張祖平

古董是什么？古董是先人留下的一件器物，是歲月打磨的一段記憶，是上蒼遺漏的一片眷顧。

她從遠(yuǎn)古幻化而來，歷經(jīng)盤古開天、朝代更迭、風(fēng)霜雪雨，萬古不化，愈久彌堅(jiān)。

古董帶著歲月的痕跡，流經(jīng)上朝天古，目睹刀光劍影，鐵啼奔流；記載歷史演變、斗轉(zhuǎn)星移；感受人間冷暖、萬古蒼涼。

她是濃縮的日月、造物的精華，也是先人的精神、民族的魂靈。

她又何嘗不是先人的化身，肉體易腐，靈魂難存，唯有這千古的精靈，承載先人的囑托，寄語后人無盡的感懷。

最初開始，她并不叫古董，只是一門狩獵工具、一把生活器具、一件手工制品、一柄戰(zhàn)爭利器……待到山崩地裂、風(fēng)雨剝蝕，大多已經(jīng)損毀、破碎、遺落，剩下的便是古董、寶物和上蒼的饋贈。

她本無血性、分文不值，是人類賦予她太多的光環(huán)、價(jià)值，教給她無窮的貪婪和殺戮。在千年歷史上，歷朝歷代都將她捧為神來之物、稀世珍寶。帝王將相視其為鎮(zhèn)國之寶，商賈名流當(dāng)著價(jià)值連城，文人騷客引為曠世珍奇。

多少尋寶、探寶的故事在民間傳說，多少藏寶、奪寶的傳奇在坊間流傳，多少護(hù)寶、獻(xiàn)寶的壯舉在國人中吟唱。寶藏，一個(gè)在歷史上經(jīng)久不衰的故事、一個(gè)被國人津津樂道的傳聞，總是充滿大喜大悲、大徹大悟。

帝王將相的珍寶有人朝貢，達(dá)官顯貴的寶物可以索取，商賈巨富的珍藏高價(jià)買進(jìn)，平民百姓、爾等庶人或許家有祖?zhèn)鳎加袚炻?。但擁有寶藏，是喜是悲、是禍?zhǔn)歉Ｒ膊槐M其然，就如同塞翁失馬焉知非福。

歷史上唐太宗對王羲之書法藝術(shù)情有獨(dú)鐘，表現(xiàn)為他對《蘭亭序帖》的珍愛與推崇。《蘭亭序帖》是王羲之的代表作，全篇28行，324字，章法布白渾然一體，整篇文字書寫自然流暢，意趣高遠(yuǎn)，在古代藝術(shù)上達(dá)到了登峰造極的境界，在書法史上享有“天下第一行書”的美譽(yù)。唐太宗在喜獲《蘭亭序帖》之后，將其視為御寶，置于座側(cè)，朝夕觀覽。不僅自己模習(xí)，還曾命弘文館拓書人馮承素、諸葛貞、韓政道、趙模等人精心勾模填廊數(shù)本，分賜大臣和太子，供之模習(xí)。此外，還命大書法家虞世南、歐陽詢、褚遂良等人各寫臨本，流傳天下。太宗死后，“蘭亭繭紙入昭陵”，高宗李治將《蘭亭序帖》原件置于太宗枕邊，與之陪葬。足見唐太宗對《蘭亭序帖》的癡迷偏好。

帝王身前坐擁江山珍寶，死后無數(shù)寶藏陪葬，結(jié)局好點(diǎn)的被文物發(fā)掘重見天日，辛追、秦始皇陵有幸被后人瞻仰；結(jié)局不好的被盜墓賊挖走尸骨難存，東陵大盜——軍閥孫殿英，連生前雍容華貴的慈禧太后死后若干年都不放過，慘遭掘墓凌辱，是何等可悲可嘆。歷史上強(qiáng)人富人庶人擁有的寶藏，大凡后來也被追殺、搶奪、賤賣、散盡，世代相傳的能有幾許。人活一輩子，藏不過三代；寶物易手，問之何來。積貧積弱的舊中國，富甲天下，寶藏?zé)o數(shù)，故宮皇宮，天朝圣物，被八國聯(lián)軍洗劫一空，奇珍異寶散落世界各地，是為天譴國恥。

古董珍寶，時(shí)代不同，命運(yùn)各異。在兵荒馬亂、民不聊生的社會，她或許是災(zāi)星、累贅，搞不好就會遭來殺身之禍，血光之災(zāi)。一家老小，為了逃難避災(zāi)，哪還顧得家俬器物、壇壇缽缽，活命要緊，百物何用。在國家蕭條混亂、老百姓衣食無著的年代，古董既不能當(dāng)飯吃，也不能拿衣穿，更沒有心思供人欣賞和把玩。文革時(shí)期古的東西一律當(dāng)“封資修”掃除，打砸燒毀片甲不留，人們避之唯恐不及，將古董視為洪水猛獸和邪惡之物，生怕沾身惹禍。以致文革浩劫后哀鴻遍野，文物無存。

這個(gè)時(shí)期的古玩珍奇，就好比天女貶到人間、貴婦遭到遺棄，可謂暴殄天物、一文不值，令人痛心疾首。

上下五千年，縱橫千百回。中華民族曾有過四次大的收藏?zé)幔壳觌y遇一次。她們分別是北宋時(shí)代、乾隆盛世、清末民初和七十年代末的改革開放。始發(fā)三十多年前的第四次收藏?zé)?，時(shí)至今日一直熱度不減，高燒不退，持續(xù)時(shí)間之長、波及范圍之廣、影響社會之深實(shí)屬罕見，很值得國人探究和深思。

在宋朝，曾有兩個(gè)傳奇人物成就兩段收藏佳話。宋代大書法家米蒂是中國古代賞石界最富傳奇色彩的人物。米蒂喜愛奇石到了如醉如癡、如癲如狂的地步，而“米蒂拜石”的故事流傳至今。李清照（1084-約1151年），自號易安居士，濟(jì)南人，我國文學(xué)史上著名的女作家，宋代詞壇有別于諸家而獨(dú)樹一幟，可與第一流作家比肩的女詞人。同時(shí)，李清照也是一位金石檔案收藏家與學(xué)者，其收藏年代上自夏、商、周，下迄五代，收藏種類有樂器、炊具、食器、盥洗具、舀水具、大酒器等器皿盛物，可謂林林種種、包羅萬象。

時(shí)至今日，歷史何曾相似。忽如一夜春風(fēng)來，全國興起收藏?zé)帷o論是達(dá)官貴人、文人雅士，還是市井凡夫、布衣草民，無不趨之若鶩，狂熱追捧。這其中有為收藏而收藏，有為收藏而研究，有為收藏而雅致；亦有守藏為奴，從不示人，生怕見光；還有的以收藏謀生聚財(cái)，覓寶交易拍賣、或行賄官場商場，為自己謀取更好的位子和利益。

官方的交易有的在臺上，有的在私下；商場的交易在鑒寶會、拍賣會上；民間的交易在路邊、地?cái)偵?；朋友的交易在家中推杯把盞、談笑風(fēng)生中。古玩交易，有真有假，全靠慧眼識珠，經(jīng)驗(yàn)老道。暴利趨使，難免落俗，也有坑蒙拐騙，鋌而走險(xiǎn)。有的信誓旦旦，有的巧舌如簧，有的口蜜腹劍，無不用心良苦。在民間街坊，設(shè)騙局，演雙簧，來點(diǎn)苦肉計(jì)，搞神秘人造訪，加傳聞逸事，無所不用其極；在臺面公開場所，開辦專家電視鑒寶、藏家買家兩邊忽悠，舉辦專場拍賣、假托買主哄抬；在交易市場公開造假賣假，謀取暴利?！疤煜挛跷酰詾槔麃?；天下攘攘，皆為利往?！辈粫r(shí)發(fā)生的古墓被盜、國寶被竊的驚天大案，有曾經(jīng)報(bào)道過的“金鏤玉衣”“皇帝玉璽”的造假騙局，還有國家級文物專家上演的公開作假、指鹿為馬的惡作劇。古董市場魚龍混雜，個(gè)別層面亂象從生，構(gòu)成一幅當(dāng)今社會收藏的眾生相。古人若知，不知作何感想。

我以為搞收藏，有如看山，遠(yuǎn)近高低各不同；有如觀景，意境心境因人異。急功近利，獲取財(cái)富，是謀生的境界；附庸風(fēng)雅，裝點(diǎn)門庭，是古裝的境界；以藏養(yǎng)藏，以物易物，是古玩的境界；回饋社會，物我兩忘，是藏家的境界。那種不以物喜、不以己悲的胸襟是何等的境界。

盛世收藏，耀我中華。收藏?zé)釒砹酥袊奈幕療?、國學(xué)熱和投資熱，也帶來了文物回歸熱、孔子學(xué)院熱和民族復(fù)興熱。一大批有志之士投身文物保護(hù)事業(yè)，他們或自費(fèi)興辦私人博物館，免費(fèi)向社會公眾開放；或花巨資從國外拍回珍貴文物，無償捐獻(xiàn)給國家博物館永久收藏。還有的建紅軍紀(jì)念館、紅色紀(jì)念館、抗日紀(jì)念館、南京大屠殺紀(jì)念館，為的是記住一段屈辱，牢記一段血淚史，更好地緬懷先烈，激勵后人。馬未都先生的觀復(fù)古典藝術(shù)博物館舉世無雙，藏品稱絕。他的收藏經(jīng)、講學(xué)經(jīng)與其人品、德行相得益彰，令人欽佩。他曾公開表示，要將自己畢生收藏的心血和民族瑰寶無償捐獻(xiàn)給國家，惠及子孫萬代，以了結(jié)心中多年的夙愿。這是何等的胸襟和意境！在馬老先生等一大批仁人志士的感召下，全國民間珍品館、地方博物館和私人收藏館如雨后春筍應(yīng)運(yùn)而生，題材各異，特色鮮明，爭奇斗妍，異彩紛呈。這些館藏或成為著名的旅游景點(diǎn)，或被指定為愛國教育基地，或被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，享譽(yù)中外。

盛世收藏，享受太平，是民族之福、大眾之福；民間藏寶，大眾收藏，是社會的進(jìn)步、開明的紀(jì)元；弘揚(yáng)中華文化，保護(hù)民族瑰寶，是國之重任、民之榮耀！

國之收藏正當(dāng)盛世，民之收藏恰逢其時(shí)！