最近，不斷有媒體提及“信仰、幸福、女人心靈重建”等話題，時(shí)尚雜志能觸及“信仰”這個(gè)選題，我首先要鼓掌三聲的。觸及心靈和信仰，中國(guó)有老莊和禪書，西方也哲人輩出，我尤喜歡古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯和受伊壁鳩魯影響的古羅馬皇帝奧勒留。前者追求幸福，后者注重內(nèi)省、平靜，尋求本性。

曾讀到一句好話：“在任何時(shí)候都不要變得丑陋?！边@句話，我時(shí)常用來(lái)告誡自己。丑陋的多種，我是清楚的，貪婪、自私、目光短淺、愛占小便宜、背信棄義、自命不凡、怨天尤人、崇拜物質(zhì)、身心分裂……這些都很丑陋。所以，節(jié)制、秩序和自省，應(yīng)該成為女人的新三觀！

節(jié)制，即是在物質(zhì)世界或者精神層面里，達(dá)到一種克制和索取的平衡。在《美國(guó)紀(jì)行》里，波伏娃凌厲的目光穿過(guò)最初異國(guó)情調(diào)帶來(lái)的新鮮和迷惑，很快進(jìn)入對(duì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的文化掃描。她很犀利地拎出美國(guó)文化特質(zhì)性的經(jīng)脈，比如這段話：“毫無(wú)用處的豐富表象下是欺騙的余味。就算有一千個(gè)可能，卻個(gè)個(gè)相同；給你一千個(gè)選擇，但全都一樣。美國(guó)人民以這種方式浪擲強(qiáng)制性的美式自由，卻毫不自覺這種生活其實(shí)一點(diǎn)都不自由。”

我經(jīng)常也這樣問(wèn)自己，在物質(zhì)生活極大豐富的今天，如何獲得物質(zhì)中的自由。主動(dòng)減低物欲的一個(gè)方式是盡量不做選擇?？墒侨说男腋８衼?lái)自一種有限有難度的選擇，如同有難度的戀愛和有難度的事業(yè)挑戰(zhàn)，都比較過(guò)癮。高超之處在于克服這種難度的過(guò)程不易覺察。對(duì)自己的物質(zhì)索取有所節(jié)制，對(duì)別人的要求也要有所節(jié)制，才不至于在貪婪、欲望不斷攀升的路上越走越遠(yuǎn)。

秩序，是讓一切回到有序和常識(shí)的基本軌道上來(lái)，建立自己內(nèi)心的秩序感，容易讓人變得清醒和簡(jiǎn)單。我們總在力圖讓自己變得思維復(fù)雜，似乎這樣會(huì)顯得比較成熟，卻忘了簡(jiǎn)單和原始，最具有力量；我們總試圖讓生活紛繁靡麗，似乎這樣才對(duì)得起這個(gè)爆炸的時(shí)代，卻遺忘了有致和有序的生活節(jié)奏，有多么珍貴。記得一位建筑師說(shuō)過(guò)，沒有一扇門只是為了向內(nèi)開啟而被設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)單地畫上草圖，也沒有一扇窗戶只是為了接納更多的光線而被毫無(wú)節(jié)制地放大。比例、關(guān)系、結(jié)構(gòu)，這些基本的原則總會(huì)被格外地關(guān)注，美，存在于最細(xì)微的那一根線條之中。同樣的道理，生活的有序，存在于你看待生活的最細(xì)微、最本質(zhì)的眼光。

內(nèi)心的強(qiáng)大秩序感，需要有清醒的認(rèn)識(shí)，有價(jià)值的取舍，有目的的程序，更需要一種高級(jí)的、精神瑜伽的修煉。秩序，是一種很高的境界，它成全了生活太多的可能——美、隱忍、克制、安慰和力量。

自省，是永遠(yuǎn)需要的，它讓女人活得不那么庸俗，不那么像時(shí)代的贗品。時(shí)代的焦慮感和虛榮是隨時(shí)會(huì)泛上泡沫來(lái)的，永遠(yuǎn)保持清醒的判斷、清晰的選擇和反省能力，是非常必須的。人云亦云、雜草叢生、浮皮潦草的歲月最容易使女人喪失自我、喪失初心。及時(shí)保持一種自省能力，能幫助我們重新認(rèn)識(shí)一次自己。

回到伊壁鳩魯，他最著名的說(shuō)教，是他的《主要原理》，這里引用一句：“享樂(lè)本身不是壞事，但是，為了某些享樂(lè)，我們會(huì)制造比享樂(lè)大幾倍的麻煩?！?/p>

女人，要有自己的新三觀！