅塵之煩擾，體驗與感受的是“人與自然”的美妙。

接待中心的幾個功能區(qū)，功能不同，建筑與景色各異，我們采用中國山水畫標(biāo)識性的行云流水般的大曲線形狀漫步人行道將它們聯(lián)接起來，其間，進一步用不同種類、不同色調(diào)、高矮參差的植物搭配，以孤植、叢植、成行、成列等不同的種植方式布置其中，以糅合不同功能塊面，將整個接待中心不留痕跡地和諧、統(tǒng)一起來。

郊野公園區(qū)將規(guī)劃成昌吉市健康慢行系統(tǒng)的主軸線，設(shè)計種植紀(jì)念林、特色林、特色果木林，設(shè)計自行車與人們慢跑、快走的慢行道路系統(tǒng)，將是昌吉健康慢行軸線上重要節(jié)點（見圖8）。

4.2功能分區(qū)

接待中心功能分五個區(qū)：人口迎賓區(qū)、建筑中庭區(qū)、后院休憩區(qū)、私密山林區(qū)、郊野公園區(qū)（見圖9）。

4.2.1入口迎賓區(qū)

入口迎賓區(qū)是接待中心的門面。寬闊的雙弧形大路像舒展的雙臂在歡迎尊貴的客人。簡潔大氣的密林草地烘托出主體建筑景觀。平整的草地可做禮儀之用。中軸線北端的旗臺突出了莊重的氛圍（見圖10）。

4.2.2建筑中庭區(qū)

建筑中庭區(qū)力圖以現(xiàn)代設(shè)計手法表現(xiàn)中式庭院元素。微地形遮擋視線使庭院內(nèi)及賓館住客均享有一份寧靜的空間。鋪設(shè)的木平臺可將就餐活動移至室外。無邊水池加疊水景觀讓整個中庭充滿生機（見圖11、12）。戶外燒烤區(qū)設(shè)計有葡萄藤廊架，以突出新疆特色（見圖13）。

4.2.3后院休憩區(qū)

后院休憩區(qū)有古樹林陪伴的民族餐廳、宿舍、月牙灣、籃球場、羽毛球場，林下開辟木棧道，使古樹受到的干擾降至最小，西北堆高處設(shè)景觀亭。

4.2.4私密山林區(qū)

私密山林區(qū)將三處VIP院落安排最北端，隱藏在密林之中。

4.2.5郊野公園區(qū)

郊野公園區(qū)將對公眾開放，有自行車及漫步道路系統(tǒng)、休閑度假木屋、停車場。

5.本項目的獨到之處

5.1用一條具有中國畫風(fēng)格行云流水般飄逸的園路將這些文化背景的建筑及其不同功能區(qū)域聯(lián)系在一起。風(fēng)格行云流水般飄逸的風(fēng)格及其周邊不同的各具特色的植物配置，將不同民族風(fēng)格的建筑連接成令人賞心悅目的整體。

5.2根據(jù)不同功能區(qū)、不同風(fēng)格的建筑選配不同地域特色的綠色植物，合理配置，即體現(xiàn)局部區(qū)域特色又使整個園區(qū)意境的協(xié)調(diào)一致。

選用的植物應(yīng)注意其抗寒性及耐早性。

私密山林區(qū)可選用樟子松、雪嶺云杉、紅皮云杉等常綠樹及大葉榆、圓冠榆、新疆楊、復(fù)葉槭、文冠果、黃金樹、榆葉梅、黃果山楂、珍珠梅等?？烧谑a、隱蔽、觀花、賞果。

后院休憩區(qū)回族風(fēng)格建筑周邊可選用小葉白蠟、梓樹、箭桿楊、倒榆、三刺皂角及紫丁香等回民喜愛的遮蔭、觀賞樹種。蒙古包樣周邊可選樟子松、胡楊、刺柏、沙棗、紅柳、白梭梭等具有大漠風(fēng)情的觀賞植物。

月牙灣水域可選用珍珠梅、垂柳、銀白楊等兼顧倒影的優(yōu)美。

建筑中庭區(qū)可選用紅花槐、杏、櫻花、金銀木、海棠、五葉地錦等，創(chuàng)造出精致的內(nèi)院景觀。

5.3綠化植物強調(diào)選用當(dāng)?shù)卦灾参?，如楊、榆、柳、樺、山楂、及種植實踐證明可以在當(dāng)?shù)亟焉L的引種植物如樟子松、夏橡、三刺皂角、圓冠榆、王子錦帶、紅瑞木、丁香、五葉地錦、衛(wèi)矛、水臘等。

注重古樹的保留與保護，林下增設(shè)木棧道，使人感受歷史的滄桑。

積極運用秋色葉樹及野花地被形成豐富的植物景觀。

5.4十分注意新疆水景處理的特殊性。夏季極度缺水。冬季寒冷、漫長，景觀水會有結(jié)冰、冰漲現(xiàn)象。

中庭內(nèi)的無邊水池加疊水，池底鋪設(shè)黑色卵石，冬天水排空薄雪覆蓋時，白色的雪和黑色的卵石透出純凈美感，厚雪滿池會突出寒冷地帶室外景觀特色。后院設(shè)計的自然式水景，形狀為伊斯蘭宗教標(biāo)志新月形，水體順地形而成，駁岸由碎石鑲邊，風(fēng)格為精致中帶點野趣。冬天形成冰湖景觀，與湖邊的雪樹冰掛一起欣賞，別有北國風(fēng)味。景觀水水源均來自接待建筑排水及廢水初處理后的中水。

5.5人車分流的路網(wǎng)

環(huán)繞基地5m車行路及中心區(qū)人行漫步道的設(shè)置，強調(diào)了整體路網(wǎng)功能的完善與提升。

6.結(jié)語

新疆昌吉回族自治州民族構(gòu)成有漢、回、哈薩克、維吾爾、東鄉(xiāng)、蒙古、壯、烏茲別克、錫伯、塔塔爾等36個民族。不同的民族有不同的文化底蘊不同的宗教背景，在景觀上可將各個景觀元素融入總體中，但不變的是對美的欣賞對和諧的不懈追求。景觀是人類對理想世界的美好描繪，愿這共通的情感能創(chuàng)造出一個待客之地，和諧之境。