仇燕

寫作文要有高深的立意，很多高中語文教師在教學(xué)生寫作文時，常常講這樣一句話，同時會給出諸如平時多觀察、多讀書、多用心思考、多感悟之類的指導(dǎo)性言語。當然，要求學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)生活中多做觀察、多讀書，這些對于提高學(xué)生作文立意的深度確實很有幫助，但是這些指導(dǎo)歸根結(jié)底是要求學(xué)生在課外下功夫，而實際上，比這些更為基礎(chǔ)的是學(xué)生的課內(nèi)功夫。因此，語文教師應(yīng)該將關(guān)注點集中在課內(nèi)，通過在語文課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中引導(dǎo)學(xué)生腳踏實地發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容之中的人文素養(yǎng)因素，幫助學(xué)生提高作文立意。

人文素養(yǎng)是人本身應(yīng)該具備的一些基本品質(zhì)和基本態(tài)度，諸如按照社會的要求正確處理好個人與他人、個人與集體、個人與社會及國家，甚至處理好人和自然的關(guān)系等都屬于人文素養(yǎng)的范疇。只有幫助學(xué)生提高了他們的人文素養(yǎng)，才能使其思想境界、思辨能力以及認知水平得以提高，也才能進一步地提高學(xué)生作文的深度。那么，應(yīng)該從哪些方面著手幫助學(xué)生提高他們的人文素養(yǎng)，進而提高他們作文的立意呢？結(jié)合在教學(xué)一線所積累的經(jīng)驗，筆者認為做到以下幾點對于提高學(xué)生作文的立意有很大的促進作用。

一、提煉課文的人文內(nèi)涵

高中教科書里的文章都是精挑細選出來的，而每冊教材里都會有不少經(jīng)典的文學(xué)類文章，這些文章都具有十分豐富而深刻的人文內(nèi)涵，都為我們提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、為文立人提供了很好的案例。比如，在蘇教版高中語文必修課程教材的1-5冊中，《我心歸去》（韓少功）、《今生今世的證據(jù)》（劉亮程）、《前方》（曹文軒）、《老王》（楊絳）、《我與地壇》（史鐵生）等國內(nèi)名家作品以及《神的一滴》（[美]梭羅）、《最后的常春藤葉》（[美]歐·亨利）、《像山那樣思考》（[美]奧爾多·利奧波德）、《鳥啼》（[英]勞倫斯）、《一滴眼淚換一滴水》（[法]雨果）、《品質(zhì)》（[英]高爾斯華綏）等國外名篇都蘊含著豐富深刻的人文內(nèi)涵。然而，在高中學(xué)生大多都被“圈養(yǎng)”起來的教育大背景下，如何以教材為本去引導(dǎo)學(xué)生充分地發(fā)掘課文中的人文內(nèi)涵，使其通過學(xué)習(xí)一篇篇的課文將自己的人文素養(yǎng)不斷地培養(yǎng)和提升起來，是作為一名高中語文教師需要認真做好的一門功課。

提煉課文的人文內(nèi)涵并不是一件容易的事，教師可以按以下思路進行教學(xué)。在每一篇具有較深內(nèi)涵的經(jīng)典文學(xué)類課文的教學(xué)中，教師都應(yīng)該與學(xué)生一起去對文章作者的人生經(jīng)歷、文章的情境以及文章中主人公的內(nèi)心世界等進行認真的分析和討論，并且透過文章的情節(jié)、形象等將其中蘊含的深刻的人文內(nèi)涵總結(jié)、概括并且提煉出來。甚至有些人文內(nèi)涵比較深刻的自讀課文也可以拿來借鑒。而在每個學(xué)期的期末之前，教師可以將這些和學(xué)生一起從課文中提煉出來的人文內(nèi)涵匯集起來，編成《教材課文人文內(nèi)涵提煉集》，并將之分發(fā)給學(xué)生，讓他們繼續(xù)學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟并提升自己。

師生共同努力對課文進行研讀，并體驗、感受、提煉其中的人文內(nèi)涵，會使雙方的靈魂在這一過程中經(jīng)受一次洗禮和升華。如果教師在之后能再督促學(xué)生將這些提煉的成果反復(fù)閱讀，將會使他們的領(lǐng)會得到又一次的洗禮和升華。如此這般，我們就可以促進學(xué)生的人文素養(yǎng)在學(xué)習(xí)過程中不斷地發(fā)育和提升了。學(xué)生的心靈天長日久地接受這些美好的人文內(nèi)涵的潤養(yǎng)，必定會一天天地凈化、升華，其人文素養(yǎng)就會逐步提升。只有學(xué)生的人文素養(yǎng)有所提升，他們才能夠站在較高的人文高度上，給自己的作文立高深之意。

二、從試題中收獲人文內(nèi)涵

高中三年，學(xué)生所做的語文試題應(yīng)該不下百套，很多學(xué)生做得厭煩至極，甚至麻木。在這種情勢下，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)根本無從下手。鑒于這點，在對具體試卷的講評過程中，教師不僅需要關(guān)注解題方法、心理指導(dǎo)，還應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生向在學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)類作品時那樣，對試卷中的文學(xué)類文本的人文內(nèi)涵進行深入的思考和提煉。將這些文本的人文內(nèi)涵也作為提高自己人文素養(yǎng)的優(yōu)秀材料，努力提升自身的人文素養(yǎng)。三年下來，學(xué)生做過的上百套試題，其中有上百篇的文學(xué)類文本，具有豐富的人文內(nèi)涵，對于面對高考心無旁騖的學(xué)生來講，這也是一筆難能可貴的精神財富。荀子曰：“君子生非異也，善假于物也。”而耶穌被釘于十字架之上，其肉體無比痛苦，無自由可言，但其心靈卻是自由且崇高的，其精神是永不磨滅的。高中學(xué)生都會經(jīng)歷痛苦的做題體驗，而教師要引導(dǎo)他們在這些痛苦的做題體驗中不斷涵養(yǎng)自己、提升自己，讓自己的人文素養(yǎng)一天天地提升。

三、重視挖掘課內(nèi)資源

在當前的教學(xué)模式下，語文課內(nèi)的很多人文素養(yǎng)資源都被長期地漠視，致使學(xué)生在課外多觀察、思辨、感悟，不斷提升自身人文素養(yǎng)處于一種不切實際的虛幻狀態(tài)。這種教學(xué)模式是無助于學(xué)生人文素養(yǎng)的良好發(fā)展和提升的。而就是這種教學(xué)常態(tài)使得現(xiàn)在高中生的作文普遍出現(xiàn)寫作水平不高、立意不深、語言低幼化等問題。因此，我們不能夠永久地漠視課內(nèi)的這些優(yōu)秀的人文素養(yǎng)資源，要予以充分重視挖掘并充分利用。具體來說，可以分兩步進行：

首先，幫助學(xué)生練好課內(nèi)功夫，不但要將教讀和考練兩個環(huán)節(jié)落實，還應(yīng)該注重促進課內(nèi)外的良性互動。比如，可以定期地舉辦一些指導(dǎo)性的講座，幫助學(xué)生打好學(xué)法和素養(yǎng)兩方面的基礎(chǔ)。

其次，要在語文教學(xué)中建立起一個長效督導(dǎo)機制，對學(xué)生進行長期督導(dǎo)，促使他們多進行觀察、思辨、感悟，并且學(xué)會概括和提煉。督導(dǎo)機制的形式可以多樣化，比如可以要求學(xué)生隨時寫觀察日記、經(jīng)典作品讀后感，做一些經(jīng)典語句、片段的摘抄等等，這樣可以使學(xué)生在廣闊的語文天地里經(jīng)受歷練，并提升自身素養(yǎng)。只有將這兩點踏踏實實地做好，才能使我們的語文課堂變得更為充實、更為厚重。讓學(xué)生的人文素養(yǎng)在課堂內(nèi)進行可持續(xù)的發(fā)展和提高，才能保證學(xué)生在作文時立意高深。

綜上所述，高中語文課堂內(nèi)的人文素養(yǎng)資源被長期漠視，學(xué)生的人文素養(yǎng)的發(fā)展和提升沒有切實的保障，這實際上是學(xué)生作文立意不夠高深的根本原因。因此，只有解決好這個問題，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得以發(fā)展和提升，才能從根本上解決學(xué)生寫作文立意不夠高深的問題。語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對課文中豐富深刻的人文內(nèi)涵進行思考、提煉，并積極吸收平時試卷中的人文內(nèi)涵，將課內(nèi)的人文素養(yǎng)資源充分挖掘利用，進而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，保障其作文立意高深。

作者單位：江蘇省南京市田家炳高級中學(xué)（210037）