周鳳中

【摘 要】 寺廟建筑記載了中國封建社會文化的發(fā)展和宗教的興衰，具有重要的歷史價值和藝術(shù)價值。由于歷史原因，絕大多數(shù)的寺廟都存在著大量古建筑群，且寺廟建筑多為磚木結(jié)構(gòu)，燃燒條件好；加之地處偏僻，道路條件差，消防車等現(xiàn)代消防裝備無法應(yīng)用；只要發(fā)生火災(zāi)，往往都是“火燒連營”，如何做好寺廟古建筑的防火工作，是我們必須認真研究的課題。我根據(jù)參與的幾個仿古建筑的滅火設(shè)計及幾種防火技術(shù)的性能分析，希望對寺廟建筑的滅火技術(shù)認識進一步提高。

【關(guān)鍵詞】 寺廟建筑 防火 可行性

1 寺廟建筑的火災(zāi)特點

1.1 耐火等級低，火災(zāi)荷載大

寺廟建筑大多為木結(jié)構(gòu)建筑，梁、柱、樓板、屋頂大多屬于可燃物，一旦失火，結(jié)構(gòu)構(gòu)件很快失去支撐能力，導(dǎo)致建筑物垮塌、燒毀。特別是許多寺廟建筑，由于宗教的原因，在室內(nèi)往往有許多裝飾和布幔等懸掛物，這些懸掛物都是易燃品，火災(zāi)時常成為火勢垂直蔓延的導(dǎo)火帶，使大火迅速向空中擴展，燃燒速度快、火勢兇猛、難以控制。

1.2 起火原因復(fù)雜

寺廟建筑具有一般建筑的火災(zāi)原因共性，如香客不慎引起大火，煙頭紙屑，電器失火等，還有其特殊性，主要是山火和雷擊。

1.2.1 香火不慎引起火災(zāi)

大多數(shù)寺廟建筑都與民族、宗教有一定的關(guān)系。隨著國家宗教政策的落實，許多寺廟香客盈門，這就無疑增加了火源管理的難度，稍有疏忽，就可能釀成大禍。如1984年云南筇竹寺華嚴閣大火即是由于香客燃香焚紙后離去，晨風(fēng)吹起火種，引燃桌圍等絲織品，火焰沿著帳幔擴張，最后使該建筑及一大批歷史文物毀于一旦。

1.2.2 電氣火災(zāi)

寺廟建筑的電器設(shè)施都是后期添置的，由于種種原因，往往使得各種線路及燈具都直接暴露在外，不斷增加的用電器使線路負荷增大，加上年久失，線路老化，很可能引起過載、發(fā)熱，甚至引燃與其毗鄰的可燃物。如布達拉宮強巴佛殿即是由于照明燈泡安裝接觸不良形成短路，以致線路過載、發(fā)熱，使絕緣層燃燒，從而引燃吊頂布料，繼而木椽及其它木質(zhì)構(gòu)件相繼著火。

1.2.3 山林野火等外部因素所致

寺廟建筑往往處于深山老林，地偏人稀，四周又被林木雜草環(huán)抱，由于各種原因引起的山火和森林火災(zāi)往往成為寺廟建筑受到的外部威脅之一。

1.3 疏散困難

由于歷史的原因，不少寺廟建筑通道狹窄，一旦失火疏散人流擁堵，易造成重大傷亡，如重慶歌樂山渣滓洞，近30米長的樓層只有一個不足1米寬的樓梯，白公館樓梯也十分狹窄。

1.4 消防撲救困難

1.4.1 寺廟建筑一般位于偏僻之處，道路崎嶇，消防車難以到達，更不用說形成環(huán)形消防車道。

1.4.2 遠離城鎮(zhèn)，無法依托城市消防基礎(chǔ)設(shè)施。不少寺廟建筑往往距最近消防站數(shù)十公里，一旦建筑發(fā)生火災(zāi)，往往火勢迅速蔓延，此時城鎮(zhèn)消防站成了“遠水救不了近火”。

1.5 火災(zāi)損失大

寺廟建筑往往具有一定的歷史意義，建筑本身就是古代物質(zhì)文明與文化的載體，再加上許多寺廟建筑藏有經(jīng)書、畫卷等，一旦付之一炬，將無法再現(xiàn)，損失無法計量，也無法挽回。

2 寺廟建筑的防火對策

2.1 提高寺廟建筑的耐火性能

對于木結(jié)構(gòu)建筑，可采用涂刷防火涂料的方法提高其耐火性能。對于懸掛物，在不影響其質(zhì)地、色澤的情況下，對其進行阻燃處理，以減少火災(zāi)荷載，防止火勢豎向擴展。因寺廟建筑的文化及宗教特色，本條實際操作的可能不大。

2.2 消除電氣火災(zāi)隱患

古建筑由于年代久遠，其照明等設(shè)施往往是后期添建，多數(shù)是明設(shè)，容易電線老化，應(yīng)及時檢查，一旦發(fā)現(xiàn)，及時更換，特別是要在燈具的選用和線路的敷設(shè)上，都要考慮其對木結(jié)構(gòu)建筑的影響。設(shè)置必要的探測、報警系統(tǒng)，及早發(fā)現(xiàn)和撲滅初期火災(zāi)。

2.3 完善滅火設(shè)施

有城市消防系統(tǒng)依托的古建筑應(yīng)在不影響建筑內(nèi)、外形象的條件下設(shè)置消防管網(wǎng)和自動滅火系統(tǒng)。對于不具備自動滅火條件的寺廟建筑，滅火設(shè)備以配置滅火器為主。滅火器應(yīng)按時檢查，及時更換，保證其隨時能投入使用。個別地方可以利用地形、地貌收集場地雨水，貯作滅火之用。

2.4 設(shè)置防火隔離帶

為防止外部失火殃及古建筑，應(yīng)在寺廟建筑外圍作防火隔離帶，去除雜草、灌木、并經(jīng)常清除枯葉樹枝等可燃物。

2.5 作好寺廟建筑防雷

山地古建筑應(yīng)結(jié)合建筑造型裝置防雷設(shè)施，如避雷針、避雷帶、避雷網(wǎng)等，對于已設(shè)避雷設(shè)施的，應(yīng)定期檢查其接地是否牢靠，接地電阻是否滿足要求。（接地線斷路可能成為引雷設(shè)施）及早發(fā)現(xiàn)事故隱患，防患于未然。

3 幾種滅火技術(shù)的特點及性能

3.1 氣體滅火系統(tǒng)

氣體滅火系統(tǒng)的作用是通過向著火區(qū)域釋放大量的鹵代烷或“SDE”或二氧化碳滅火劑來抑制燃燒的化學(xué)反應(yīng)或降低可燃區(qū)域空氣中的含氧量和溫度，使可燃物的燃燒終止或逐漸窒息。該系統(tǒng)主要用于忌水的重要場所，如變電所、印刷車間，電子計算機房和重要文庫等場合。

3.2 水噴淋滅火系統(tǒng)

水噴淋滅火系統(tǒng)是最常見的傳統(tǒng)水系滅火系統(tǒng)，主要包括供水系統(tǒng)設(shè)計和噴水裝置的設(shè)計。供水系統(tǒng)提供了水噴淋滅火系統(tǒng)所需的消防用水，噴水裝置是發(fā)揮滅火作用的噴水發(fā)生部分，其性能影響到滅火系統(tǒng)在保護場合的適用性。為了保證火災(zāi)發(fā)生時能夠有效起到保護人員和建筑安全的作用，消防水源需要由專門的消防水池提供，并通過水泵、管網(wǎng)傳輸?shù)絿娝b置。

3.3 干粉滅火系統(tǒng)

利用以某些鹽類作基料，添加少量的添加劑制成的滅火劑，通過化學(xué)抑制和窒息作用滅火，多用于燃燒物表面火災(zāi)的撲救。干粉滅火劑按照使用范圍可分為BC類干粉、ABC類干粉和D類火災(zāi)專用干粉。干粉滅火劑儲存于干粉罐中，干粉罐多為鋼制壓力容器，分為加壓式和貯壓式兩種。干粉滅火系統(tǒng)分為全淹沒和局部噴射兩種。

4 幾種滅火技術(shù)應(yīng)用于寺廟建筑的可行性比較分析

4.1 氣體滅火系統(tǒng)

通過氣體滅火系統(tǒng)的滅火機理我們知道，氣體滅火只能選擇在相對封閉的空間里才能最大發(fā)揮其滅火性能，由于寺廟建筑普遍開口較多，通風(fēng)狀況良好，氣體滅火系統(tǒng)不能有效地發(fā)揮作用，加之采用此方法不能阻止木結(jié)構(gòu)建筑外部火災(zāi)的發(fā)生，因此不可行。

4.2 自動噴水滅火系統(tǒng)

由于寺廟建筑群落布置，空間限制，且消防水池的設(shè)置會對寺廟建筑的地基造成破壞，難以實現(xiàn)；自動噴水系統(tǒng)滅火過程中，水量大，水漬損失嚴重，造成不必要的破壞；自動噴水系統(tǒng)施工水管管徑較粗，影響美觀和寺廟建筑原貌；因此不可行。

4.3 干粉滅火系統(tǒng)

由于寺廟建筑全木結(jié)構(gòu)或磚木結(jié)構(gòu)，需要保護的面積大，空間范圍廣，而干粉滅火系統(tǒng)有空間的局限，滅火準確率較低，且造成二次污染，因此不可行。

4.4 細水霧滅火系統(tǒng)

根據(jù)細水霧的特性以及細水霧滅火系統(tǒng)工程的特點，應(yīng)用于保護寺廟建筑他具有如下優(yōu)勢：①保護范圍廣；②滅火效率高；③用水量低，供水水源易于解決；④滅火中水漬損失很??；⑤工程施工水管管徑小，隱蔽性強，對寺廟建筑原貌影響不大。因此可適用于寺廟建筑的滅火。

總之防火重要在防，平時要多加強火災(zāi)隱患的檢查和排除，加大各種形式的防火知識宣傳教育，增強寺廟內(nèi)外居民的防火意識和自防自救能力。對于古老的沒有消防設(shè)施的寺廟建筑要盡力選擇合理、有效的滅火技術(shù)進行消防設(shè)施改造，防患于未然。

參考文獻

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