艾化學(xué)

上帝是信仰，信不信由你，好像比較虛；科學(xué)求真、務(wù)實(shí)，要看到、摸到，是實(shí)實(shí)在在的。我們能既信仰上帝又研究科學(xué)嗎？

信仰上帝與研究科學(xué)實(shí)際上并不矛盾。也許有人會(huì)列舉天主教會(huì)與科學(xué)家對立的史實(shí)，但科學(xué)家從來都是只反教會(huì)不反上帝的。

1543年，哥白尼出版《天體運(yùn)行論》是科學(xué)上劃時(shí)代的大事，其中的“日心說”與《圣經(jīng)》的“地心說”水火不容，但哥白尼是波蘭教士，并不反對上帝。如果說有意見、有情緒，那是對教會(huì)。哥白尼的信仰十分虔誠。他在《天體運(yùn)行論》的導(dǎo)言里寫道：“如果真有一種科學(xué)能夠使人心靈高貴，脫離時(shí)間的污穢，這種科學(xué)一定是天文學(xué)，因?yàn)槿祟惾绻姷缴系酃芾硐碌挠钪嫠械那f嚴(yán)秩序時(shí)，必然會(huì)有一種動(dòng)力促使人趨向于規(guī)范的生活，去實(shí)行各種道德。”

1609年，天主教徒伽利略首次用望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行天文觀測，觀測結(jié)果支持“日心說”。伽利略是大學(xué)教授，他的講學(xué)及文章會(huì)產(chǎn)生巨大影響。教會(huì)害怕伽利略對《圣經(jīng)》的懷疑可能導(dǎo)致新教徒的斗爭，于是在1616年宣布哥白尼的學(xué)說是虛偽的而且是錯(cuò)誤的，并命令伽利略不準(zhǔn)再捍衛(wèi)或堅(jiān)持這一學(xué)說，伽利略勉強(qiáng)接受。但是伽利略對科學(xué)獨(dú)立的信仰從未動(dòng)搖過，《關(guān)于兩個(gè)世界體系的對話》于1632年出版，使“日心說”成為摧毀教會(huì)教義和傳統(tǒng)科學(xué)框架的理論。教皇惱羞成怒，在1633年宣布對伽利略終身監(jiān)禁，后改為在家服刑。

波義耳，被恩格斯稱為化學(xué)科學(xué)的奠基人，是最虔誠的基督徒之一，美國發(fā)行的第一本印第安語《圣經(jīng)》就是由他資助出版的。他說：“人的得救條件不是要反對什么，而是接受上帝白白的恩典。只要你肯，仍然可以在科學(xué)里愛上帝、敬拜上帝?！?/p>

牛頓也是虔誠的基督徒，他特意把生日選在了儒略歷圣誕節(jié)（我是在開玩笑，同學(xué)們懂的）。他認(rèn)為他發(fā)現(xiàn)并理解了上帝的秘密——萬有引力定律?！白匀缓妥匀坏姆▌t在黑暗中隱藏。上帝說，讓牛頓去吧！于是一切都被照亮?！边@是英國著名詩人蒲柏為牛頓撰寫的墓志銘。牛頓說：“人千萬不要妄自尊大地?cái)嘌允裁?，因?yàn)橐磺卸颊瓶卦跓o所不知、無所不能的上帝的手中！這一盡善盡美的包括太陽、行星、彗星的大系統(tǒng)，唯有出于全能的上帝之手……”這是“上帝之手”的原典，與牛頓相比，馬拉多納的“上帝之手”簡直是個(gè)笑話。1727年，倫敦城萬人空巷為牛頓送葬。牛頓作為最偉大的科學(xué)家和一個(gè)虔誠的基督徒，以這兩種身份被葬在威斯敏斯特教堂里，英國政府在其碑文最末贊頌道：“讓人類歡呼曾經(jīng)存在過這樣一位偉大的人類之光?！?/p>

電磁感應(yīng)學(xué)說奠基人、“電學(xué)中的伽利略”法拉第也是虔誠的基督徒，他堅(jiān)持每周一次的禮拜。他的傳記作者說：“我相信。法拉第每天工作的力量源泉和堅(jiān)韌不拔的毅力主要來自于他禮拜天的禱告?！狈ɡ趷劭茖W(xué)，也愛上帝，他在皇家學(xué)會(huì)創(chuàng)辦“圣誕節(jié)少年科學(xué)講座”，并堅(jiān)持19年親自演講，他把上帝和科學(xué)完美地結(jié)合在一起。他留下遺言：“我的一生，是用科學(xué)來侍奉我的上帝。”

責(zé)任編輯 侯秀姣 彭德利