葉梓

乾隆十一年（1746年）正月，汪士慎與管幼孚諸友人同登文峰塔覽勝。游畢，管幼孚乘興作《文峰塔院圖》一幅，汪士慎題詩(shī)畫上，以記其勝。之后，管在自家的幼孚齋中約請(qǐng)他品賞涇縣山涯之絕品香茶，兼及論詩(shī)品畫，那種“共向幽窗吸白云”，頓覺(jué)“六腑皆芳芬”的場(chǎng)景，閑云野鶴，風(fēng)雅怡怡！之后，汪士慎以隸書題七言長(zhǎng)詩(shī)《幼孚齋中試涇縣茶》于畫上，記其之興。其詩(shī)曰：

不知涇邑山之涯，春風(fēng)茁此香靈芽。

兩莖細(xì)葉雀舌卷，烘焙工夫應(yīng)不淺。

宣州諸茶此絕倫，芳馨那遜龍山春。

一甌瑟瑟散輕蕊，品題誰(shuí)比玉川子。

共向幽窗吸白云，令人六腑皆清芬。

長(zhǎng)空靄靄西林晚，疏雨濕煙客不返。

詩(shī)里頭，汪士慎贊美了其狀如雀舌，其色瑟瑟若玉的涇縣茶葉，記述了他與管希寧共飲一杯好茶的雅事。管希寧是汪的詩(shī)友、書友和畫友，亦是茶友。兩人常常游春探梅品茶，相互以詩(shī)贈(zèng)答，一起“牽襟挈伴陟高岡”，眺望“白云似水歸山急，黃葉垂風(fēng)撲帽狂”的深秋景象，盡情享受“占得清歡在林壑，還攜茗具到禪房”的歡樂(lè)。史載，有一次，管攜惠泉水過(guò)寒木山房，汪士慎大喜過(guò)望，忙開(kāi)爐煮茶共品，并賦詩(shī)記其感事：“高齋凈秋宇，隔院來(lái)幽人。攜將惠泉水，共試家園春。泠泠若空盎，瑟瑟浮香塵。一盞復(fù)一盞，飄然輕我身。”此事后來(lái)一度傳來(lái)茶事佳話。

而汪士慎題詩(shī)畫上的軼事，是他晚年生活的一個(gè)片斷——條幅上所押白文“左盲生”一印，說(shuō)明當(dāng)書于他左眼失明以后。但他還是寫得氣韻生動(dòng)，漢碑氣息濃郁，結(jié)構(gòu)精到，筆法動(dòng)靜相宜，可謂古代隸書中的一件精品。汪士慎（1686～1759年），揚(yáng)州八怪之一，字近人，號(hào)巢林，又有士峰、甘泉山人、甘泉寄樵、成果里人、晚春老人、溪東外史等別號(hào)。汪士慎藝術(shù)天賦極高，詩(shī)、書、畫、印，樣樣精通，這似乎是揚(yáng)州八怪的共性之一。乾隆四年，54歲的汪士慎從浙江一帶游歷歸來(lái)后，小疾已久的左眼就徹底失明了。這時(shí)，就連最起碼的那種自挑薺菜、瓦盂煨芋和自燒松子自煎茶的清貧生活都難以維持下去。然而，神乎其神的是，他從來(lái)沒(méi)有停止自己的茶生活?？赡艿脑?，他是揚(yáng)州八怪里對(duì)茶用情最深的一位了。從藝術(shù)的角度講，他寫茶詩(shī)、畫茶畫、寫茶書法；從茶客的角度講，他為了一罐雪藏水，跑遠(yuǎn)路去乞求，還專門以畫記其事，其情其狀，如癡如醉。

汪士慎一生清苦，但苦得雅，也苦得真。單論煮茶，就極講究，一般用山泉、雪水（落在花枝上的雪收集在甕中備用）、花須水（花瓣上的露水）煮茶。厲鄂曾寫詩(shī)論過(guò)此事，要是用現(xiàn)代人的眼光看過(guò)去，肯定是窮酸與迂腐，其實(shí)不是，這恰恰與他一生癡茶有關(guān)。他自稱“茶癖”，他的生活就是嗜茶、愛(ài)梅、賦詩(shī)、繪畫，他在詩(shī)書畫的世界里呈現(xiàn)出的獨(dú)樹(shù)一幟的淡雅秀逸跟癡茶有沒(méi)有關(guān)系呢？我們都不知道。不過(guò)，一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)里的情趣愛(ài)好總會(huì)反映在他的藝術(shù)世界里，這也是藝術(shù)規(guī)律。他愛(ài)茶、品茶、詠茶，與茶結(jié)緣，視茶為友，可謂不可一日無(wú)此君，單在《巢林集》里，詠茶詩(shī)就達(dá)二十余首。他還畫過(guò)自畫像《巢林先生小像》，畫中的自己端茶欲啜，享受品茗之樂(lè)。其實(shí)，他的不少詩(shī)朋畫友也以他為題，或畫或詩(shī)，比如友人高西唐為他畫過(guò)“啜飲小像”，茶友陳章題夸他“好梅而人清，嗜茶而詩(shī)苦，惟清與苦，實(shí)漬肺腑”，金農(nóng)干脆送他一個(gè)“茶仙”的雅號(hào)。

晚年的他，常常茶喝到興頭上就去畫梅花，梅花畫累了，又在一把藤椅上喝茶。細(xì)一想，古代真好，連一個(gè)盲人的生活都如此風(fēng)雅，再一細(xì)，這樣的生活與神仙有什么區(qū)別呢？