張斯夫

“我是誰(shuí)？”“你是誰(shuí)？”這是王潮歌喜歡并且也喜歡觀眾與她一起思考的問(wèn)題。她關(guān)注民族文化，關(guān)注血脈傳承，這樣的情結(jié)使得她的作品總能夠得到觀眾的深深共鳴。當(dāng)然，她又總能為這種民族文化找到時(shí)尚而又易于理解的形式。

王潮歌最早走進(jìn)大眾視野的時(shí)候，是作為張藝謀身邊的一個(gè)影子。盡管隨著《印象·劉三姐》的驚艷出世，實(shí)景演藝的江湖知道了這個(gè)“鐵三角”的存在。但那個(gè)時(shí)候的張藝謀實(shí)在太過(guò)耀眼，因此，大多時(shí)候，王潮歌只能作為一個(gè)配角存在。很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，提到“印象”，便離不了張藝謀。直到?jīng)]有張藝謀的“又見平遙”大獲成功，人們才驚覺，這些年，真是委屈了王潮歌。

但按照王潮歌的秉性，這一切似乎談不到委屈或歡喜，自己只是做了一些讓心靈慰籍的事情而已。這個(gè)才情兼具的女人，這個(gè)不甘沉默的女人，用她的作品一次次撞擊這個(gè)時(shí)代浮躁的靈魂，無(wú)論是震撼、驚喜、淚水，最終你都會(huì)發(fā)現(xiàn)，不知不覺中，你開始對(duì)這個(gè)女人充滿期待，然后在對(duì)她的作品依依不舍中，愛上這個(gè)女人。

王潮歌最新的一部作品是“印象國(guó)樂(lè)”。其實(shí)說(shuō)白了，這是她對(duì)中國(guó)民樂(lè)的一次演出革命。

王潮歌是個(gè)性情人。她不避諱談?wù)撟约旱母星?，比如說(shuō)與老公的“師生戀”，自己當(dāng)初如何略施小計(jì)讓老公就范，在她看來(lái)，這也算的上是一個(gè)不錯(cuò)的作品。她稱呼自己的父母為“老王、老候”，為女兒搶走父母的關(guān)注而吃醋。這個(gè)時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)喜歡耍點(diǎn)小賴撒點(diǎn)小嬌的王潮歌。

另一方面，王潮歌并不謙虛于自己的才華。比如說(shuō)，她對(duì)自己文學(xué)水平的自信。她會(huì)告訴你，自己從小有多么博覽群書又多么熱愛寫作，如果沒有從事導(dǎo)演這個(gè)行當(dāng)，她理應(yīng)會(huì)是中國(guó)一個(gè)不錯(cuò)的女作家。只不過(guò)，她現(xiàn)在換了另一種寫作方式，那就是實(shí)景演藝。

王潮歌最新的一部作品是“印象·國(guó)樂(lè)”。其實(shí)說(shuō)白了，這是她對(duì)中國(guó)民樂(lè)的一次演出革命。傳統(tǒng)的民樂(lè)演出，相信很多人并不陌生，但你壓根不會(huì)想到，王潮歌會(huì)讓演奏者開口講話，成為中國(guó)民族樂(lè)器的導(dǎo)游與闡述者。通過(guò)樂(lè)器背后的歷史與故事，傳遞出每件樂(lè)器滄桑但又讓人眼前一亮的情愫，通過(guò)這樣的形式，觀眾們會(huì)很容易忘掉現(xiàn)實(shí)的座椅而將自己置身于一個(gè)只有音樂(lè)的時(shí)空中。在那個(gè)時(shí)空中，你可以跟隨一段愛情牽腸輪回，也可以在敦煌的大漠中飛天起舞，你可以追逐樂(lè)師孤獨(dú)的背影就像追逐一個(gè)遙遠(yuǎn)但又清晰的夢(mèng)境，然后你會(huì)心碎地發(fā)現(xiàn)，這些夢(mèng)又一個(gè)一個(gè)在你面前消失……，直到最后一個(gè)樂(lè)師，在親吻過(guò)手中的二胡轉(zhuǎn)身之際，觀眾們情不自禁掉下眼淚。超過(guò)半小時(shí)的掌聲，既是對(duì)中國(guó)民族樂(lè)器的一次致敬，也是對(duì)王潮歌的集體感激?！巴醭备鑱?lái)了嗎？”“王潮歌了不起”“愛死王潮歌了”，這就是退場(chǎng)人群中不斷發(fā)出的聲音。關(guān)于張藝謀，王潮歌是充滿感激的，沒有張大導(dǎo)演的發(fā)現(xiàn)與提攜，或許我們便看不到今天的王潮歌。

2004年，中國(guó)第一部山水實(shí)景劇《印象·劉三姐》誕生，至今長(zhǎng)演不衰。關(guān)于這部劇的創(chuàng)意，一直眾說(shuō)紛紜。無(wú)論是張藝謀、梅帥元還是王潮歌，我們無(wú)須爭(zhēng)論孰輕孰重，我寧愿相信的是，在那個(gè)中國(guó)實(shí)景演藝模糊探索的階段，他們每一個(gè)人都付出了自己的智慧與努力。我想說(shuō)的是，隨著“印象”品牌的一炮走紅，王潮歌旺盛的創(chuàng)新能力開始引人關(guān)注。在隨后的《印象·麗江》《印象·西湖》《印象·海南島》《印象·大紅袍》《印象·普陀》等一系列實(shí)景演藝中，王潮歌證明了自己“每一次都是新的”并非虛言。

只不過(guò)，“印象”的成功，總是脫不開張藝謀的影子。關(guān)于張藝謀，王潮歌是充滿感激的，沒有張大導(dǎo)演的發(fā)現(xiàn)與提攜，或許我們便看不到今天的王潮歌。盡管在與張藝謀、樊躍形成“鐵三角”之前，王潮歌在圈內(nèi)已是一個(gè)成功的舞臺(tái)劇導(dǎo)演。但張藝謀讓她走向了實(shí)景演藝這個(gè)天地大舞臺(tái)，并且在2008年成為奧運(yùn)開幕式的創(chuàng)作核心成員。自此，王潮歌的名字已從張藝謀的光芒下，漸漸露出崢嶸。人們漸漸發(fā)覺，張藝謀身邊的這個(gè)女人，似乎才是真正的操作高手。

“我是誰(shuí)？”“你是誰(shuí)？”這是王潮歌喜歡并且也喜歡觀眾與她一起思考的問(wèn)題。

但是，直到《又見平遙》的問(wèn)世，王潮歌才徹底成為公眾眼里的獨(dú)立品牌。在山西這座著名的古城合作之初，張藝謀的名字赫然放在創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的首位，但細(xì)心的人們發(fā)現(xiàn)，不久之后，在各種宣傳媒體上，只剩下王潮歌與樊躍的名字。而當(dāng)初的“印象平遙”也成了今天的《又見平遙》。由此，我們才知道，張藝謀已從掛名徹底退出了“印象”團(tuán)隊(duì)，而《又見平遙》也就成為王潮歌徹底證明自己的作品。

王潮歌的創(chuàng)新能力在《又見平遙》得到釋放也得到了公眾的認(rèn)可。突破實(shí)景演藝以往自然山水的模式，情景體驗(yàn)這一概念讓王潮歌首次植入了實(shí)景劇中。從入場(chǎng)開始，觀眾便自覺成為演出的部分，隨著劇情發(fā)展而挪動(dòng)自己的腳步，隨演員的喜怒哀樂(lè)而散發(fā)著自己的情感。最厲害的是，即使劇情落幕，散場(chǎng)的觀眾依舊會(huì)沉浸在“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？”的問(wèn)題中，開始正視自己的血脈傳承。

“我是誰(shuí)？”“你是誰(shuí)？”這是王潮歌喜歡并且也喜歡觀眾與她一起思考的問(wèn)題。她關(guān)注民族文化，關(guān)注血脈傳承，這樣的情結(jié)使得她的作品總能夠得到觀眾的深深共鳴。當(dāng)然，她又總能為這種民族文化找到時(shí)尚而又易于理解的形式。像她在“印象國(guó)樂(lè)”中所展示的一樣，精致的古代服飾，正宗的民族樂(lè)器，再加上全新的演藝方式，無(wú)論是你的眼睛還是耳朵，都會(huì)在時(shí)空穿越中得到凈化與享受。在王潮歌為你講述的故事與氛圍中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)民族美好的情感與文化，你也會(huì)因此熱愛自己身處的國(guó)度與民族。當(dāng)然，正如這篇文章的標(biāo)題一樣，我們也會(huì)因此而愛上王潮歌。