季羨林：在菊田身上，我們看到的是一種奮斗拼搏精神

對于國畫，我似乎還有一點(diǎn)欣賞能力，是好是壞，是美是丑，是精是粗，是高是低，我似乎尚能辨識。但是，實(shí)際上，我卻是一個(gè)門外漢。我是一張畫都沒有畫過——當(dāng)然，中小學(xué)班上作業(yè)除外。以這樣一個(gè)水平而來奢談國畫，豈非班門弄斧、野狐談禪嗎？這一點(diǎn)自知之明，我還算是有的。因此，我對菊田的畫，除了說一聲“畫得很好”之外，我不敢贊一詞。

但是，在另一方面，關(guān)于菊田我并不是無話可說，而是有很多話要說。菊田是自學(xué)成家的一個(gè)典型，一個(gè)很好的典型。在建國后幾十年中，“個(gè)人奮斗”被批得體無完膚，后來被上綱上線到“修正主義”的高度，十年“文革”中達(dá)到了登峰造極的程度，這是盡人皆知的事實(shí)。僅僅為了個(gè)人名利而奮斗，我們當(dāng)然不加提倡。如果為的不是個(gè)人，或者不僅僅為個(gè)人而努力奮斗，難道不是應(yīng)該的嗎？我們常常說，人是應(yīng)該有一點(diǎn)精神的，這一點(diǎn)精神表現(xiàn)的一個(gè)方面就是為了國家、為了民族而努力奮斗，用一句現(xiàn)在流行的話就是：拼搏精神。

在菊田身上，我們看到的正是這一種奮斗拼搏精神。按照他的家庭環(huán)境，在舊社會，他本來應(yīng)該成為一個(gè)商店的老板，或者政府機(jī)關(guān)的一個(gè)小公務(wù)員，如果再往下滑一步，他可能成為一個(gè)靠吃祖宗遺產(chǎn)過活的浪蕩公子。這類的人物，我們親眼看到的難道還不夠多嗎！然而菊田卻走了一條截然相反的道路。他依靠自己的努力，學(xué)了書法，學(xué)了國畫，學(xué)了治印，學(xué)了刻竹，出乎許多人的意料，他成了有成就的藝術(shù)家。他就靠這藝術(shù)上的成就，為人民服務(wù)，為祖國爭光。

今天，我們?nèi)珖嗣裾谝鈿怙L(fēng)發(fā)地進(jìn)行現(xiàn)代化的建設(shè)，全國形勢一片大好。但也還有困難，而且有極大的困難。克服這些困難，要有多方面的因素，其中最主要的，我認(rèn)為，就是在全民中提倡艱苦奮斗的精神，特別是靠自己的力量努力成才、努力成家的精神。從這方面來看，我們要向菊田學(xué)習(xí)的不僅僅是他的國畫藝術(shù)。而更重要的是他那鍥而不舍、努力奮斗的精神。

王伯敏：弭先生對唐寅的繪畫技法得力頗深

畫家之為藝，其成就不一。誠如袁中郎所言，因“天人相合不一故也”。著名畫家魯人弭菊田先生，數(shù)十年來精勤不懈，又竭盡所能，始與“天”合，所以弭先生在書畫藝術(shù)上的成就自非偶然。

我與弭先生先后見面于杭州與濟(jì)南，無非煮荼、讀畫、論詩，縱然沒有天天在一起，但是我們總是珍看這份書畫緣。

弭先生為人寬和，但寡言，甘于寂寞而不慕榮利。他將一生的精力與時(shí)間全部用之于繪畫藝術(shù)上。先生雖已耄耄之年，其樂不改，壯心未已。為拓寬山水畫的境界孜孜不倦，以畫事隨時(shí)代之進(jìn)展作為己任，因而在我國的書畫界享有很高的聲譽(yù)，為弘揚(yáng)民族藝術(shù)做出了貢獻(xiàn)。曾有論者贊之日：弭先生“杖履老翁，而其藝術(shù)青春永駐”?？芍^中肯之評。

弭先生的山水藝術(shù)，落筆謹(jǐn)嚴(yán)，造詣深厚，影響遠(yuǎn)及海外，飲譽(yù)及于東瀛。所作取法宋元。而有自創(chuàng)。特別對唐寅的繪畫技法得力頗深。無論寫千巖萬壑?；虍嬃帜驹茻煟匀牒跻?guī)矩又出規(guī)矩法度之外。用水用色恰到好處，善于渲染，而兼墨不礙色之長。他的近作《石上流泉》。水自幽深峽谷奔涌而出，跌宕起伏，筆有頓挫，似聞水聲。令人激賞。又如寫《泰山經(jīng)石峪》《海島女民兵》《黃山散花塢》等等作品，墨彩生輝，而有光彩，筆力遒勁而存神韻，于秀逸中見沉雄。畫巨幅山水，尤得剛?cè)嵯酀?jì)、虛實(shí)相生之妙。其師法造化，則于其間作大取大含。境界開闊而又含蓄。作品遑（chuo）躒前人處，當(dāng)使昔之沈碩、陳煥以至若儀、松屏輩卻步，而使今之見者無不贊許。

弭先生曾對友人云：“作畫非兒戲，要注入生命活力。”他不僅如此，在他筆下的一丘一壑，并非自然的單純寫照，還融入了他那“情滿于山”“意溢于?！钡那閼?。