文雨

近日看到一則短文，說(shuō)美國(guó)一家民間社團(tuán)評(píng)選出本國(guó)擁有最多聰明人和最多愚蠢人的兩個(gè)州，分別是猶他州和內(nèi)華達(dá)州。但令許多人不解的是，擁有最多聰明人的猶他州是美國(guó)最貧窮的州，人們大多生活在溫飽線(xiàn)上下；而擁有最多愚蠢人的內(nèi)華達(dá)州，卻是美國(guó)最富有的州之一，人們生活普遍富裕。據(jù)稱(chēng)，科學(xué)家經(jīng)過(guò)深入調(diào)查研究，找到了問(wèn)題的癥結(jié)所在：猶他州的人雖然聰明，卻沒(méi)有用在正道上，在那里到處可以碰到精明無(wú)比的騙子，哪怕買(mǎi)瓶礦泉水，都得萬(wàn)分小心，否則就會(huì)上當(dāng)受騙；而內(nèi)華達(dá)州卻民風(fēng)淳樸，只要你遇到什么難事，就會(huì)有人提供幫助，哪怕你掉了一頂帽子，都會(huì)有人替你撿起來(lái)，送到失物招領(lǐng)處等你去拿。

看了這則“趣聞”，讓人不由想起中國(guó)民間流傳的一句話(huà)，叫“尖尖窮，憨憨富”，意思是算計(jì)得越好，越?jīng)]有福分。

一個(gè)地方的民風(fēng)或者說(shuō)社會(huì)風(fēng)氣的好壞，會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)發(fā)展和人們的生活狀況產(chǎn)生至關(guān)重要的影響，特別在一個(gè)法制健全的國(guó)度里，失去應(yīng)有的道德和誠(chéng)信，不論是對(duì)地方、企業(yè)，還是對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一種害人不利己的自殘行為，更遑論過(guò)好日子。不知道美國(guó)的這家民間社團(tuán)對(duì)愚蠢和聰明是怎么定義的，如果僅從文中的描述看，被稱(chēng)作“愚蠢”的內(nèi)華達(dá)州人，恰恰算得上是“大智若愚”的聰明人，正是誠(chéng)實(shí)正派，樂(lè)于助人，成就了他們的“富裕”。道德的力量，誠(chéng)信的力量，就是他們最大的致富法寶，最大的軟實(shí)力。而被認(rèn)定為“聰明”的猶他州人卻因奸詐欺偽、唯利是圖而反被聰明所誤，最終陷于困頓，可謂“大愚若智”。他們的困頓不只是物質(zhì)層面的，更是精神層面的，即使他們中的一些人能夠過(guò)上相對(duì)富裕的生活，在一個(gè)不是騙人就是被騙的環(huán)境里，相信也不會(huì)有多少幸福感，最終自己仍將成為難以幸免的受害者。

回過(guò)頭來(lái)再看看我們自己，似乎正在經(jīng)歷著類(lèi)似猶他州的情況。誠(chéng)信在一天天缺失，道德在一天天滑坡，假冒橫行，偽劣泛濫，雖然人們的物質(zhì)條件相比過(guò)去有了很大改善，但該相信誰(shuí)，該吃什么，已經(jīng)成了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的大問(wèn)題。前不久去超市，看到貨架上各種品牌的奶粉琳瑯滿(mǎn)目，銷(xiāo)售卻十分清淡，由此使人心生感慨：偌大一個(gè)中國(guó)，盡管載人飛船可以遨游太空，經(jīng)濟(jì)總量可以雄居第二，卻難以讓人放心地去購(gòu)買(mǎi)一袋奶粉，不得不跑到特區(qū)香港去搶購(gòu)，不但失去了自身的尊嚴(yán)，還惹得人家很不開(kāi)心?？梢赃@樣說(shuō)，以前我們?nèi)〉玫母黜?xiàng)成就與進(jìn)步，如今正在整個(gè)社會(huì)的道德和誠(chéng)信危機(jī)面前逐漸失去應(yīng)有的光彩，普通民眾正在為此而付出慘痛的代價(jià)。

前不久從新聞報(bào)道中看到，有個(gè)地方為改變社會(huì)風(fēng)氣，號(hào)召人們“爭(zhēng)做好人”，意在鼓勵(lì)人們扶危濟(jì)困，幫助他人，多做好事，但許以“好人”之名以號(hào)召之，觀(guān)感并不太好，總給人一種“底線(xiàn)掙扎”與“道德焦慮”的感覺(jué)。從現(xiàn)實(shí)情況看，我們這個(gè)社會(huì)真正缺少的不是特定意義上的所謂“好人”，而是普遍意義上的“合格的人”，也就是通常所講的“合格公民”。如果我們只把具有某種特定行為的人稱(chēng)之為“好人”，那么，一個(gè)人不偷不搶?zhuān)豢硬或_，遵紀(jì)守法，本分做事，應(yīng)該算什么“人”呢？所以，當(dāng)務(wù)之急需要解決的應(yīng)該是“人之為人”的問(wèn)題，見(jiàn)死不救、見(jiàn)利忘義、假冒偽劣，坑蒙拐騙，已經(jīng)嚴(yán)重超越了做人的一般低線(xiàn)，信任危機(jī)已經(jīng)像瘟疫一樣彌漫于華夏大地，一人跌倒眾人圍觀(guān)，不敢或不愿施以援手的事例已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮，這些都已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“好人”“壞人”的范疇，變成了一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。孟子說(shuō)：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之?！卑凑彰献拥恼f(shuō)法，我們現(xiàn)在所謂的“好人”，其實(shí)就是一般意義上的“人”，一個(gè)社會(huì)如果把“人”應(yīng)該做的事，當(dāng)作稀缺資源加以特別褒獎(jiǎng)，就意味著“人”的底線(xiàn)已經(jīng)喪失，社會(huì)道德危機(jī)已然形成。

在這樣的情況下，要改變現(xiàn)狀，打造誠(chéng)信政府，誠(chéng)信社會(huì)，誠(chéng)信市場(chǎng)，提升公民道德水平，就像治理已經(jīng)嚴(yán)重污染的環(huán)境一樣，將是一個(gè)十分漫長(zhǎng)而艱巨的過(guò)程，特別是我們的下一代已經(jīng)程度不同地被卷入其中，在功利的教育面前，正在失去應(yīng)有的純真與天性，僅從他們寫(xiě)滿(mǎn)假話(huà)的作文中，就能看出這樣的危機(jī)有多深重。因此，所有的救贖，還得從教育自身做起，從教育孩子怎樣做人做起，否則，不良之社會(huì)風(fēng)氣將相沿成習(xí)，道德誠(chéng)信危機(jī)將永無(wú)改變之希望。

沒(méi)有錢(qián)而難以生存是悲劇，有了錢(qián)卻無(wú)法生存，則是更大的悲劇。中國(guó)人要想在真正意義上實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，要想得到世界的真正尊重與認(rèn)可，沒(méi)有國(guó)民道德素質(zhì)的整體提高，沒(méi)有高貴的精神品質(zhì)作支撐，沒(méi)有建立在法制基礎(chǔ)上的良好的社會(huì)人文環(huán)境，一切都將無(wú)從談起，已經(jīng)取得的成就，也有可能因此而喪失。