徐亮

在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的生態(tài)鏈條里，風(fēng)景畫(huà)似乎已成弱勢(shì)，諸多的展覽里其影子也漸難覓。云南藝術(shù)家段玉海絕對(duì)是個(gè)個(gè)案。這位曾經(jīng)參加過(guò)85美術(shù)新潮的藝術(shù)家按理說(shuō)也應(yīng)該與他時(shí)期的藝術(shù)家毛旭輝、唐志岡、張曉剛、葉永青等一樣參與到對(duì)“當(dāng)代”藝術(shù)的各“兵種”的創(chuàng)作中。可他沒(méi)有如常人那樣聲嘶力竭地謳歌或吶喊自己周遭的境況，亦沒(méi)有沉默在自己狹小的生活圈子里，多年來(lái)在所謂當(dāng)代藝術(shù)界風(fēng)起云涌的時(shí)節(jié)，段玉海憑著自己對(duì)藝術(shù)的理解，執(zhí)著著自己的信念，在自己圖騰般的凈土家園創(chuàng)作了大量的風(fēng)景繪畫(huà)作品。他的畫(huà)面里美好、恬靜、祥和的語(yǔ)境與時(shí)下中國(guó)社會(huì)的急躁、無(wú)序和躁動(dòng)的態(tài)勢(shì)相比何嘗不是更有時(shí)代意義上的當(dāng)代圖譜，更何嘗不是我們理想中的最美好家園呢？

從本期雜志開(kāi)始，我們將特別介紹身處中國(guó)云南圭山深處的藝術(shù)家段玉海先生的創(chuàng)作和生活，希望他的作品和生活能給我們帶來(lái)夏日的清新和城市喧囂下的寧?kù)o時(shí)光。

——編者手記

在中國(guó)美術(shù)界段玉海的藝術(shù)許多人都有所了解，特別是他的風(fēng)景繪畫(huà)在中國(guó)藝術(shù)家當(dāng)中獨(dú)有面貌，這與他生活的土壤有著天然的聯(lián)系和姻緣。段玉海出生于西雙版納，從小喜歡畫(huà)畫(huà)。小學(xué)時(shí)就喜歡在本子上“胡涂亂抹”。初中時(shí)開(kāi)始接受素描、色彩的訓(xùn)練。初三的時(shí)候便逃課帶著油畫(huà)箱到外畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生、畫(huà)速寫(xiě)。這得益于他遇到好的啟蒙老師孫建東（現(xiàn)在已經(jīng)是云南最富盛名的國(guó)畫(huà)家）。另外的原因是因?yàn)榘婕{的盛名，每個(gè)假期都有來(lái)自中央美院四川美院等院校的老師帶著學(xué)生來(lái)寫(xiě)生。同時(shí)西雙版納也是知青大縣。來(lái)自北京、上海、四川、天津的知青里面不乏畫(huà)畫(huà)之人，段玉海從小就在藝術(shù)氛圍濃郁的環(huán)境里邊長(zhǎng)大。段玉海1986年大學(xué)畢業(yè)時(shí)已經(jīng)練就了很好的基本功，尤其擅長(zhǎng)水彩畫(huà)。畢業(yè)以后他依然畫(huà)素描、油畫(huà)人像的寫(xiě)生。他還與一些畫(huà)友組織過(guò)一個(gè)小組，邀請(qǐng)美女帥哥來(lái)做模特。這樣，在那個(gè)時(shí)期他畫(huà)了大量的素描和油畫(huà)，為他后來(lái)在人物畫(huà)的創(chuàng)作中對(duì)人物各種造型塑造打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，段玉海與現(xiàn)在如日中天的張曉剛、毛旭輝、葉永青、潘德海一起投身參與到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的整體進(jìn)程之中，創(chuàng)作出了一系列倍受關(guān)注的作品，從《青春日記》到他的《大贗品》、《挽歌》、《時(shí)代風(fēng)景》，他始終站在了時(shí)代的前沿，以敏銳的眼光捕捉著這個(gè)時(shí)代光鮮和辛酸的面影，尤其是近年來(lái)，他對(duì)留守兒童的關(guān)注投入的大量精力和熱情，使他成為中國(guó)藝術(shù)家群體中愛(ài)心和善良的代表，其影響力在中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)圈獨(dú)樹(shù)一幟。

段玉海的風(fēng)景創(chuàng)作。是在2006年唐志岡策劃的“海埂百人寫(xiě)生”的活動(dòng)，要求每位創(chuàng)庫(kù)藝術(shù)家至少拿出一幅風(fēng)景作品參加“云南大家畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生展”。他沒(méi)在意，畫(huà)了一幅風(fēng)景交差了事，沒(méi)想到這件并不上心的作品受到了圈內(nèi)人的好評(píng)。這大大激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情。段玉海盡管長(zhǎng)期以來(lái)在當(dāng)代藝術(shù)的土壤中浸染，但他并不缺乏自然意識(shí)和風(fēng)景情結(jié)，他的《大贗品》系列中就有很多對(duì)中國(guó)古典山水的“贗品制造”，轉(zhuǎn)移到了走進(jìn)大自然的一步并不顯得突兀。自古以來(lái)，就有創(chuàng)作與寫(xiě)生的說(shuō)法，這是因?yàn)閷?xiě)生與創(chuàng)作之間確實(shí)存在著某些微妙的關(guān)系。寫(xiě)生可以帶來(lái)創(chuàng)作的革命，而創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)考慮也會(huì)帶動(dòng)藝術(shù)家在寫(xiě)生的時(shí)候有所側(cè)重。與段玉海的創(chuàng)作相比他的寫(xiě)生風(fēng)景在色彩的取舍上顯得更加奔放。這想必是來(lái)自大自然色彩豐富的刺激。所以說(shuō)風(fēng)景繪畫(huà)是一個(gè)藝術(shù)家革命的裂變的重要一環(huán)。藝術(shù)家的創(chuàng)作在主題和題材之間的處理手法和觀察方法、信息來(lái)源的不同會(huì)對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作有所改變！

我們知道，風(fēng)景繪畫(huà)自經(jīng)過(guò)印象派、后印象派的發(fā)展已作為重要的創(chuàng)作課題在當(dāng)時(shí)的歐洲被人們廣為接受。段玉海2006年的開(kāi)始就因?yàn)樗麆?chuàng)作風(fēng)格的別具一格而在風(fēng)景繪畫(huà)的創(chuàng)作中找到了自己的位置。他的風(fēng)景繪畫(huà)逃離民居、土房子的局限，在題材的選擇上避免苦澀、無(wú)意義的題材。在色彩的運(yùn)用上延續(xù)了過(guò)去人物繪畫(huà)的色彩歸納辦法。畫(huà)面色彩明快、注重景致的造型和風(fēng)景畫(huà)對(duì)精神品味塑造。特別是其對(duì)光線的處理尤為突出、精到。沒(méi)有強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，幾乎沒(méi)有暗面，他用色彩來(lái)取代暗部，與印象派鮮亮的色塊相比，傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)主義的立體明暗對(duì)比基本放棄顯得更加激進(jìn)和放松，這種中國(guó)立場(chǎng)吻合了中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)喜歡沒(méi)有陰影的繪畫(huà)的審美習(xí)慣，不失為風(fēng)景繪畫(huà)的一種創(chuàng)舉。而段玉海的風(fēng)景繪畫(huà)如同中國(guó)文學(xué)里最為推崇的情境說(shuō)一樣儼然為一首首幽雅、空曠的慢板靜靜的流淌在時(shí)下暴躁社會(huì)環(huán)境下每個(gè)人的心田。撫慰創(chuàng)傷，滋潤(rùn)我們每個(gè)人的心房。

在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)近三十年來(lái)的跋涉中，段玉海的繪畫(huà)風(fēng)格和主題不斷變化的藝術(shù)歷程形成了自由、揮灑、飄逸和詩(shī)意風(fēng)格和面貌。其意義無(wú)疑是我們這個(gè)時(shí)代藝術(shù)界的一個(gè)獨(dú)立的坐標(biāo)，優(yōu)雅地定位在中國(guó)美術(shù)界的圖譜上。