宋建華

摘要：人類認(rèn)識(shí)、欣賞、塑造夜景觀之美的歷史由來已久。城市夜景觀（又稱謂泛光建筑照明、亮化工程）是日景觀的由實(shí)到虛的轉(zhuǎn)換，也就是由建筑個(gè)體、群體、可視圖像的寫實(shí)美而轉(zhuǎn)換成電泛光塑造虛幻圖像的光幻美，是審美主體對(duì)審美客體認(rèn)知體驗(yàn)的新境界。也是建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)藝術(shù)的二度創(chuàng)作。它借用電泛光照明的五光十彩在夜幕中書寫、塑造一個(gè)夢(mèng)幻美妙的審美夜光世界。夜景觀設(shè)計(jì)應(yīng)是城市人文歷史底蘊(yùn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活語(yǔ)境的精彩寫照，并且從深度去構(gòu)筑具有文化地理特點(diǎn)與城市獨(dú)有個(gè)性的夜景觀，突出成為是濃縮人文歷史綻放的彩虹。同時(shí)應(yīng)根據(jù)夜景觀設(shè)計(jì)泛光建筑的背景本體的功能、體量、環(huán)境和可能構(gòu)筑的光域場(chǎng)所，因地制宜的選擇夜景觀的表現(xiàn)形式與藝術(shù)處理手法。

關(guān)鍵詞：夜景觀；實(shí)在美與光幻美；表現(xiàn)形式；審美時(shí)空轉(zhuǎn)換；背景本體藝術(shù)處理手法；語(yǔ)義場(chǎng)；光域場(chǎng)所；畫面感與音樂感；技術(shù)美學(xué)；光污染與審美疲勞

中圖分類號(hào)：TU984.11

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-0422（2013）07-0071-04

1.夜景觀的由來與審美解讀

從人類開始學(xué)會(huì)在夜色朦朧中借助月光觀賞月色星辰、山川大地，又人為的學(xué)會(huì)用篝火、火把、街燈、路燈、花燈、龍燈、水上放燈、天上飄燈（孔明燈）、煙花等而成為照明、欣賞的載體工具，抒發(fā)人類的心理追求，向往美好的亮點(diǎn)和亮光交織的畫面，所構(gòu)成的審美花絮景觀；又到宮廷貴族的燈火輝煌、輕歌慢舞，再繼民間節(jié)日夜晚舉燈歡騰。此外還有在我國(guó)古代文學(xué)作品中也出現(xiàn)了很多描寫夜景觀的話題，如李白的名句“明月出天山，蒼茫云海間”的大空間畫面；而杜牧的“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，再看牽牛織女星。”則構(gòu)筑了在月光、燭光、螢光交織沐浴下的一個(gè)失意宮女中秋時(shí)節(jié)的蘊(yùn)藉、忐忑心境下所處環(huán)境畫面。這種種夜幕中的月光、燭光、螢光明暗交織，色彩交替，璀璨爛漫，所形成的景觀都是人類在夜幕中利用月光、燈光觀賞制造夜景觀的先例。自從世界工業(yè)化革命之后，再跨入商品社會(huì)所伴隨出現(xiàn)的燈飾廣告風(fēng)潮和舞臺(tái)景觀布景又是近代夜景觀的開啟與促進(jìn)者。最終把夜景觀推向視覺文化舞臺(tái)的應(yīng)主要是20世紀(jì)20至30年代美國(guó)紐約、芝加哥、洛杉磯等城市的摩天大廈等高層與公共建筑上的建筑泛光照明。后來在德國(guó)有的學(xué)者又繼美國(guó)之后，對(duì)夜幕下的城市——光建筑進(jìn)行了認(rèn)真的研究，從而促使柏林成為歐洲最好的夜景照明城市之一。它們均都盡力把“街道變成光谷，到處充滿著移動(dòng)的燈火、環(huán)繞的燈光、飛舞的燈光——這是對(duì)愉悅的表述?！庇梦宀实墓饷⒊鞘小皬暮诎抵薪夥懦鰜怼?，變成光怪陸離的童話世界“和夢(mèng)幻的城堡”。而歷次世界性的博覽、貿(mào)易、體育盛會(huì)的燈光設(shè)計(jì)又積極促進(jìn)了夜景觀藝術(shù)的大發(fā)展。其中尤其是1893年在美國(guó)芝加哥展覽會(huì)的“白色城市”格調(diào)燈光照明設(shè)計(jì)及1915年舊金山舉辦的巴拿馬太平洋地區(qū)展覽會(huì)的“彩色城市”燈光照明方案和當(dāng)代在曼哈頓至今仍然長(zhǎng)夜燈光璀璨；還有當(dāng)代上海新興徹夜明珠飛虹和北京奧運(yùn)會(huì)的大腳印懸空行走，以及上海世博會(huì)夜景的多彩表演，又有2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式銅花瓣組合圣火點(diǎn)燃創(chuàng)意等，他們都把夜景觀推向極致，成為夜景觀歷史時(shí)代經(jīng)典樣板。而進(jìn)入現(xiàn)代的信息社會(huì)時(shí)代，夜景觀已不是狹義的廣告行為，也不是城市夜生活的一種陪襯，它已轉(zhuǎn)變成城市總體建筑規(guī)劃的一部分，成為重要建筑藝術(shù)課題，為社會(huì)所矚目。事實(shí)上夜景觀已變成建筑存在的二度創(chuàng)作，是重新在原有建筑本體上設(shè)定可變化的光域神話世界。光作為建筑語(yǔ)言的構(gòu)成部分，似用五光十色的畫筆在黑幕上書寫、演繹歷史與現(xiàn)實(shí)的視覺文化風(fēng)采。用光語(yǔ)言編輯流光溢彩的夜景觀（人們俗稱亮化工程），通過對(duì)空間、體量、質(zhì)感、色彩、圖像的光手段處理，產(chǎn)生美感意象。這種夜景觀完全依靠電泛光所演化的建筑泛光照明所形成的由來，它的理性源頭可以從當(dāng)代科學(xué)家霍金認(rèn)為光波既可以輻射又可以吸收的量子理論論述中獲得解釋。據(jù)此便可以認(rèn)為光源輻射背景本體被吸收又會(huì)從背景本體再次輻射出——形成泛光體（如泛光建筑）的審美屏幕，深化構(gòu)筑成夜景觀的視覺文化媒介而成為壯麗秀美的城市名片。這種在夜幕中可以瀟灑人生視覺審美享受的陶醉畫面，蘊(yùn)含著豐富的審美客體能量，它會(huì)揭示城市景觀厚重文化的底蘊(yùn)面紗，袒露城市景觀文脈的峻拔詞章，張揚(yáng)城市時(shí)代脈搏的跳動(dòng)。它已成為觸動(dòng)審美視覺引發(fā)萬(wàn)般愉悅暢想的心理磁力場(chǎng)。

夜景觀并不是簡(jiǎn)單的燈火亮化與閃爍，也不應(yīng)像似曾經(jīng)出現(xiàn)過的防空燈柱光束的滿天揮舞，而是日夜兩種時(shí)空審美舞臺(tái)的轉(zhuǎn)換，更是兩種城市輪廓的轉(zhuǎn)換（包括城市輪廓線，個(gè)體建筑輪廓線）。是在夜幕中以夜環(huán)境為背景塑造一個(gè)莫須有的既虛幻又現(xiàn)實(shí)的夜景觀神話光域新場(chǎng)所。如果沒有夜景觀的架構(gòu)出世，也就不會(huì)有兩種時(shí)空審美的轉(zhuǎn)換，城市也就變成封閉、沉悶城市，等于自我扼殺、窒息城市生命的晝夜連續(xù)跳動(dòng)?？梢娨咕坝^不是可有可無(wú)而是十分重要。它應(yīng)集民族、區(qū)域豐富自然、人文環(huán)境、文化地理要素，既有歷時(shí)的歷史淵源的厚重文化底蘊(yùn)又有共時(shí)的社會(huì)文化發(fā)展橫斷接觸面多彩現(xiàn)實(shí)的大成的靈氣精神的綜合提煉；還有其圖像從不同視角反映其城市的經(jīng)天緯地的精彩寫意又有多維厚重文化積淀的濃縮。在一定意義上講夜景觀設(shè)計(jì)上要比白天司空見慣的日景觀城市建筑群等硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)更難，因?yàn)樗蕴摂M的“建筑第四維空間”底光影、光色等神奇的靈光與虛雕塑的量感去修飾一個(gè)在夜幕中蛻化風(fēng)采的白日時(shí)空，再去創(chuàng)造一個(gè)夢(mèng)幻的意象世界時(shí)空，使城市景觀從夜幕中解放出來，把神奇的光幻美推向城市審美認(rèn)知舞臺(tái)的巔峰。這就需要設(shè)計(jì)、策劃者應(yīng)具有綜合豐富知識(shí)去支持，才會(huì)有利于活躍創(chuàng)作思維，進(jìn)發(fā)出喜出望外的創(chuàng)作靈感，拿出滿意的設(shè)計(jì)方案。因此在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)反映出所具有的文學(xué)的想象概括、哲學(xué)的睿智包容、音樂的節(jié)奏張力、舞蹈的浪漫飄逸、美學(xué)的審美尺度、美術(shù)的彩色豐富，心理的引導(dǎo)啟迪、影視的多元新穎、神學(xué)的超我神思、人文語(yǔ)境的濃縮等諸多創(chuàng)意多元的宏觀美學(xué)資源元素。這是豐富的人文睿智藝術(shù)寶庫(kù)的支持。并且從中吸取其綜合學(xué)術(shù)門類思想者的博通、深邃、廣遠(yuǎn)精華和所隨之帶來的雋永的斑斕與大手筆的印記。從而做到光為畫筆繡文章，夢(mèng)幻神奇不夜城，力求夜景觀光域空間設(shè)計(jì)創(chuàng)意能折射出一個(gè)城市人文歷史特點(diǎn)、民族精神及群體記憶并顯出現(xiàn)實(shí)與理想的唯美主義傾向。甚至在表現(xiàn)手法上也不妨參閱借鑒藝術(shù)創(chuàng)作的各種手法（諸如古典、新古典、后現(xiàn)代、寫實(shí)、抽象、未來、魔幻及意識(shí)流……等），從中汲取有益于激發(fā)創(chuàng)作靈感因素。夜景觀屬于視覺文化，是主、客體審美對(duì)話交流的活躍領(lǐng)域。它往往會(huì)對(duì)人們的心理、意識(shí)、靈魂會(huì)有驟然爆發(fā)性的碰撞，更會(huì)引起審美主體人群產(chǎn)生突如其來的心理變化——是激發(fā)對(duì)美的愉悅、憧憬、渴望、回味、追求、滿足、企盼。進(jìn)而把欣賞者領(lǐng)向神馳遐想、遨游八極的審美心理時(shí)空，而達(dá)到光域場(chǎng)所個(gè)體（地區(qū)、城市、建筑群、建筑個(gè)體等背景本體對(duì)象）的深層搜索品味，銘記難忘而由衷的萌生眷戀情結(jié)，最終會(huì)達(dá)到引發(fā)審美情緒的波委云集而涌動(dòng)群體審美意識(shí)的“內(nèi)在共鳴”。同時(shí)夜景觀的策劃設(shè)計(jì)又是兩種審美心理時(shí)空的重合。首先是策劃設(shè)計(jì)者把主體審美心理構(gòu)想屏幕圖像奉獻(xiàn)，這種經(jīng)過策劃設(shè)計(jì)者加工升華的心理屏幕圖像展現(xiàn)后，又能符合欣賞者心理接收屏幕的口味，于是二者不期而遇，相融相依登上審美心理時(shí)空的舞臺(tái)，閃顯表演出出畫面形象為欣賞者所審美享受滿足。更有審美趣味的還是夜景觀的可見畫面感與可感的音樂感會(huì)形成時(shí)起時(shí)伏審美心理時(shí)空心理誘發(fā)機(jī)制。一方面是對(duì)客體審美多彩圖像的視覺認(rèn)知又急速過渡為審美情景注意；另一方面又會(huì)使主體審美內(nèi)心浮現(xiàn)出無(wú)聲感覺的和聲張力激情。于是音符與畫面、畫面與音符在審美主體與欣賞者心底涌起波瀾，爭(zhēng)相浮現(xiàn)如一條雙色分明的流淌的詩(shī)歌之河在不倦的流瀉。對(duì)于這種顏色與音樂互相影響的關(guān)系作用的研究也可以追溯到十八世紀(jì)法國(guó)學(xué)者卡斯塔爾，他在其“顏色光學(xué)”一書中就首先提出樂音與顏色對(duì)應(yīng)結(jié)合可創(chuàng)造出“顏色鋼琴”（一種“可視風(fēng)琴”“可視鍵琴”）的設(shè)想，使音鍵與相應(yīng)的顏色能像連續(xù)的和弦一樣重疊的反映出來，做到音色合一、相機(jī)神出，創(chuàng)造一個(gè)感知視覺與潛聲覺的雙重審美時(shí)空。再加又有牛頓在其光學(xué)理論中認(rèn)定光有七種基本顏色，恰好又與七音階相一致。于是推論這種感知視覺和七色光與七音感知知覺的動(dòng)律的相似性及明亮度與音高之間的相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)應(yīng)。具體分析可以看出光的色調(diào)與聲音的高度、光的濃淡與聲音的混雜、光的明暗與聲音的強(qiáng)弱都很相似。是聲音與顏色的審美知覺的異性同感、同感異態(tài)所出現(xiàn)的審美時(shí)空交替的內(nèi)在統(tǒng)一性，這是一種關(guān)于光顏色的理性的審美認(rèn)知深化，也是在審美領(lǐng)域主、客體交流明對(duì)話與潛對(duì)話的范例。它對(duì)夜景觀設(shè)計(jì)有了很好的啟示：五光十色夜景觀既是光的顏色圖像，又有音樂節(jié)奏律動(dòng)，同車轍出同時(shí)入畫面感又進(jìn)入音樂感的廣闊深邃音域，它構(gòu)筑了藝術(shù)夢(mèng)幻的夜景觀的多維圖象，把眼前與往昔、現(xiàn)代與未來、輕松與深沉、璀璨與淡漠、醒目與朦朧、動(dòng)感與凝固編織成繁花似錦、流蘇斑斕、交相輝映的夜景圖像世界，這也是形式美學(xué)的關(guān)于光影、彩色、音律、節(jié)奏互相關(guān)系、理性表述的真實(shí)經(jīng)典呈現(xiàn)展示。更是說明在夜景觀圖像設(shè)計(jì)中應(yīng)是畫面孕育著音律、音律襯托著畫面，是一母雙胎的深層藝術(shù)潛創(chuàng)作過程。

2.夜景觀語(yǔ)義場(chǎng)的構(gòu)成、衍生、運(yùn)用

建筑學(xué)從語(yǔ)言學(xué)中借鑒其語(yǔ)義場(chǎng)的理論，也順應(yīng)建立自己的語(yǔ)義場(chǎng)。語(yǔ)言學(xué)的“語(yǔ)義場(chǎng)是指若干具有共同類屬義素的義項(xiàng)構(gòu)成的聚合體”。是構(gòu)筑豐富語(yǔ)言的預(yù)備場(chǎng)、儲(chǔ)備庫(kù)。語(yǔ)義場(chǎng)的實(shí)質(zhì)是將眾多語(yǔ)言元素構(gòu)建成分類聚合的語(yǔ)義符號(hào)系統(tǒng)。（它又象似串聯(lián)各種飾物的花環(huán)、項(xiàng)鏈組成場(chǎng)，各自彰顯多彩語(yǔ)義本能。）一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)至少要有兩個(gè)義項(xiàng)（語(yǔ)匯意義的單位）其共同的類屬義素（最小的語(yǔ)義單位）又使不同義項(xiàng)相互關(guān)聯(lián)，不同的區(qū)別義素又使不同義項(xiàng)互相區(qū)別，并提示各個(gè)義項(xiàng)的語(yǔ)義特征。如象有其同類其功能作用不同的車、羊類（義項(xiàng)），有車類（汽車、馬車、自行車、手推車……）及羊類（綿羊、山羊、黃羊、羚羊……）等組成車、羊各自的語(yǔ)義場(chǎng)，均是同類異義、同類同義的合眾群體的聯(lián)合，具有語(yǔ)言社會(huì)功能需要的可選擇性。而建筑學(xué)的語(yǔ)義場(chǎng)主要以建筑功能、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定安全兼以審美需要的滿足，如像歐洲古典柱式就有塔司干柱、愛奧尼克柱、多立克柱、科林斯柱、組合柱、人像柱等組成柱的語(yǔ)義場(chǎng)，及至現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)梁又有主梁、次梁、連續(xù)梁、挑梁、地梁等組成梁的語(yǔ)義場(chǎng)，它們必須具有適合功能需要、結(jié)構(gòu)合理、審美情趣的可選擇性。作為建筑語(yǔ)言另一分支，夜景觀主要以精神傳播的審美需要及多層技術(shù)特質(zhì)構(gòu)成語(yǔ)義場(chǎng)則是四種語(yǔ)義（同類同義、同類異義、異類歧義、異類同義）的組合。以語(yǔ)言學(xué)理論為框架，將構(gòu)成夜景觀各種元素分類聚集轉(zhuǎn)變組合成語(yǔ)義符號(hào)系統(tǒng)，進(jìn)而使夜景觀語(yǔ)義場(chǎng)的分類有專業(yè)實(shí)用與理性概括兩種。

第一是專業(yè)實(shí)用分類：如參閱我國(guó)《建筑電氣設(shè)計(jì)手冊(cè)》為例，把它理解為是一部可參考的光景觀詞典，然后再進(jìn)行語(yǔ)義組合排列，如象有關(guān)光照設(shè)計(jì)所設(shè)定與指稱的單項(xiàng)專業(yè)名稱詞尾字為代碼的光、率、源、數(shù)、束、色、角、及外加素、備為語(yǔ)義子場(chǎng)分類組合方式。每一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)都內(nèi)含著一定的語(yǔ)義內(nèi)容，每一組排列組合群的展開空間都是一個(gè)可想象的語(yǔ)義子場(chǎng)列陣圍合面，爾后又匯集為語(yǔ)義母場(chǎng)。如夜景觀照明各種技術(shù)構(gòu)成分項(xiàng)和物理、參數(shù)單體族群（以專業(yè)詞之尾為分類排列）：光字詞尾——主光、輔光、背景光、輪廓光、混光、射光、固定光、動(dòng)態(tài)光、強(qiáng)光、弱光、彩色光、及各種配光（余弦、深照、均照、反射、半反射）等；數(shù)字詞尾——照明利用系數(shù)，照明光通亮利用系數(shù)、減光系數(shù)、溢光系數(shù)等；率字詞尾——安裝功率、光束利用率、光束效率、光源及功率等；源字詞尾——點(diǎn)光源、線光源、面光源等；束字詞尾——寬束、中束、狹束等；色字詞尾——赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等色；角字詞尾——光束角度、投射角度、截光角度、仰角、俯角、狹角、中角、廣角等；度字詞尾——平均照度、均勻度、照度梯度、立面照度、傾斜面照度等；此外再加素字詞尾（指實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理性創(chuàng)意觸發(fā)靈感的多元美學(xué)資源元素一詳見）為10種，另外還有多種光源燈具投射語(yǔ)義群設(shè)備。每組語(yǔ)義組群的個(gè)體（參數(shù)、因子、元素、功能）都肩負(fù)著衍生、構(gòu)建、美化夜景觀的重任。它是數(shù)理科技、建筑、哲學(xué)、美學(xué)、多重學(xué)科廣博、精深的知識(shí)面，它的確也是夜景觀語(yǔ)言的預(yù)備場(chǎng)、儲(chǔ)備庫(kù)。以上有關(guān)為夜景觀構(gòu)筑服務(wù)的指稱詞尾為代碼序列的多種元素都是形成夜景觀語(yǔ)言語(yǔ)義子、母場(chǎng)不可或缺的。

第二是理性概括分類：

應(yīng)有下列1 2項(xiàng)子場(chǎng)組成夜景觀語(yǔ)義母場(chǎng)：

（1）景觀圖象符號(hào)——包括古典、新古典、后現(xiàn)代、超現(xiàn)代及民族、地域和自然存在、生命信息等符號(hào)。

（2）景觀色彩組合——赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等基本色又加兌出與衍生的眾多文學(xué)情感色。

（3）景觀信息含量——光景觀總是存在多種信息為支撐。它包括歷史文化底蘊(yùn)的厚重和現(xiàn)代新知識(shí)的吸納（新科技、新風(fēng)格、新趨向）。

（4）景觀光投射方式——如光的內(nèi)射、外射、反射、混射、交射、飄射、飛射、遠(yuǎn)射、近射等。

（5）照明投射設(shè)備——多種光源、多種投射設(shè)備，為射光之母，應(yīng)特別重視。

（6）人文結(jié)構(gòu)叢——?dú)v史文脈、民族文化、古跡遺存、環(huán)境地標(biāo)、自然風(fēng)貌、現(xiàn)代發(fā)展特色等組成的獨(dú)有特質(zhì)文化結(jié)構(gòu)叢，它是人文、哲學(xué)、歷史、美學(xué)精神的必然邏輯提煉與轉(zhuǎn)化。

（7）光景觀空間組合——光場(chǎng)所、光區(qū)、光域、光谷、光島、光廊、光流體、光景觀組合流（序列）。（見注5）

（8）景觀背景種類——有高、中、低及懸空、闊空等建筑本體及自然存在五種光背景環(huán)境。

（9）景觀區(qū)域差別——按建筑功能、社會(huì)功能使用性質(zhì)劃分眾多區(qū)類（見本文五——4章段）。

（10）景觀結(jié)構(gòu)技術(shù)數(shù)據(jù)——各種技術(shù)、參數(shù)指標(biāo)與規(guī)范定理要求。

（11）景觀多重審美焦點(diǎn)——多重寓意、意象、心理誘發(fā)及群體心理銜接作用。

（12）景觀電路系統(tǒng)控制——根據(jù)畫面的切換組織微差、時(shí)段控制和節(jié)奏、梯度、頻率適度。

每項(xiàng)語(yǔ)義子場(chǎng)都是多義項(xiàng)分類項(xiàng)目、多義素（分類項(xiàng)目的功能表現(xiàn)作用）內(nèi)容形式均可以從其不同的角度反映出所具有的義項(xiàng)（詞位）、義素的空間性、維度、垂直度、水平度、縱深度、橫向度、象征性等特點(diǎn)因素的表現(xiàn)定位選擇趨向，成為豐富的光景觀語(yǔ)言組合的預(yù)設(shè)優(yōu)勢(shì)環(huán)境。它已由狹義的同類同義、同類異義而轉(zhuǎn)化為廣義的語(yǔ)義場(chǎng)（它包括同類同義、同類異義、異類歧義、異類同義的義素內(nèi)容），會(huì)更有利于夜景觀語(yǔ)匯的豐富多彩。

建立與認(rèn)識(shí)夜景觀的語(yǔ)義場(chǎng)具有廣義的可選擇性、可操作性、技術(shù)上的可靠性、審美的凝注性的特點(diǎn)。才可能做到有的放矢，周全的完成夜景觀設(shè)計(jì)建構(gòu)任務(wù)。事實(shí)上只有善于從廣義的語(yǔ)義場(chǎng)聚集詞匯中吸取有利于夜景觀篇章的靈光妙語(yǔ)，才能構(gòu)建光的動(dòng)靜、強(qiáng)弱、色彩的圖像的萬(wàn)紫千紅與瞬息萬(wàn)變，演繹出或耳目一新，或耐人尋味，或扣人心弦的光幻美。實(shí)質(zhì)上夜景觀語(yǔ)義場(chǎng)也是一個(gè)多向位維度構(gòu)成的空間，它可容納詞匯無(wú)限，成為夜景觀審美要素描寫的策源地與夜景觀語(yǔ)言的提煉廠。如能認(rèn)識(shí)、把握住語(yǔ)義場(chǎng)域內(nèi)的豐富資源，就能創(chuàng)作出得心應(yīng)手的詩(shī)情畫意、璀璨雋永的夜景觀方案。最終使夜景觀凝注為多向維度、多彩畫面、多味文化、多聲部無(wú)聲夜曲底組合體而飲譽(yù)四方。

3.夜景觀的表現(xiàn)類型

從國(guó)內(nèi)外夜景觀發(fā)展?fàn)顩r分析看，夜景觀可劃分十種不同表現(xiàn)方式：

①炫耀型：個(gè)性擴(kuò)張放大，主要適合重點(diǎn)城標(biāo)區(qū)。能吸引囊裹眾目引發(fā)轟動(dòng)效應(yīng)。

②渲染型：重彩濃墨，重點(diǎn)在景觀區(qū)域反映突出民族文化特色和宣揚(yáng)商業(yè)經(jīng)濟(jì)利益。

③展望型：對(duì)歷史的回味借鑒，對(duì)未來向往寄托，適宜于新興的城市和新創(chuàng)的企業(yè)及學(xué)術(shù)教育區(qū)和能反映出創(chuàng)新的業(yè)績(jī)內(nèi)容。

④點(diǎn)綴型：針對(duì)背景區(qū)域主要特點(diǎn)、主題內(nèi)容做局部重點(diǎn)粉飾與潤(rùn)色。

⑤標(biāo)識(shí)型：突出其獨(dú)立雞群和冠壓群芳、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的氣魄。能標(biāo)識(shí)其主導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)區(qū)域景觀地位。最典型的是臺(tái)北市101大樓，它的塔式竹節(jié)臺(tái)結(jié)構(gòu)形式，給景觀投射照明設(shè)備、煙火噴射創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的工作空間，也成為當(dāng)代最好的動(dòng)、靜夜景觀標(biāo)識(shí)性的展示平臺(tái)，它每逢佳節(jié)總是耳目一新圖像受眾。

⑥簡(jiǎn)約型：圖像、彩色、線條的簡(jiǎn)約。提倡水墨畫的清淡神似；抽象畫的朦朧猜想和虛實(shí)就簡(jiǎn)、畫龍點(diǎn)睛的重點(diǎn)把握。前蘇聯(lián)莫斯科克林姆林宮塔樓上空的獨(dú)顆紅星閃爍，光芒四射，曾是標(biāo)志世界革命中心的最簡(jiǎn)潔夜景觀典型。

⑦彌漫型：其圖像立意主宰天空、主宰背景、主宰港灣口岸的彌漫性設(shè)計(jì)。它包括城市天際、群體建筑放射、泛光、洗墻、罩光等光域區(qū)的可視空間。由著名建筑師貝津銘設(shè)計(jì)的巴黎盧浮宮玻璃金字塔其燈光景觀變成一個(gè)三維的白熾發(fā)光體彌漫空間，起到了審美的導(dǎo)向，誘目的眷戀作用。

③動(dòng)漫型：圖像中畫面構(gòu)思中選擇動(dòng)漫的豐富性、靈活性、生動(dòng)性、夸張性、童話性、新穎性。

⑨夢(mèng)幻型：圖像具有神話夢(mèng)幻彩色和海市蜃樓漂移閃顯的特點(diǎn)，又有中國(guó)古代文學(xué)作品的章回、層次、韻味。特別適合于可形成光谷、光廊、光帶的縱深長(zhǎng)街、海港岸邊的體量規(guī)模較大的光域區(qū)，更有利拓展神話夢(mèng)幻般的景觀內(nèi)容。

⑩冷暖型：有的夜景觀可考慮適應(yīng)氣候的人性化設(shè)計(jì)，使其燈光圖像冬季以暖色為主，夏季以冷色為主，可設(shè)溫度光變色龍控制裝置。由日本著名照明設(shè)計(jì)師石井干子。設(shè)計(jì)的東京彩虹橋景觀照明其主塔夏季白色、冬季暖白色就很人性化。同時(shí)每個(gè)城市、建筑的夜景觀色彩設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)景觀背景語(yǔ)境綜合狀況與自身定位的特點(diǎn)確定其夜景觀光的主導(dǎo)色。

（11）飛天閃爍型：借助傳統(tǒng)的煙火技術(shù)與現(xiàn)代的激光及投影轉(zhuǎn)換等新技術(shù)措施的夜景觀效果是力、光、色、情四合一的神奇結(jié)合，通過圖像行走、圖像掛照、色彩交織、張力飛天、變換多樣的鬼斧神工的魔力手法設(shè)計(jì)，在相對(duì)高空自由空間領(lǐng)域凸顯橫空出世的宏偉場(chǎng)面，展示視覺文化的豐富內(nèi)容。它是最富生命力的翱翔空間夜景觀藝術(shù)，既可以有歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的萬(wàn)象交相輝映與流星飛電，又可以暢想羅織無(wú)窮盡的美妙夢(mèng)幻，書寫、憧憬、追求夜幕中的華麗篇章。此類型往往與彌漫型難舍難分具有共性，其表現(xiàn)為一過短暫、豐富多彩、心靈震撼等特點(diǎn)，是客體審美藝術(shù)撞擊力、感染力、覆蓋面效果最快、最高、最大的夜景觀藝術(shù)，是公共空間藝術(shù)神奇的領(lǐng)頭雁，也是趨向群體主體審美的焦點(diǎn)，更是邁向公共藝術(shù)廣闊視野之路的必然。

4.對(duì)夜景觀背景本體進(jìn)行的藝術(shù)修正手法

在夜幕中用人工光（電泛光）對(duì)城市與建筑本體進(jìn)行光幻美與虛雕塑的圖像美化設(shè)計(jì)處理，要善于運(yùn)用強(qiáng)化、弱化、異化、母題化、陌生化、詩(shī)化等手法對(duì)泛光建筑照明背景本體進(jìn)行恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)修正手法調(diào)正處理。也就是對(duì)夜景觀背景本體在各種光場(chǎng)所，諸如光域、光帶、光谷、光區(qū)、光廊、光島、光流體、光景觀組合流等光景觀組合方式。底圖像寓意、形狀、色相、明度、光照度、光照結(jié)構(gòu)模式（面型、線型、網(wǎng)格型、星點(diǎn)型、跳躍型、閃爍型、放射型）等各自彰顯尺度、量化的適度的把握程度。

弱化——對(duì)于其原有背景圖像形象因其標(biāo)新立異，與總體景觀設(shè)計(jì)意圖不協(xié)調(diào)，為減少其出現(xiàn)的喧賓奪主之嫌，應(yīng)通過以弱淡強(qiáng)的手法予以改變。這是從審美的角度顧全大局的平衡方式。

強(qiáng)化——對(duì)原有背景圖像是維持加強(qiáng)、提高與升華。對(duì)于城市標(biāo)志性重要建筑其立面審美效果平庸，可采用大功率彩色動(dòng)態(tài)泛光燈具調(diào)節(jié)出不同的光束角、制造出精彩的線性洗墻效果，使燈光與背景本體（建筑）融為一體，以突顯其建筑身價(jià)地位。對(duì)有的建筑本身已經(jīng)是光彩照人者，在夜景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)本著萬(wàn)變不離其宗的原則，如像埃菲爾鐵塔、天安門、臺(tái)北101大樓，均不失突出其本體輪廓為榮。

異化——改變?cè)写嬖趫D像的語(yǔ)義性質(zhì)，甚至是反其道而行之，也是一種推陳出新、棄舊更新的方式。曾被戲貶為不雅形象的中央電視臺(tái)新樓“大褲衩”，由已故鄭光復(fù)教授生前曾撰文提出異化改變“大褲衩”的寓意方案為“洪鐘”、“晨鐘”、“明燈”、“引路燈”，它可以取代“大褲衩”的不雅意象。此外由朱一文教授主持的《“城市翻修”教學(xué)系列報(bào)告（四）：中央電視臺(tái)新址改造設(shè)計(jì)》一文中又從城市宏觀視角，對(duì)大空間、大體量的“大褲衩”為主的建筑群提出從建筑功能轉(zhuǎn)換、生態(tài)美學(xué)及構(gòu)筑立體綠色“城市之肺”的改造設(shè)想的意向方案。通過此種建筑的二度創(chuàng)作，會(huì)將原有建筑本體的自我轉(zhuǎn)換為新向位的他者，這在某種意義上也會(huì)淡化、消解、調(diào)和原有建筑圖形不雅意象的猜想。它們都是夜景觀對(duì)背景本體異化改造的可借鑒與思考的榜樣。

母題化——以某種圖像（主要是中外歷史經(jīng)典圖像濃縮形象）為母題元素，為借鑒影像手段組成借景景觀。可采取圖像掛照、圖像行走、定影疊?。ú粩嗟闹貜?fù)出現(xiàn)）等被修正過的拿來主義方式。

陌生化——從陌生中獲得新的認(rèn)知、靈感，從深層挖掘?qū)毑?，從縫隙中捕捉陽(yáng)光。人們往往在習(xí)以為常、司空見慣中表現(xiàn)遲鈍而失去對(duì)事物認(rèn)識(shí)把握的靈敏性。反之在陌生遙遠(yuǎn)、稀少、異化中卻能獲得喜出望外、意想不到的靈感、創(chuàng)意、新奇、創(chuàng)新與超前。夜景觀應(yīng)以尋找陌生創(chuàng)異奇，也應(yīng)包括跳出常態(tài)視角，再創(chuàng)作陌生形象為欣賞者滿足新奇感。

詩(shī)化——圖像寓意精煉，唯美主義傾向的審美境界，并且具有藝術(shù)性、哲理性和詩(shī)眼的醒目，音律的流暢，人文的厚重，時(shí)代的氣息和脈絡(luò)，又能創(chuàng)造舉目難收的審美興趣。精心塑造出“無(wú)聲的夜曲，飛天的靚妝”，顯得隱秀雋永、夜明精彩成就詩(shī)化文本的特點(diǎn)。享譽(yù)世界景觀設(shè)計(jì)照明界的日本姬路城的夜景觀設(shè)計(jì)（由石井干子設(shè)計(jì)），是以古城堡為中心的建筑群體場(chǎng)所為重點(diǎn)，又突出其古典建筑文化主線，兼顧附屬建筑，創(chuàng)造了一個(gè)立體空間詩(shī)情畫意燈光修飾環(huán)境，既有光影效果又有彩色變化，并有動(dòng)態(tài)時(shí)間流逝的光控模式。它似一首流動(dòng)抒情詩(shī)又如一副靜謐誘人的建筑風(fēng)情畫。

5.簡(jiǎn)約夜景觀設(shè)計(jì)流程

夜景觀設(shè)計(jì)流程系列應(yīng)從如下方面進(jìn)行分析

5.1設(shè)計(jì)概念說明。首先應(yīng)寫好最簡(jiǎn)潔圖像概念解說詞。說明書通過環(huán)境光域空間、光域面積、光域背景，將光影明暗、虛實(shí)、濃淡、彩色、質(zhì)感、動(dòng)態(tài)、活力交匯所形成的界面圖像，又通過藝術(shù)概括的程序化、形象化、特征化反映出歷史時(shí)代文脈符號(hào)的獨(dú)有性格特色，并彰顯出歷史淵源的獨(dú)有的民族文化個(gè)性的召喚感，使這個(gè)在夜幕下的城市建筑群體布局中異彩紛呈、各顯神通，在光域世界里巧裝打扮，或是“夜禮服”、或是“夜婚紗”，而趨向莊重典雅、浪漫飄逸、寧?kù)o雋永；抑或神話與現(xiàn)代交融，朦朧中偶發(fā)光明，夢(mèng)鄉(xiāng)中闖入仙境，各顯光世界風(fēng)姿，達(dá)到塑造出一個(gè)全新的夜城市形象，讓它具有召喚魔力的新穎感與神秘感而使人記憶猶新、遐邇天下、感染世界。同時(shí)在夜景觀設(shè)計(jì)全過程中，要十分重視準(zhǔn)確把握四個(gè)要素的結(jié)合：

A、光背景物體與空間狀況（物體、空間、輪廓、范圍、體量、顏色、質(zhì)感、光潔度、平整度、反光率，及是否有空間障礙遮擋的光投射、光束、泛光的物體。）

B、光源選擇。根據(jù)設(shè)計(jì)方案，選擇相匹配的光源。

C、投射器。選擇可靠靈敏的投射裝置（包括投影轉(zhuǎn)換設(shè)備），認(rèn)真選擇各種光的組合搭配（如主光、輔助光、

背景光、輪廓光、固定光與動(dòng)態(tài)光以及強(qiáng)光、彩色光、混光、漫射光等多種光的恰當(dāng)組合和變換運(yùn)用。）。

D、出彩的設(shè)計(jì)意向方案。以設(shè)計(jì)者豐富的知識(shí)儲(chǔ)備為支撐。夜景觀審美設(shè)計(jì)方案應(yīng)反映出美的雙重因素（可視性、隱蔽性）的統(tǒng)一，前者可視性是圖像化呈顯，后者隱蔽性是情感空間的共鳴韻律與可猜想的多彩畫面。二者統(tǒng)一才可能減少或避免圖像化的裝飾性呆板，更會(huì)保證夜景觀美具有動(dòng)態(tài)活力和意味未盡的審美感染力。

5.2夜景觀總圖及鳥瞰、仰視分支效果圖及投射設(shè)備、燈具的施工詳圖，也可電腦模擬效果。

5.3夜景觀工程技術(shù)指標(biāo)支撐的基本量的估算分項(xiàng)目錄范圍：投射光域面積（投射到物體上的光洗墻面積）、投射光域空間（指光洗墻面積、懸空行走圖像景觀區(qū)域），以及光照度、光通量、光強(qiáng)度、光彩色的色相、濃度、明度、色溫、顯色性的選擇、光束角、減光系數(shù)、光束效率、投射器的總功率、景觀背景物體光反射系數(shù)，畫面十字軸標(biāo)高（相對(duì)估算距離地面標(biāo)高）、預(yù)留好安設(shè)投射光源位置及馬道。重視投射器的選用，根據(jù)景觀設(shè)計(jì)意圖需要選好彩色豐富、適宜與功率強(qiáng)度合適的燈具設(shè)備，也可選擇可制造多維動(dòng)感圖像激光投射技術(shù)設(shè)備。必要時(shí)可根據(jù)設(shè)計(jì)方案委托廠商制作專用投射照明燈具設(shè)備。各種技術(shù)指標(biāo)基本量必須準(zhǔn)確無(wú)誤。

5.4此外為了有針對(duì)性的夜景觀設(shè)計(jì)，突出其各種區(qū)域本體的個(gè)性特點(diǎn)，還應(yīng)根據(jù)可形成的光域景觀范圍內(nèi)的背景所處的不同性質(zhì)予以背景本體功能區(qū)域分類：①工商業(yè)區(qū)、②娛樂文化區(qū)、③城市標(biāo)識(shí)區(qū)（主要城標(biāo)建筑及車站、海港、碼頭等口岸）、④可選擇的江河、湖海、山體的局部背景區(qū)（如南京的秦淮河、濟(jì)南的大明湖、上海的外灘、香港的維多利亞海灣等）、⑤學(xué)術(shù)教育區(qū)、⑥居民休閑區(qū)、⑦醫(yī)院療養(yǎng)區(qū)、⑧黨政機(jī)關(guān)區(qū)、⑨軍事禁區(qū)。對(duì)①、②、③、④類區(qū)是夜景觀主流設(shè)計(jì)區(qū)，可考慮通宵達(dá)旦不夜城方式。④類區(qū)也可采用重點(diǎn)照顧節(jié)日旅游觀光可做定時(shí)段開放映像景觀。其它區(qū)類可做有選擇的點(diǎn)綴式方式，有的應(yīng)避免顯赫亮化渲染，以保持該區(qū)域環(huán)境的寧?kù)o與嚴(yán)肅性。

6.夜景觀應(yīng)避免光污染、審美疲勞、俗套與抄襲

①防止光污染。在我國(guó)城市亮化工程潮流中，應(yīng)注意防止可能出現(xiàn)城市天際光柱、光束漫天飛舞、光照度過強(qiáng)、眩光疊出、溢光率過多而造成光污染損壞了市民的寧?kù)o生活秩序和可能危及大自然各類生物的生物鐘紊亂，誘發(fā)或促使人類與生物生存規(guī)律可能出現(xiàn)失調(diào)。對(duì)于照度、光通量強(qiáng)度較多的情況應(yīng)采取過濾屏蔽措施；對(duì)某些較大面積的金屬建筑立面因光照射后易釋放出電粒子。的背景體，應(yīng)盡量降低照射光的強(qiáng)度，以防電粒子可能導(dǎo)致的傷害。

②審美疲勞。防止亮化工程彩色意象、寓意、千篇一律的簡(jiǎn)單化和曖昧難猜的復(fù)雜化，應(yīng)提倡易識(shí)別性和有利激發(fā)主體審美注意的無(wú)意識(shí)感知、記憶難忘的設(shè)計(jì)方案。避免方案生硬強(qiáng)度灌輸及光照過強(qiáng)、炫目照射反復(fù)刺激神經(jīng)，最終形成審美疲勞。

③俗套與抄襲。防止亮化工程跟風(fēng)，城市之間你跟我、我抄你，腔同臉熟，千市一面，千腔一曲，同出一轍，平淡一腔。夜景觀的孿生兄弟、姊妹多多。也不能一味只搞走輪廓、光洗墻、單霓虹。亮化工程設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)每個(gè)城市與建筑的歷史、文化與現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的定位所形成的語(yǔ)境個(gè)性特點(diǎn)，決不可盲目搞勞民傷財(cái)?shù)母L(fēng)式一味追求急功近利的所謂“政績(jī)”亮化工程。

7.結(jié)語(yǔ)

綜合而論，可以看出城市夜景觀不是單純的城市夜燈光閃爍亮化，它首先是兩種審美時(shí)空的轉(zhuǎn)換，由白天可見的城市日景觀的高樓林立、鱗次櫛比、車水馬龍、川流不息等圖像輪廓所構(gòu)成的既氣勢(shì)壯闊又雄健矗立的審美實(shí)在世界，而轉(zhuǎn)換為在夜幕下借助電光亮的五彩畫筆去策劃虛構(gòu)一個(gè)隱秀朦朧、美輪美奐的圖像新世界。它蘊(yùn)含著人文的厚重底蘊(yùn)，綻放著人類有史以來文明發(fā)展的絢麗奇葩，鐫刻著歷史永恒的記憶，頌揚(yáng)著時(shí)代發(fā)展興盛的贊歌。鼓舞人們向往美好，勤奮向上；勉勵(lì)人民熱愛城市，享受城市，與城市的新生、安樂、甜蜜、興盛相伴一起。在清幽靜謐又光亮雍容華美中品評(píng)夜生活。同時(shí)它又是個(gè)技術(shù)美學(xué)問題，將美學(xué)觀滲透到夜景觀設(shè)計(jì)的全過程，讓技術(shù)設(shè)備更加精致完美、簡(jiǎn)潔、隱形、微型、數(shù)字、模塊系列化。在現(xiàn)代高科技迅速發(fā)展的信息時(shí)代，由于新技術(shù)的出現(xiàn)，特別是新光源的誕生與更新，將會(huì)促使夜景觀在審美時(shí)空舞臺(tái)上成為更亮麗更誘人的角色，成就了建筑語(yǔ)言結(jié)構(gòu)語(yǔ)義修辭最秀美的篇章。它確實(shí)是個(gè)復(fù)雜的人文科技系統(tǒng)工程（圖1），并非單純建筑的一個(gè)附屬配件，而是宏觀建筑美學(xué)的一個(gè)重要組成部分，又是城市總體規(guī)劃的重要課題內(nèi)容，只有從這個(gè)高度去認(rèn)識(shí)夜景觀才會(huì)避免偏頗而陷于狹路。