馬瑞坤　李燕　曾光

【摘 要】 彭家寨為國家歷史文化名村：旖旎的田園風光、享譽中外的吊腳樓群、浮樸的民風民俗，極具特色的土家文化，構(gòu)成了彭家寨獨具特色的歷史文化資源。本文以實地測量為基礎，從建筑選址、空間布局、建造技術(shù)、文化傳承等角度對土家族吊腳樓這一獨特而優(yōu)美的傳統(tǒng)建筑形式進行描述。對彭家寨的歷史文化資源優(yōu)勢進行了分析，并對其的保護開發(fā)模式進行了初步探討。

【關鍵詞】歷史文化名村；吊腳樓群；建筑特色；空間布局；保護性規(guī)劃

1 人文地理

彭家寨位于宣恩縣沙道溝集鎮(zhèn)東南，東經(jīng)：109°40'，北緯：29°42'。這里氣候宜人，山清水秀，空氣清新，大量的亞熱帶生物在這里繁衍、生長。彭家寨處于沙道溝鎮(zhèn)的中心地帶，南為紅溪村，北連咸池村，西接四道水村，東與龍?zhí)洞迮?。國土面積861.92公頃，有8個村民小組，318戶，1331人，其中土家族占80%。核心保護區(qū)面積35000平方米，歷史建筑面積約12000㎡。

2 建筑資源

（1）建筑的歷史年代。

現(xiàn)彭家寨有一棟清代房屋建筑、一座清代涼亭橋，其余均建自解放前后。曾家寨保存有清代曾氏祖墓兩座，吊腳樓群始建于清代。汪家寨也保存有清代汪氏祖墓，寨內(nèi)涼亭橋建于清代。龍?zhí)逗恿饔蚴嗵幍跄_樓群建筑手法和風格相似，建筑年代相同。宣恩修建吊腳樓的歷史久遠，據(jù)專家考證，在大溪文化中已發(fā)現(xiàn)吊腳樓基址，距今有5000多年。

（2）原貌保存狀況及現(xiàn)狀規(guī)模。

彭家寨建筑面積約12000平方米，有房屋23棟，45戶人家。白果壩建筑面積約13000平方米，有房屋30余棟。汪家寨、曾家寨建筑在積約在10000——11000平方米。唐家坪建筑面積6000平方米。符家灣、袁家寨、覃家坪、何家寨、羅家寨、梁家灣……建筑面積約在3000——6000平方米左右。

（3）空間分布。

兩河口村十余個吊腳樓沿龍?zhí)逗映蚀闋罘植?，中國古建筑學家、華中科技大學教授張良皋稱其為“龍?zhí)逗由系囊淮髦椤薄Ｒ耘砑艺癁橹行?，上游的曾家寨、下游的汪家寨、對岸的唐家坪呈“三星拱月”之勢護衛(wèi)，呈現(xiàn)給世人的是一個自然園林，步換景移，風光無限。

“光彩照人”的彭家寨，是武陵山區(qū)土家聚落的典型選址。眾多單體建筑組合成村寨時，以公共用地的院壩、橋梁為中心展開。吊腳樓群依托觀音山，建于山腳斜坡上，寨前是一排稻田，面向龍?zhí)逗樱由霞苡需F索橋。左是召大溝，右為叉幾溝，溝上架有一座百年歷史的涼亭橋。寨后竹影婆娑，竹林間建有一橫排苕窖，后山樹木蒼勁挺拔。河對岸是龍?zhí)吨羶珊拥墓贰?/p>

（4）建筑特色

彭家寨房屋大多坐西北朝東南，每棟自成體系，面積百余到幾百平方米不等，由“座子屋”和“樓子屋”組成?！白游荨睘檎?，大多一明兩暗三開間?！皹亲游荨睘閹?，又叫“龕子屋”，“樓子屋”是吊腳形式，有的用上下兩層龕子相圍，形成三層空間，底層或用于村落小道，或用于圈養(yǎng)牲畜。臺階、院壩、道路鋪以青石板。往后層層高起，出現(xiàn)縱深。

“樓子屋”由干欄式演變而來，張良皋教授認為，“座子屋”屬黃土高原的井院式房屋建筑。在彭家寨，干欄式與井院式建筑的結(jié)合達到品類齊全，不僅照顧到了立面，而且充分發(fā)展了平面。二十余棟房屋外部形態(tài)的六種基本樣式共存，有單吊式，這是最普通的吊式；雙吊式、二層吊式、三層吊式、平地起吊式、“一”字吊式。

3 保護性規(guī)劃

（1）總體構(gòu)思

以《彭家寨歷史文化名村保護規(guī)劃》內(nèi)劃分的核心保護區(qū)，風貌控制區(qū)和風貌協(xié)調(diào)區(qū)三個層次的范圍為參考，同時考慮到彭家寨周邊的現(xiàn)狀環(huán)境條件，進行彭家寨服務區(qū)的選址。力求既保護到位于彭家寨沿線，居深山更深處的其他傳統(tǒng)土家寨不受影響，又要不破壞彭家寨周邊原真土家傳統(tǒng)聚落環(huán)境。

服務區(qū)的選址避開核心保護禁建區(qū)；建筑項目的選擇上考慮設計博物館、商業(yè)步行街、濱水吊腳樓餐飲街等，力求打造傳統(tǒng)土家文化交流窗口；建筑外形上考慮與彭家寨傳統(tǒng)吊腳樓群相協(xié)調(diào)，以不破壞彭家寨傳統(tǒng)風貌為原則進行設計；停車站場的選擇結(jié)合現(xiàn)狀地形地勢，盡量減少土方量。

另外，考慮到遠期彭家寨原住民的部分遷出，規(guī)劃遠期居民居住發(fā)展方向，并預留用地供其發(fā)展。

（2）主題形象定位

主題定位：

彭家寨的首選定位為：“吊腳樓群的典藏，武陵土家的絕唱”。

第二定位選擇為：“中國典藏的土家生活”。

第三定位選擇為：“中國土家生活的諾亞方舟”。

形象定位：

主體形象——獨特的土家吊腳樓建筑群

輔助形象——土家族風情文化展示，土家族生活體驗，物外桃源、純樸清新的田園風光觀光

（3）總體布局與設計

本次規(guī)劃具體確定規(guī)劃用地面積約1平方公里。整個設計以入口處桂樹和風雨橋為第一吸引點，而后逐步沿河向彭家寨核心保護區(qū)發(fā)展，讓游客經(jīng)歷一個又一個的興奮點。

1）空間結(jié)構(gòu)

本規(guī)劃在空間結(jié)構(gòu)上可概述為“一軸兩線五點”。

一軸——指空間主軸。主軸位于規(guī)劃用地地形的凹陷處，是視線最好的地段，規(guī)劃設計的建筑布局和景觀設計均圍繞此軸展開。

兩線——指規(guī)劃建設的兩街。

A.立體商業(yè)街，主要用于步行，兼作消防車道。立體商業(yè)街設計主要是利用現(xiàn)狀形的高差，通過立體化的處理，布置設計大量二層的立體內(nèi)街。并通過內(nèi)院式步行小道與濱水的商業(yè)街相連通，塑造出層次豐富的商業(yè)休閑空間。

B.濱水的餐飲內(nèi)街，在濱水餐飲內(nèi)街的建筑處理上，設計大量使用檐下的灰空間以及騎樓的做法，通過木棧道將這些空間串聯(lián)起來，使之形成一條濱氺的餐飲街，不僅獨具特色，而且使得建筑和街道融為一體。

五點——指中重要的五個空間節(jié)點。在兩條主要街道上依次布置五個重要的空間結(jié)點：入口廣場（包含風雨橋）——入口過街樓——由立體內(nèi)院錯落重疊而形成的公共休息區(qū)（戲臺）——核心管理住宿區(qū)——民俗博物館（包含售票處）。

2）功能分區(qū)

本規(guī)劃在功能分區(qū)上可分為四個部分——入口服務區(qū)、核心保護區(qū)、綜合服務區(qū)、居民自建區(qū)。入口服務區(qū)指進入彭家寨入口處的小廣場，是游客對彭家寨的第一映像。核心保護區(qū)范圍指彭家寨現(xiàn)有的土家吊腳樓群，核心保護區(qū)內(nèi)的建筑和環(huán)境不得破壞，屬于禁建區(qū)。服務區(qū)是本次設計的核心內(nèi)容，選址上既不遠離核心保護區(qū)，又有一定距離，不對其產(chǎn)生影響，具體指規(guī)劃設計的服務于游客的部分，在這個功能區(qū)內(nèi)布置餐飲、商業(yè)。休閑、娛樂及相關的旅游附屬設施。居民自建區(qū)指為滿足原有土家人由于受到旅游開發(fā)影響，遠期可搬遷的區(qū)域。

（3）其它旅游服務設施的充實

配合入口集散廣場的服務、管理，配置如公廁、公用電話、管理用房、導游圖例等設施，方便游客使用。

街道兩側(cè)的飲食、購物、等配套設施。

博物館內(nèi)的基本服務設施。

進入核心的售票點（設置在博物館入口處）等。

（4）規(guī)劃分期建設

一期：入口服務區(qū)、風雨橋、核心管理區(qū)、民俗博物館，出口涼亭.

二期：商業(yè)街和飲食街兩條主要街道。其中伴隨居民自建活動（自建區(qū)內(nèi)）

4 結(jié)語

當代建筑師應該吸收中國鄉(xiāng)土生態(tài)建筑環(huán)境觀的精髓，為建筑設計所用。如何運用和借鑒傳統(tǒng)民居的生態(tài)精神，來營建一個具有良性生態(tài)循環(huán)和民族特色的現(xiàn)代化居住園區(qū)，從空間環(huán)境、景觀環(huán)境、文化環(huán)境、人文環(huán)境及智能化環(huán)境的設計中去融入更好的生態(tài)環(huán)境。追求與大自然的融合，是我們當前迫切需要研究的問題。