內(nèi)容摘要：本文認(rèn)為只有同時(shí)考慮到“語(yǔ)言形式”與“意象”，才能達(dá)到詩(shī)歌翻譯的形美意美乃至音美。鑒于詞匯在詩(shī)歌翻譯中的關(guān)鍵性地位，本文著重對(duì)比了英漢詞匯結(jié)構(gòu)和詞匯承載意象兩方面的差異，評(píng)析了其在詩(shī)歌翻譯中的表現(xiàn)，并提出了詩(shī)歌詞匯翻譯做到“神形兼?zhèn)洹钡姆椒ê屯緩?，希望能?duì)詩(shī)歌翻譯起到一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：詞匯 詞匯結(jié)構(gòu) 意象

一.比較英漢詞匯差異的必要性

Newmark（1981）認(rèn)為翻譯的描寫單位可以構(gòu)成以下一個(gè)層次體系：篇章、段落、句子、小句、詞組、詞、詞素。他認(rèn)為在翻譯實(shí)踐中，“篇章是最后仲裁，句子是翻譯操作的基本單位，而大部分的難題都集中在詞匯單位?！惫P者認(rèn)為主要原因是由于英漢語(yǔ)言在語(yǔ)言表達(dá)，文化傳統(tǒng)以及讀者欣賞習(xí)慣，審美情趣等方面存在的差異造成的。漢語(yǔ)是表意文字，一般被看作是重意合（parataxis）的語(yǔ)言。它沒(méi)有嚴(yán)格意義的形態(tài)變化，沒(méi)有顯性的詞類分別，漢語(yǔ)的詞語(yǔ)意蘊(yùn)豐富有余，配合制約不足，詞語(yǔ)可以相對(duì)隨意地碰撞組合，因此，漢語(yǔ)中不乏靈活多變或“殘缺不全”的句子。這種獨(dú)特的漢語(yǔ)語(yǔ)言形式和英語(yǔ)中的對(duì)應(yīng)表達(dá)方式形成強(qiáng)烈的對(duì)比。英語(yǔ)是重形合（hypotaxis）的語(yǔ)言，它有較豐富的形態(tài)標(biāo)志，有較鮮明的詞類分別，句子及其成分以限定動(dòng)詞為中心鋪陳開(kāi)去。漢語(yǔ)形式多變，不太講究句法，而英語(yǔ)的詞法、句法較為嚴(yán)謹(jǐn)刻板。同時(shí)，意象雖然是建立在字詞的基礎(chǔ)上的，但其豐富性和抽象性卻有著質(zhì)的變化。如果不借助于有效的理解與轉(zhuǎn)化手段，詩(shī)歌經(jīng)翻譯后很難在異種文化背景下保持完整的意象，從而導(dǎo)致詩(shī)歌魅力和價(jià)值的削弱。因而了解中英語(yǔ)言在詞匯結(jié)構(gòu)和意象承載方面的差異是非常必要而且關(guān)鍵的。

二.英漢詞匯差異在詩(shī)歌翻譯中的表現(xiàn)

1.英漢詞匯結(jié)構(gòu)模式的比較

在英漢兩種語(yǔ)言中，詞義相同或相近的詞匯在結(jié)構(gòu)上可完全不同。以呂志魯先生翻譯的“A Complaint”為例。詩(shī)人威廉·華茲華斯的利用英語(yǔ)動(dòng)詞形態(tài)變化表達(dá)時(shí)間順序和動(dòng)作狀態(tài)，用“過(guò)去的幸福”對(duì)照“現(xiàn)在的痛苦”，貼切地表達(dá)出詩(shī)人的哀怨之情。漢語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)應(yīng)語(yǔ)法手段，也不可能通過(guò)“was”，“is”，“did”明確地區(qū)分動(dòng)作的時(shí)間和狀態(tài)。鑒于英漢詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)的差異，呂先生在翻譯時(shí)，借助了“曾經(jīng)”，“現(xiàn)在”等增詞來(lái)表達(dá)，填補(bǔ)了漢語(yǔ)詞匯在表達(dá)不同的時(shí)間和動(dòng)作概念上的空缺。詩(shī)歌中的“What happy moments did I count！/Blest was I then all bliss above！”呂譯為“為這賜福我感謝上天，我曾經(jīng)多么辛福美滿！”，同時(shí)也將“What have I shall I dare to tell？ A comfortless and hidden well.”譯為“然而現(xiàn)在我無(wú)話可說(shuō)，我得到一口暗井裝滿憂煩”。如果不這樣翻譯，勢(shì)必會(huì)造成譯文時(shí)間上的模糊，并且原詩(shī)“哀怨”的意境也無(wú)法通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比得以表現(xiàn)。

可見(jiàn)，漢語(yǔ)詞義的概括含蓄，在詩(shī)歌創(chuàng)造中為優(yōu)勢(shì)，在詩(shī)譯中卻是暗礁。因?yàn)闈h語(yǔ)詞中不包括附加概念或語(yǔ)法成份，其主體概念和附加概念在詞的結(jié)構(gòu)形式中無(wú)法體現(xiàn)，所以詞義模糊，主觀性大。相反，英語(yǔ)詞中主體概念和附加概念體現(xiàn)明顯，所以詞義客觀明晰，其選擇的隨機(jī)性小，如單復(fù)數(shù)，就只能二者取一。

2.英漢詞匯承載的意象差異。

（1）中英詩(shī)歌詞匯通過(guò)具體事物來(lái)表現(xiàn)不同的聯(lián)想意義

在漢詩(shī)中，特定聯(lián)想意義的詞語(yǔ)在某一語(yǔ)言單位存在，但在另一語(yǔ)言之中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言單位卻很缺乏。這種詞語(yǔ)由于特定民族的文化傳統(tǒng)與思維方式不同，在另一語(yǔ)言中其字面對(duì)應(yīng)意義雖然相同，但往往差距十分巨大，甚至相反，因此可被歸為“文化不可譯”因素。漢詩(shī)中的“倚樓”、“登高”、“折楊柳”、“涕泗”、“秋意”、“浮云”等文化負(fù)載意義極重的詞語(yǔ)（culturally-loaded words）是難以傳達(dá)的。但是在某些條件下，通過(guò)某些彌補(bǔ)手段，不可譯性也可轉(zhuǎn)化成可譯性。

如王之渙《涼州詞》中“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”就有“楊柳”這一意象，下面來(lái)看許淵沖對(duì)此的翻譯處理：Why should the Mongol flute complain no willows grow/Beyond the Pass of Jade no vernal wind will blow.該兩行詩(shī)英譯的關(guān)鍵在如何再現(xiàn)由富于聯(lián)想意義的詞語(yǔ)“羌笛”、“楊柳”、“春風(fēng)”以及“玉門關(guān)”這一專名共同組成的一個(gè)隱喻場(chǎng)。在諳熟漢詩(shī)的中國(guó)讀者心中，“楊柳”所引起的聯(lián)想對(duì)英美讀者是完全不一樣的?？紤]到英美讀者難以理解到這一點(diǎn)，因而主張譯詩(shī)采用“等化、淺化、深化”“三化”方法的許淵沖將該詩(shī)二行進(jìn)行了改寫和“深化”，譯為“蒙古笛子為何埋怨柳樹(shù)沒(méi)生長(zhǎng)在這兒？只因春風(fēng)吹不過(guò)玉門關(guān)”，這樣改寫是不得已而為之的，譯者必須假定目的語(yǔ)讀者這樣推理：既然此處連楊柳都不生長(zhǎng)，肯定是荒涼之地，然后，肯定是征戰(zhàn)苦了。但是“春風(fēng)”呢？它與“皇恩”惠及的關(guān)系在譯文里無(wú)法體現(xiàn)，于是，原文征戰(zhàn)苦的意思在這里就損失了。

（2）具有文化色彩的人名、地名和古典構(gòu)成的詞匯意象差異

一些專名經(jīng)由無(wú)數(shù)代詩(shī)人和讀者的創(chuàng)作吟詠，已被賦予了特殊的文化內(nèi)涵。“江南”二字絕非“長(zhǎng)江以南”這一簡(jiǎn)單的意義。它引起的遐思是豐富的：可能是繁華竟逐的江南；也可能是草長(zhǎng)鶯飛的江南；還可能是傷感的江南。正如?？思{筆下豐富復(fù)雜的南方一樣，這種專名實(shí)際上在使用中已獲得了比喻意義，其意象是隱喻性的。這樣的詞很多，如“塞北”、“遼西”、“故都”、“秦淮”，在不同的詩(shī)人筆下凸顯不同的意象。在英譯白居易的《憶江南》中“江南好，風(fēng)景舊曾諳”時(shí)，“江南”一詞的翻譯便成了成敗的關(guān)鍵。在中西詩(shī)歌里運(yùn)用典故的例子比比皆是。運(yùn)用古典可以借古喻今，化前人經(jīng)驗(yàn)為己用，還可使詩(shī)文同時(shí)兼具意象、比喻、象征等作用，增強(qiáng)表達(dá)力。如何將典故用目標(biāo)語(yǔ)讀者能夠體味的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，對(duì)譯者而言則是一種極大的挑戰(zhàn)。

三.英漢詞匯差異對(duì)詩(shī)歌翻譯的啟示

1.兩種語(yǔ)言詞匯存在對(duì)應(yīng)關(guān)系時(shí)。

當(dāng)譯入語(yǔ)與原始語(yǔ)言存在對(duì)應(yīng)關(guān)系時(shí)，翻譯就是一個(gè)在譯入語(yǔ)的對(duì)應(yīng)項(xiàng)中進(jìn)行選擇的問(wèn)題。在這個(gè)“選擇”過(guò)程中，筆者認(rèn)為，譯者自身的雙語(yǔ)能力、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、人生價(jià)值觀等也決定著他對(duì)源語(yǔ)文本的理解和感悟及其譯本的“正偏離”風(fēng)格。當(dāng)譯者的譯本給目的語(yǔ)讀者的感受類似源語(yǔ)文本給源語(yǔ)讀者的感受，或者目的語(yǔ)讀者通過(guò)譯本認(rèn)同了源語(yǔ)文本傳達(dá)的異域文化時(shí)，翻譯的目的及其承載的使命即達(dá)到。

再析呂志魯先生的譯作“Love Song”：Your little hands，Your little feet，Your little mouth--- Oh， God， how sweet！/Your little nose，Your little ears，Your eyes， that shed Such little tears！/Your little voice，So soft and kind；Your little soul，Your little mind！呂譯為：“你嬌嫩的手，你嬌小的腳，你嬌艷的嘴，呵，上帝，百媚千嬌！/你鼻子?jì)珊?，你耳朵嬌巧，你淚水?huà)尚撸銣I眼嬌嬈！/你嬌滴滴的聲音，多么溫柔厚道；你嬌癡的心靈，你嬌憨的頭腦！”塞繆爾·霍弗斯坦的“情歌”一詩(shī)中頻頻出現(xiàn)了“l(fā)ittle”一詞，用“l(fā)ittle”修飾所有的名詞，用以表達(dá)詩(shī)人對(duì)“她”的一切都飽含憐愛(ài)之意。漢譯時(shí)呂先生用一個(gè)“嬌”字巧對(duì)英詩(shī)中的“l(fā)ittle”。在中文中“嬌”一詞蘊(yùn)涵了很多的寓意，呂譯對(duì)于“l(fā)ittle”與各個(gè)名詞的組合全用“嬌”字來(lái)表達(dá)，可以說(shuō)是以不變譯萬(wàn)變；幾乎窮盡由“嬌”組成的各種形容詞來(lái)凸顯“l(fā)ittle”的含義，可以說(shuō)是以萬(wàn)變譯不變。這中譯法，應(yīng)為其他譯者借鑒。

2.當(dāng)兩種語(yǔ)言詞匯存在缺失現(xiàn)象時(shí)。

兩種語(yǔ)言詞匯對(duì)應(yīng)關(guān)系上的“空符號(hào)”主要是由于原詩(shī)當(dāng)中存在的隱喻、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、雙關(guān)、獨(dú)創(chuàng)詞、音韻詞等引起的，它們往往承載著獨(dú)特的源語(yǔ)文化。如果說(shuō)兩種語(yǔ)言之間有同義關(guān)系時(shí)，譯者可采用模仿之法，選擇目的語(yǔ)與源語(yǔ)的同義手段再現(xiàn)原詩(shī)風(fēng)格、意境、文化背景；當(dāng)兩種語(yǔ)言文化之間出現(xiàn)“空檔缺位”時(shí)，“轉(zhuǎn)換”不失為一種好方法。譯者可以利用目的語(yǔ)一種語(yǔ)言內(nèi)的同義手段，巧妙地描繪出原詩(shī)的情景、意韻之美及其反映的文化背景，努力達(dá)到形式、音韻、神韻等方面的最大近似值。

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王麗，武漢工程大學(xué)（流芳校區(qū)）外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教師。