田鳳娟 劉海威

摘 要：翻譯是一種語言創(chuàng)造性活動(dòng)。在整個(gè)翻譯過程中，譯者不但要充分理解原文中的詞匯、句型結(jié)構(gòu)和語法現(xiàn)象，而且還要理解原文中的文化內(nèi)涵。生搬硬套、望文生義往往達(dá)不到傳播原文化的目的，只有對(duì)原文的正確理解，才有對(duì)原文的確切表達(dá)。無疑，理解在翻譯過程中起著舉足輕重的作用。

關(guān) 鍵 詞：理解正確 翻譯準(zhǔn)確 必要條件

一、對(duì)語言內(nèi)涵的理解

翻譯是運(yùn)用一種語言把另一種語言所表達(dá)的思維內(nèi)容準(zhǔn)確而完整地表達(dá)出來的語言活動(dòng)。一般講它有理解和表達(dá)兩個(gè)重要過程。從我國近代翻譯家嚴(yán)復(fù)倡導(dǎo)“信、達(dá)、雅”到魯迅先生提出“信與順”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，“信”都是第一位的，即忠實(shí)理解原文的內(nèi)容，包括思想、感情、風(fēng)格等，不得有任何篡改、歪曲、遺漏、閹割等現(xiàn)象；所謂“順”或“達(dá)”，則是指譯文用詞正確得體，行文流暢通順，符合英語的語言習(xí)慣，避免逐字逐句死譯，生搬硬套，文理不通，結(jié)構(gòu)混亂的現(xiàn)象。當(dāng)然，對(duì)原文的理解，除了要注意英語中諸多的語言現(xiàn)象，還要注意理解英語中所涉及到的文化現(xiàn)象。

從有人類以來，人們?cè)陂L期的勞動(dòng)生活交往中，創(chuàng)造出了一種進(jìn)行思想交流的符號(hào)，這就是語言。隨著時(shí)間的推移，各個(gè)民族在運(yùn)用本族語言進(jìn)行思想交流的同時(shí)，又形成了大量約定成俗的語言習(xí)慣或規(guī)則，這就是我們說的語法，對(duì)語言現(xiàn)象的理解其實(shí)就是對(duì)上下文中的詞匯、句型結(jié)構(gòu)、慣用法的用法和意義的理解。

如英語中l(wèi)evel（水平）一詞，“生活水平”和“理論水平”我們常譯作living level和theoretical level。但“他的英語水平比我高”我們卻譯作：He knows more English than I。這里“l(fā)evel”一詞盡管沒有譯出，但其意已暗含句子之中，因此就不言而喻了，若照漢語逐字硬譯成：The level of his English is higher than that of mine，很顯然不符合英語表達(dá)習(xí)慣。而“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須提高領(lǐng)導(dǎo)水平”這句話，我們則譯成：Cadres of all levels should improve their art of leadership。這里的all levels指“階層、層次”；而“領(lǐng)導(dǎo)水平”實(shí)際是指領(lǐng)導(dǎo)能力和藝術(shù)，故譯作：art of leadership。

又如：我們把“it is two months since he was ill”譯作“他病好已兩個(gè)月了”，而不譯成“他生病已兩個(gè)月了”，這是因?yàn)閟ince從句中謂語動(dòng)詞若為持續(xù)性動(dòng)詞的一般過去時(shí)，則表示動(dòng)作或狀態(tài)結(jié)束，其含義與該動(dòng)詞的詞義相反，“他生病已兩個(gè)月了”應(yīng)譯為：It is two months since he fell ill，如不理解since -詞的慣用法就會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的表達(dá)。

再如：“but”一詞在英語中有許多大家所熟知的用法，用作介詞時(shí)等于except。I have no friend but you（除了你，我沒有朋友）；用作連詞時(shí)等于however。All men must die but death varies in its significance（人總是要死的，但死的意義有不同）；用作副詞相當(dāng)于not more than、in any case。you can but try it（你好歹試試看）；但“but”還可用作關(guān)系代詞引導(dǎo)定語從句，相當(dāng)于who/which…not，其主句通常是帶有否定詞的“There be”句型：there is no one of us but wishes to go=everyone wishes to go應(yīng)譯為：我們?nèi)巳硕枷肴?，而不能譯為：我們中間沒有一個(gè)人想去。

看到It is a wise man that never makes mistakes這句話，你恐怕會(huì)誤認(rèn)為是英語里強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)而把它譯虛為：“只有聰明人才不會(huì)犯錯(cuò)誤”那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，其意正好相反，應(yīng)譯為：“無論怎樣聰明的人也難免要犯錯(cuò)誤”，這是一個(gè)較特殊的“it is a+adj.+n.+that……”的讓步型“暗否定”結(jié)構(gòu)，真正的句子含義與字面意思正相反，其讓步意義又較為含蓄，大多譯為“無論怎樣一….都不免……”像it is a long lane that has no turning（無論怎樣長的巷子也會(huì)有轉(zhuǎn)彎的地方），It is a good horse that never stum-bles（再好的馬也會(huì)失蹄）都屬于此結(jié)構(gòu)。

二、對(duì)文化內(nèi)涵的理解

學(xué)習(xí)一門外語不僅要掌握其語音、詞匯、語法和習(xí)慣用語，而且還要知道選擇這種語言的人們是如何看待和觀察世界的，也就是說要了解他們是如何運(yùn)用語言來反映他們社會(huì)的思想習(xí)慣和行為的，即了解他們的社會(huì)文化。語言與文化相互影響、互相作用。理解語言必須了解文化，理解文化有助于更好地了解語言。英語語言與文化大師王佐良曾指出：在翻譯中，雖然譯者“處理的是個(gè)別詞，但面對(duì)的卻是兩種文化”。語言是客觀世界的反映，是一種社會(huì)和文化現(xiàn)象，不同語言中存在著大量看似相近而實(shí)際隱含著不同社會(huì)文化內(nèi)涵的東西，所以對(duì)原文化內(nèi)涵的理解主要是指對(duì)原文所涉及到的一些歷史背景、典故、寓言以及一些特有事物的理解。如不去了解英美國家的社會(huì)風(fēng)俗、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等各方面知識(shí)，往往會(huì)造成錯(cuò)譯現(xiàn)象。

同一詞匯，在一種文化中可以聯(lián)想到某種特征，而在另一種文化中卻聯(lián)想不到。Dragon是西方神話傳說中的一種神奇動(dòng)物，中文通常譯為“龍”。但在許多情況下，dragon與中文的“龍”并不對(duì)等。中國人對(duì)“龍”情有獨(dú)鐘。自稱“龍”的傳人?！褒垺痹谥袊说男哪恐邢碛兄粮邿o尚的地位，是智慧、王權(quán)及中華民族的象征；而dragon在西方國家則被人視為怪物、惡魔。在英語中dragon意為fierce man（兇狠的人）。大寫：“Dragon”則指“撒旦、魔鬼”。所以在英語翻譯時(shí)如不諳中西之別，簡單地將漢語的“龍”譯為英語“dragon”就會(huì)引起誤解?！巴映升垺辈粦?yīng)譯為“wish ones son to be a dragon”而應(yīng)譯為“Hope ones

child will have a bright future”。

尤其在表達(dá)顏色的詞、動(dòng)植物的詞和數(shù)詞中，兩種語言所賦予的聯(lián)想意義不同，感情色彩也各異，體現(xiàn)了不同的文化含義。顏色詞“white”（白色）在英漢兩種語言中有些涵義是相近的：“白”象征純潔無瑕，如a white spirit（純潔的心靈）、purity（潔白）、innocence（清白無辜）等。但是，在漢語里“白”有“喪事”的意思，如“白事”（ funeral），英語民族還以“白”象征“幸運(yùn)”、“吉利”，如a white day（吉日），white hope是“被寄于厚望的人和事物”?！皉ed”（紅色）無論在英語或漢語中往往都與慶?；顒?dòng)或喜慶的日子有關(guān)，如red - letter days（紀(jì)念日，喜慶的日子）。但也有不同，如to see red是“使人生氣”，be in the red是“賠本經(jīng)營”。漢語中“紅娘”英語表達(dá)應(yīng)是match - maker，如果兩方人不熟悉文化信息，想當(dāng)然地以為是一位紅衣女郎-a girl in red，就會(huì)出現(xiàn)笑話。漢語中的“紅眼病”具有嫉妒的含義，英語的“green - eyed”才是對(duì)應(yīng)的詞語。

中國和英語國家有著截然不同的文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣，中國人由于深受母語的影響，往往用自己的思維去分析和理解英語句子，結(jié)果由于對(duì)漢英文化差異缺乏敏感性，常常不能迅速理解英語語言信息中所包含的實(shí)際意思和說話人的真正意圖，不掌握一定的背景知識(shí)是不可能真正理解這種語言的。人們往往將漢語中的“黃袍”譯成英語purple robe。而不譯成yellow robe。這是由于在西方歷史上，國王和紅衣主教所穿的長袍都近于紫紅色。因此，長期以來，purple成了王權(quán)，顯貴的象征。如：“他出身王室”應(yīng)譯為：He was born in the purple chamber；“那些出身顯貴階級(jí)的人們的一言一行勢(shì)必受到公眾的注意”，應(yīng)譯為：Those born to the purple are destined to live in the public eye。然而，在中國古代“黃顏色”是皇家的專用色彩，民間禁用?；实鄞S色長袍，寺院中有權(quán)勢(shì)者也穿黃袍，這種文化風(fēng)俗表現(xiàn)在語言中，“黃”令人聯(lián)想到王權(quán)，“黃袍加身”則比喻通過陰謀政變當(dāng)皇帝。

此外，英語中還有許多成語、典故，例如：有一句常在送行或祝福時(shí)說的話：“l(fā) 11 keep my fingers crossed”，其表面意思為“我將雙指重疊”，而真正的含義“祝你走運(yùn)”。其實(shí)在祝愿時(shí)，雙指重疊的習(xí)俗已有幾百年歷史了，這是從古代基督教徒關(guān)于十字架有驅(qū)妖魔和帶來上帝慈悲的能力的信仰演變而成的，多數(shù)學(xué)習(xí)者不知道這一典故，導(dǎo)致理解上的錯(cuò)誤。再如：eat one§words，人們常誤譯為“食言”，其實(shí)朗讀成語詞典的解釋是：admit that sth.one has said was wrong；take back humbly sth. one has said（承認(rèn)某事說錯(cuò)了，灰溜溜的收回說過的話）。He said that no one could beat him at tennis，but he had to eat his words after los-ing several games（他揚(yáng)言網(wǎng)球場(chǎng)上無人與他匹敵，但連輸幾場(chǎng)后，他只得灰溜溜地承認(rèn)自己說了大話）。漢語中“食言”有說話不算數(shù)、毀約、不按諾言辦的意思，譯成英語應(yīng)是go back on ones word。

看到to pull ones legs這個(gè)習(xí)慣用語。我們很可能在頭腦中形成“拖后腿”這一概念，其實(shí)是“開玩笑”意思（ to make fun of sb.）漢語中的“拖后腿”用英語表示為to form on obstacle to或to hold back.因此，把to pull one§legs理解成“拖后腿”是犯了見樹不見林的錯(cuò)誤。

綜上所述：語言是社會(huì)的產(chǎn)物，是人類歷史和文化的結(jié)晶，也是傳承文化的重要載體。文化是語言的內(nèi)容，語言所反映的文化現(xiàn)象在英漢語言中比比皆是，由此可見，對(duì)文化內(nèi)涵的理解十分有助于確切的翻譯。常讀英文原著的人可能有這種感覺，克服詞匯困難可以憑借查字典，而逾越文化障礙則只能依賴對(duì)原文化環(huán)境的了解。要想譯文通順、貼切，必須要對(duì)語言現(xiàn)象和文化現(xiàn)象有著透徹的理解，這就要求譯者不僅要有扎實(shí)的英語基礎(chǔ)知識(shí)、翻譯技巧，還要有豐富的英美文化知識(shí)，這樣譯出的文字才能達(dá)到傳神和完美的標(biāo)準(zhǔn)，忠實(shí)無誤的傳播原文化。