徐甫有

人教版七年級(jí)下冊(cè)第19課是冰心的《觀舞記——獻(xiàn)給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹》。文章用嚴(yán)謹(jǐn)巧妙的結(jié)構(gòu)、細(xì)膩而精美的語(yǔ)言來(lái)描摹和贊美印度舞蹈家卡拉瑪姐妹的舞蹈，讓人細(xì)膩而真切地感受到印度舞“飛動(dòng)的‘美”讓人愛不釋手，可是，本人在備課時(shí)感覺有些詞語(yǔ)或注解讓人費(fèi)解，現(xiàn)表述如下：

質(zhì)疑一：詞語(yǔ)“咿啞”怎么讀？是什么意思？

課文第7、8段：“如同一個(gè)嬰兒，看到了朝陽(yáng)下一朵耀眼的紅蓮，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的驚喜，但是除了咿啞之外，他找不到合適的語(yǔ)言。”

“但是，朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動(dòng)，不向你吐出我心中的‘咿啞？”

這里的“咿啞”怎么讀？是什么意思？我相信有部分讀者跟我一樣，似懂非懂。

查閱《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的“咿”字項(xiàng)，有如下解釋：

【咿唔】yīwú 擬聲，形容讀書的聲音。

【咿呀】yīyā擬聲①形容某些物體摩擦?xí)r發(fā)出的聲音：蘆葦里傳出～的槳聲|隔壁發(fā)出咿咿呀呀的胡琴聲。②形容小孩子學(xué)話的聲音：～學(xué)語(yǔ)。

沒有“咿啞”這個(gè)詞及其解釋，再聯(lián)系上下文揣摩，只感覺與“咿呀”的第②義項(xiàng)有些相像。但不能太武斷，還是再查“啞”字項(xiàng)：

【啞】 yā 同‘呀。

【啞啞】yāyā擬聲形容烏鴉的叫聲、小兒的學(xué)語(yǔ)聲等。

另見yā。

【咿呀】yīy?、谛『⒆訉W(xué)話的聲音。

兩者都有小兒學(xué)語(yǔ)的意思，而這個(gè)意思放在文中也是很恰當(dāng)呀！作者深感卡拉瑪姐妹舞蹈太美了，美得自己都無(wú)法用豐富的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，好似小兒學(xué)語(yǔ)詞語(yǔ)貧乏。

我應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈？

假如我是個(gè)詩(shī)人……

假如我是個(gè)畫家……

然而我什么都不是！我只能用我自己貧乏的文字，來(lái)描寫這驚人的舞蹈藝術(shù)。

如同一個(gè)嬰兒……但除了咿啞之外，他找不到合適的語(yǔ)言。

這不是自謙地說她只能像小孩子“啞啞學(xué)語(yǔ)”嗎？

翻閱《中華成語(yǔ)大詞典》：

【啞啞學(xué)語(yǔ)】yāyāxuéyǔ 見“牙牙學(xué)語(yǔ)”

【牙牙學(xué)語(yǔ)】yāyāxuéyǔ 牙牙：形容嬰兒學(xué)說話的聲音。指嬰兒學(xué)說話的情形。[例句]鄰居家的小寶正值～的時(shí)候，大家都喜歡逗他玩。

根據(jù)文意，此處可以用“咿呀”，或“啞啞”，甚至“牙牙”。但文章卻用了“咿啞”，這就讓人很費(fèi)解，現(xiàn)代語(yǔ)言環(huán)境中沒有這個(gè)詞呀，作者為什么要用呢？

也許是作者冰心寫作本文時(shí)的語(yǔ)言習(xí)慣是幾個(gè)詞都存在并且可以通用。或許用“咿啞”的還多一些，所以在那時(shí)候，這種說法極易理解?？涩F(xiàn)在的語(yǔ)言環(huán)境變了，“咿啞”不常用了，或者說只在部分區(qū)域使用，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》都沒有收錄它了。

那么，編者就更應(yīng)該給讀者添加一個(gè)注解，讓在現(xiàn)代語(yǔ)言環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的讀者能準(zhǔn)確理解這個(gè)詞。更何況，“啞”還是一個(gè)多音字，不注解，很多教師和學(xué)生會(huì)把它讀成yǎ（我當(dāng)時(shí)就是這樣）。

我個(gè)人認(rèn)為，這里的注解可以這樣表述：

【咿啞】yīyā，同“咿呀”， 指小兒的學(xué)語(yǔ)聲，這里指作者自謙，說自己詞語(yǔ)貧乏不知道怎樣表達(dá)。

質(zhì)疑二：“本色當(dāng)行”究竟是什么意思？

第9段：“我不敢冒充研究印度舞蹈的學(xué)者，來(lái)闡述印度舞蹈的歷史和派別，來(lái)說明她們所表演的波羅多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般，內(nèi)行地贊美她們一舉手一投足，是怎樣地‘本色當(dāng)行”。

課下注解：

【本色當(dāng)行】做本行的事，成績(jī)十分顯著。

聯(lián)系上下文，我懷疑這個(gè)注解的準(zhǔn)確性。

那“本色”是何意呢？“當(dāng)行”又怎么解讀呢？

查閱《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》：

【本色】běnsè 名，本來(lái)面貌；原有的性質(zhì)或品質(zhì)：英雄～|勤儉是勞動(dòng)人民的～。

再查閱“當(dāng)行”，沒找到“當(dāng)行”一詞，只找到了“當(dāng)行出色”。

【當(dāng)行出色】dāng háng-

chūsè 做本行的事，成績(jī)特別顯著。

聯(lián)系課文內(nèi)容，“當(dāng)行”就是“做本行的事”的意思。

而“本色當(dāng)行”的意思就等同于“當(dāng)行出色”。

那么，是否能這樣想——“本色”等同“出色”！

可“本色”的意思會(huì)等同于“出色”嗎？

再查“出色”：

【出色】chūsè形，格外好；超出一般的：表現(xiàn)～|他們～地完成了任務(wù)。

可見“本色”不同于“出色”， “本來(lái)面貌”和“格外好”的意思差遠(yuǎn)了。

那么“本色當(dāng)行”應(yīng)該是什么意思呢？

再看課文第9段。整段兩句話：前一句說作者不敢冒充學(xué)者，說明她們的舞是印度舞蹈的正宗。（注意“正宗”一詞）后一句說作者也不敢像舞蹈家一般，內(nèi)行地贊美她們的舉手投足是怎樣的“本色當(dāng)行”。根據(jù)上下句的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“又”，以及兩個(gè)句子的句式，兩個(gè)句子表達(dá)的意思應(yīng)是相近的。即作者不敢評(píng)價(jià)她們的舞蹈多么正宗，多么具有舞蹈“原有的性質(zhì)或品質(zhì)”?！氨旧?dāng)行”在這里即指姐妹倆的舞蹈跳得多么正宗，一舉手一投足多么具有“原來(lái)的性質(zhì)”的意思。

那“本色當(dāng)行”就可理解為“做本行的事，做得有本行原來(lái)面貌；即正宗，標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

那么表述工整一點(diǎn)就是：

【本色當(dāng)行】做本行的事，做得相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)正宗。

如果按課本注釋來(lái)理解，那不是作者自謙，而是相當(dāng)自夸，已經(jīng)能像專家評(píng)委一樣在評(píng)價(jià)異國(guó)舞蹈家的舞蹈了，這個(gè)口氣與上下文不相符，與冰心的為人處事風(fēng)格也不相符。

第10段，作者就說，“我只是一個(gè)欣賞者，但是我愿意努力說出我心中所感受的飛動(dòng)的‘美”！

這表明作者不把自己當(dāng)成“方家”！如果我們不顧作者的感受，非要把我們的理解附會(huì)到作者身上，就太草率了。

我認(rèn)為冰心的《觀舞記》文辭優(yōu)美，形容盡致，盡態(tài)極妍！我們精心研讀細(xì)心揣摩，而不能淺嘗輒止望文生義！

（作者單位：當(dāng)涂縣姑溪初級(jí)中學(xué)）