邢大軍

圖說：我看《我是歌手》不關(guān)心開頭結(jié)尾，只想聽歌

我沒在8點(diǎn)20左右打開電視收看無聊節(jié)目，但我會選在10點(diǎn)20左右開始觀看《我是歌手》。在10點(diǎn)20之前，冗長的貼片廣告及不厭其煩的節(jié)目自我推介已基本結(jié)束，這時(shí)節(jié)目現(xiàn)場的觀眾不但已經(jīng)領(lǐng)到了飲料，而且補(bǔ)足了水分、調(diào)整好情緒準(zhǔn)備隨時(shí)流下熱淚，歌手正好這個(gè)時(shí)間開始依次登臺開始翻唱。七位歌手唱罷，在決定排名及末位淘汰這激動人心的時(shí)刻到來之前，我會關(guān)了電視，準(zhǔn)備洗洗睡了。

不喜歡跟節(jié)目同呼吸共命運(yùn)，不關(guān)心排名，不在意誰被淘汰，不想提前知道下面誰來補(bǔ)位，不在乎他們還將重溫哪首耳熟能詳?shù)睦细琛恢老裎疫@樣不合時(shí)宜的觀眾會有多少？估計(jì)不會太多，對于娛樂產(chǎn)業(yè)而言，我這樣落伍的潛在消費(fèi)者幾乎可以忽略不計(jì)。

在音樂或說歌曲的欣賞上，注重聽覺如我者的確已經(jīng)嚴(yán)重落伍。首先，這是一個(gè)視覺第一的時(shí)代，流行音樂創(chuàng)作的潮流是為舞蹈服務(wù)，甚至是從屬地位，有時(shí)還要借舞蹈的光兒，從去年《江南Style》的騎馬舞風(fēng)行到當(dāng)下的哈雷姆搖擺舞霎時(shí)瘋癲就是典型例證。在人類的進(jìn)化史上，先有舞蹈，至少是載歌載舞，因此我們似乎可以說視覺第一的時(shí)代風(fēng)氣頗有些返祖的意味。當(dāng)然，這是錯(cuò)覺，因?yàn)橐曈X第一時(shí)代并非全然來自生理自覺，而是公共傳播媒介飛速進(jìn)步的產(chǎn)物，同時(shí)視覺第一也是公共傳播媒介優(yōu)先選擇的結(jié)果。但視覺絕非結(jié)果，而只是另一種開始，其根本只有一個(gè)，那就是生理愉悅。單就音樂的聆賞技術(shù)發(fā)展而言，從聽唱片開始，人們先后經(jīng)歷了收音機(jī)、電視MTV，網(wǎng)絡(luò)海量免費(fèi)下載這樣一條路。如果再加上耳機(jī)這種媒介的大行其道，那么我們不妨大膽預(yù)測一下，接下來不僅僅是唱片這種傳播、銷售方式已死，而且估計(jì)連網(wǎng)絡(luò)傳播及現(xiàn)場演出都將過時(shí)，歌曲不再是聽的，也不是看的，技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果將會是電子芯片的大腦植入或電子脈沖的腦垂體輸入。為此，我們還是趕緊鍛煉好身體吧，接下來的舞步會來得更刺激更猛烈。

從騎馬舞到哈雷姆，如果說是呼喚讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些，不如說是讓高潮來得更直接迅捷。

《江南Style》在感官刺激中有自嘲式的嘲諷和社會批判意味，當(dāng)然，其更多是依靠性暗示和性挑逗這個(gè)捷徑達(dá)成的。如果說《江南Style》的騎馬舞有性暗示的成分，那么哈雷姆的律動就已經(jīng)昭然不用揭的是性明示。如果說社會批判是《江南Style》的思想性，那么顯然性暗示和性挑逗遠(yuǎn)比社會批判更為人們所喜聞樂見，甚至可以說性暗示和性挑逗比社會批判一類的思想性更符合人性，也更具備娛樂性，更能讓人們身心愉悅。由此而言，以藝術(shù)為手段達(dá)成的娛樂已經(jīng)被框定或說逼上了這唯一的一條路，說絕路估計(jì)沒人愛聽，那么我們不妨說這是一條坦途，一條上前一小步、文明一大步的方便之路。

生理愉悅這個(gè)詞在娛樂時(shí)代不但愈發(fā)狹隘，而且也走向偏頗。它不但排斥愉悅之外的更多觀感，而且也讓更多觀感簡單流于娛樂化。例如與8點(diǎn)20同一夜的10點(diǎn)20的《我是歌手》，辛?xí)早鳛榈磕铋L春遇害嬰兒而唱的《親愛的小孩》，歌手情不自禁，歌聲感動眾人，但節(jié)目卻對于歌聲背后的緣起簡而化之、含混而過，仿佛任何愉悅之外的觸動都只是娛樂主流之下的小插曲，8點(diǎn)20與10點(diǎn)20都不過是娛樂罷了。

說到最后，一定有人會問：你選擇電視節(jié)目的標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么？

我的回答是：轉(zhuǎn)基因地溝油，非轉(zhuǎn)基因地溝油，你覺得我應(yīng)該選吃哪種？

無厘頭與純扯淡

文/郁杰

3月14日晚，在沒有任何預(yù)兆的情況下，北京衛(wèi)視突然停播了電視劇《青春期撞上更年期2》，有傳是因?yàn)樵搫∽圆コ鲆詠硎找暵食掷m(xù)低迷，導(dǎo)致電視臺不得不出此下策。更有評論直截了當(dāng)：《青2》有多難看？連電視臺都看不下去了，直接腰斬！說起來《青2》的陣容其實(shí)還好，馬伊俐加杜淳的組合也算搶眼，究其原因，劇情無聊應(yīng)是“罪魁禍?zhǔn)住薄Ｗ浴肚?》開播后，觀眾對它的詬病接踵而至，羅列了主題混沌游離、劇情拖沓雜亂、細(xì)節(jié)漏洞百出、演技膚淺夸張等罪狀。

“無厘頭”是粵方言，本應(yīng)寫作“無來頭”，因粵方言“來”字與“厘”字讀音相近，故寫作“無厘頭”。本意指一個(gè)人的言行毫無意義，莫名其妙，推衍為故意將一些毫無聯(lián)系的事物現(xiàn)象等進(jìn)行看似無來由的組合串聯(lián)或歪曲，以達(dá)到搞笑或諷刺的目的。周星馳主演的《大話西游》里有一些對白，將一些毫無關(guān)聯(lián)的詞語進(jìn)行組合，使人云里霧里，搞笑的同時(shí)又不乏真情實(shí)意，由此，“無厘頭”表演方式常被提起。無厘頭文化應(yīng)屬于后現(xiàn)代文化之一脈，及時(shí)行樂，無深度表現(xiàn)、破壞秩序、離析正統(tǒng)等等，無不可以在無厘頭電影中讀出。無厘頭的語言或行為實(shí)質(zhì)上有著深刻的社會內(nèi)涵，透過其嬉戲、調(diào)侃、玩世不恭的表象，觸及事物的本質(zhì)。

而扯淡則是中國民間文化的經(jīng)典造詞，根據(jù)地域不同有各種叫法，如白呼、忽悠、夸白等等，大致上都是在說沒有根據(jù)的閑扯、沒事干時(shí)的胡說八道。有一種說法認(rèn)為“扯淡”一詞原本是民間俚語、市井之言，后被文人借用，因嫌“蛋”字不雅，便改成了“淡”，以示清高。但明清小說中“扯淡”一詞頻頻出現(xiàn)，足見其歷史悠久，而很多時(shí)候遇到的一些人、一些事，鄙夷煩躁之時(shí)，好像只有用這兩個(gè)字才覺得痛快酣暢。尤其是看到類似《青2》這樣的“文化藝術(shù)作品”，想象著那些“嘴里都淡出個(gè)鳥”的閑雜人等還要吃文藝這晚飯，著實(shí)想弱弱地問上一句：可以罵臟話嗎？

前幾日閑在時(shí)，還真在網(wǎng)上看了抗日神劇《箭在弦上》的第27集：抗日同盟射箭隊(duì)女運(yùn)動員徐二航被鬼子輪奸后突然爆發(fā)，原地躥到半空，褲子自動穿好，幾十秒間把二三十個(gè)日偽軍全部射死，譜寫了一段壯麗的英雄篇章。我勒個(gè)去，如此橋段，怎么琢磨都覺得比意淫還要荒蠻，絕對可以歸屬在純扯淡的行列，與無厘頭沒有半毛錢的干系。

看過央視午間版一個(gè)讀書訪談節(jié)目，六十開外的王剛先生看到主持人拿上來一套老版的《十萬個(gè)為什么》，當(dāng)即判斷是1960或1961年出版的，果然。談到贗品充斥、真?zhèn)坞y辨時(shí)，王剛做了簡短的表明：看一個(gè)東西是否有價(jià)值，只須記住兩點(diǎn)：一，是否符合常識；二，是否符合邏輯。甚合吾意。因?yàn)榫退阄覀儧]有讀過《十萬個(gè)為什么》，至少我們還可以思考一萬個(gè)為什么吧？聽別人白呼，被別人忽悠，還要掏出自己大把的銀子和功夫，“無厘頭”到這種程度，悲哀啊！