閻 芳

(青島港灣職業(yè)技術(shù)學院， 山東 青島 266000)

何謂“正能量”?自然科學界的專業(yè)理解是:以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負。［1］社會科學界的描述是:“正能量”指的是一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情。［2］筆者認為，正面聲音、光輝形象、無私奉獻精神等一切能賦予我們向上的動力，能讓我們充滿希望，能讓我們馬不停蹄地奮進，能讓我們感受到幸福圓滿的所有美好事物、情感都能納入其范疇。中國夢的實現(xiàn)亟需強大的正能量，來把散聚在我們每個人身上的巨大能量凝聚起來以促進社會不斷向前進步。

一、高校教師理應(yīng)傳遞正能量

聯(lián)合國教科文組織明確指出:“教師是變革的動力，是塑造新一代性格和思想的積極參與者。人類從來沒有像今天這樣痛切地感悟到教師在這方面的重要作用。”［3］56高校教師是高校的靈魂，高校的職能能否得到全面履行，高校的精神能否被傳承離不開其師資隊伍。師資隊伍的水平與質(zhì)量，直接決定了一所學校學生的培養(yǎng)質(zhì)量，直接決定了這所學校的生命力與競爭力。

現(xiàn)今，“正能量的傳播”也明顯而深刻地影響著高校，特別是高校的校園文化?！罢芰總鞑ァ钡暮袈曇操x予了高校教師新的工作內(nèi)涵。每一位高校教師都應(yīng)該思考通過什么樣的途徑把自身的正能量傳遞給學生。

教師的基本規(guī)范要求言傳身教，實踐中教師們卻更注重通過言語教授的形式向?qū)W生傳播信息，而實際上，從認知規(guī)律上進行審視，作為教學過程輔助的教師無聲語言傳播的信息更多。美國心理學家艾伯特·梅比安用一個公式反映了這一點。他認為:“信息的全部表達=7%語言+38%聲音+55%表情、動作、舉止”。［4］13－42回顧自己的教學實踐，筆者深刻認識到教師的形象禮儀非常重要。教師形象禮儀，是指教師在從事教育教學活動中儀態(tài)、儀表和儀容所必須遵守的禮儀規(guī)范，主要包括儀態(tài)禮儀、儀表禮儀和儀容禮儀。教師形象具有強烈的擴充性，教師的形象可以推而廣之為教師的職業(yè)形象、學校的整體形象、教師隊伍的整體形象。所以，教師形象禮儀不單單是個人行為，它具有集體性?！俺珜Я己玫慕處煻Y儀素養(yǎng)，絕非個人舉手投足的小節(jié)，也不是個人身份的標榜或品位的點綴，而是關(guān)系到高校教師內(nèi)涵的問題?！保?］教師的外在形象是給人的第一印象，高校教師如能重視、打造自己的形象禮儀，是有益于向?qū)W生傳播出各式各樣的正能量的。

二、高校教師通過儀態(tài)禮儀傳遞的正能量

1.站姿——傳遞充沛的精力、積極向上的心態(tài)

站姿是三尺講臺上教師最常用的姿勢，它也是所有姿勢的基礎(chǔ)。在課堂上，教師如能保持端正挺拔的站姿:站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不聳肩，不昂著頭，學生的注意力就會在無形中形成聚點，學生的聽課情緒就會得到調(diào)動，聽課精神得以振奮。因為老師的“此時無聲勝有聲”的站姿體態(tài)語言，向?qū)W生傳遞的信息是:老師是何等的精力充沛，積極向上!正面的情緒是能感染鼓舞人的，特別是教師的正面情緒。心理學研究也證明了這個現(xiàn)象，教師的認識、情感、意志狀態(tài)，對學生有感染作用，尤其是教師的意志狀態(tài)。教師精力充沛地站在課堂上，積極熱情地組織教學活動，就會有一種無形的力量催促著學生精神振奮，學生很快就能體會到和情緒積極的教師協(xié)同一致在知識的海洋里遨游的樂趣，這種心理暗示實際上是在激發(fā)學生學習的動力。

2.坐姿——傳遞優(yōu)雅的氣質(zhì)、穩(wěn)重的氣魄

關(guān)于“教師能否坐著上課”的問題，從1984年學者就這個問題展開爭論，權(quán)利爭取派說能坐，重師道派說不能坐。筆者作為教師這么多年來，原則上在上課期間是不會坐的，除非因病因傷或者課堂環(huán)節(jié)的需要。如果需要坐，那么就應(yīng)該坐有坐相。坐姿一般包含三個環(huán)節(jié)——入座、坐定、離座。得體的入座，在就座過程中，移動座位、落定身體、調(diào)整坐姿等，都不能發(fā)出嘈雜的聲音，要在悄無聲息中體現(xiàn)出一種教養(yǎng)。坐定時，務(wù)必保持上身挺直、下頜微收、頸項挺直、兩肩放松、胸部挺起，向?qū)W生傳遞出穩(wěn)重的氣魄。

3.走姿——傳遞自信的力量、從容的境界

走姿是以站姿為基礎(chǔ)，屬于站姿的延續(xù)性動作。行走應(yīng)該稱得上是人體最自然、最頻繁的運動，即使是在課堂教學中，教師們也會經(jīng)常性地用到這個動作。教師講課時往往會因為內(nèi)容講解的需要或板書的需要來回走動，這就有了走姿。這時的走姿該如何把握?筆者認為，一般要控制以下幾個方面:首先是頭位和上體:頭部應(yīng)抬起，下頜微收，面帶微笑，精神飽滿;上身挺直，收腹。一個準則就是讓學生感覺到老師是非常自信的。一個老師對自己的教學能力、授課水平充滿信心，對自己的授課內(nèi)容了然于心，信手拈來，他一定是自信的。老師如果是自信的，這種自信很快就會傳遞給學生。大學階段是大學生價值觀成型、自信人格的健全期，特別需要老師傳遞這種積極信號。接著是走姿之中兩臂的擺幅和步幅:雙肩自然下沉，手臂放松，手指自然彎曲，以肩關(guān)節(jié)為軸，上臂帶動前臂擺動，兩臂前后擺動的幅度一般可以男女不同控制在30度左右;每邁出一步，前腳后跟跟后腳之間的距離一般控制在1～1.5個腳長，總而言之，步履是輕盈、穩(wěn)健的，步幅是均勻、干凈利落的。一個準則就是得讓學生感受到老師的從容。一個老師只有平時時刻固本強基、夯實功底，課前未雨綢繆、精心設(shè)計教學，才能達到這種從容的境界。當代大學生只有時刻受到“從容”的熏陶，才不至于毛毛躁躁，才能從容于大學旅程，努力提高自己的綜合素質(zhì)，掌握從容應(yīng)對一切危機的技能，進而能自信和從容地融入社會。

4.微笑禮儀——傳遞教師“四心”之愛

陶行知先生在描述教師的敬業(yè)奉獻精神時說過這么一句話:“捧著一顆心來，不帶半根草去?！逼鋵崳蔀橐幻麅?yōu)秀大學教師，“一顆心”遠遠不夠，我們得四心俱全——愛心、細心、耐心和真心。但是，在大學里，師生關(guān)系相對松散，因為大學教師和學生在一起的時間依賴于課堂教學。所以，如何依托于課堂45分鐘把老師的“四心”之愛傳遞出去意義重大，它有益于構(gòu)建穩(wěn)定和諧的師生關(guān)系。筆者認為，高校教師的微笑是傳遞“四心”的法寶。法國作家雨果說過:“微笑似陽光，能融化心靈的冬色?！蔽⑿κ鞘澜缟献蠲赖恼Z言，教師面帶微笑地走進課堂，笑瞇瞇、溫柔地看著學生，這是熱愛學生的外在表現(xiàn)，學生頓然會覺得教師很有愛心，進而覺得親切、值得信任，因為老師的愛心、細心，陌生感被消除，師生之間的距離被縮短，親其師，信其道，學習興趣得以提升，學生智慧的火花被點燃。在課堂教學中，如遇到有過錯的學生，教師一定得抓住天賜的教育良機，面帶微笑地對其動之以情，曉之以理，在尊重中進行教育，學生在微笑中感受到教師的耐心、真心后，往往會以羞愧、誠實的態(tài)度面對老師。

5.眼神——傳遞坦誠之情、平和心態(tài)、公正美德

“眼睛是心靈的窗戶”，人的眼睛是會講話的。眼神應(yīng)該是所有肢體行為中包含信息量最多的行為。教師應(yīng)該非常注意自己眼神的使用。有一種形象的說法:“組織課堂教學，一流的教師用眼神，二流的教師用語言，三流的教師施以懲罰?！鄙险n伊始，站在講臺之上，學生會敬禮問好，這時教師不僅要回敬學生，還要略微點頭，以S型線路之柔和、親切、贊許眼神在整個教室環(huán)視一遍，傳遞出教師的坦誠之情。正在授課中，教師也要設(shè)法調(diào)控好眼睛的視角、視域和視線，讓學生們感受到教師知識淵博以及娓娓道來的平和心態(tài)。教師面向全班學生時，最好保持正視姿態(tài)，要讓每排或每列不同角度的同學都感到“老師正看著我，老師是對我講的，并且一直注意我的所作所為”時效果最佳;教師視域與學生之間應(yīng)保持良好的距離，切忌眼睛盯著天花板或窗外，因為這樣一方面切斷了與學生的視線交流，向?qū)W生關(guān)閉了心靈之窗，另一方面讓學生感覺到老師的不自信。教師的最佳視線應(yīng)短而軟，但不游離不飄忽不定，這樣才能激發(fā)學生的聽課興趣。值得一提的是，大學生們的權(quán)利意識都非常強，老師在授課中，不能只顧看著那些和老師課堂配合度高的學生，而忽視了一些個性比較張揚，不怎么在意課堂配合度的學生。我們要用眼神向?qū)W生展示教師一視同仁的公正美德。

6.手勢——傳遞克制之美，優(yōu)雅之美，修養(yǎng)之尊

手是會講話的。綜觀所有的體態(tài)語，手勢應(yīng)該是核心。手勢是教師最明顯、最豐富，也是使用最頻繁的教具之一。教師應(yīng)重視手勢以傳遞正能量。第一，課堂上教師大小適度的手勢能傳遞一種克制之美。一般人說話至激情處，易于手舞足蹈，教師在課堂上的手勢動作幅度卻不宜過大，最佳的手勢是上界不應(yīng)超過講桌下方聽課學生的視線，下界不宜低于自己的胸區(qū)，左右擺幅不超過兩肩之寬。2013年3月17日，李克強總理在答中外記者問時，雙手打手勢超過了30次。后來李克強笑著感謝記者提醒，并自我解嘲地說:“手勢多了，引起人們的注意力，就會不太注意聽我回答問題的內(nèi)容了?！睂嶋H上，教師在課堂上，手勢次數(shù)不宜過多，不宜重復，否則會分散學生的注意力。第二，課堂上老師少用生硬的直線條手勢，多用柔和的曲線手勢，它能展現(xiàn)一種優(yōu)雅之美。無論是配合知識點的講解，還是讓學生起來回答問題，甚或在黑板上板書，若用的都是柔和的曲線手勢，則展示給學生的是一種優(yōu)美高雅。第三，教師在講課、談話時手勢自然、舒展、恰如其分，能傳遞出教師之修養(yǎng)。不過分單調(diào)，不過度繁雜，無指手畫腳之粗魯，無指指點點之粗俗，用自然的手勢展現(xiàn)教師的端莊大方，用舒展的手勢展現(xiàn)教師的規(guī)范得體，熱情大方，用恰如其分的手勢展現(xiàn)教師的信任、激勵、仁慈。高校教師所應(yīng)當具備的素養(yǎng)都能通過萬能的手勢得以展現(xiàn)。

三、高校教師通過儀容儀表禮儀傳遞的正能量

1.儀容——傳遞尊重與敬業(yè)

儀容是指個人的容貌，它是由發(fā)式、面容以及所有未被服飾遮掩、暴露在外的肌膚構(gòu)成的。如何打理這些部位，理應(yīng)成為每個人日常生活中重要的一個部分。國外有一句古老而經(jīng)典的諺語:清潔是僅次于圣潔第二重要的事。足見外國人對儀容是非常重視的。

其一，教師重視儀容可以傳遞對學生的尊重。

在人與人交往中，交往對象的儀容往往都會引起我們的關(guān)注，而且很多時候我們還會以貌取人。教學活動是一種特殊的交往活動，它一般在近距離中展開，學生對教師的一切都盡收眼底。如果一個老師披頭散發(fā)、邋邋遢遢、衣冠不整，或者濃妝艷抹、衣著絢麗，站在三尺講臺上，即使知識淵博、滿腹經(jīng)綸，也很容易被學生以貌所取，影響教學效果。美國人在這方面的做法很值得我們借鑒。對美國人而言，就算我們沒有非常好的先天條件，但至少該盡力將已有的好好發(fā)揮。美麗的傳說中對這種“盡力發(fā)揮”作過描述。亞當為了去赴夏娃的約，開始了第一次洗澡;夏娃為了使自己更美麗，第一次搽上了青草制的化妝品。筆者認為，作為教師，工作的時候最好著淡妝。恰如其分的化妝，能把自己最好的精神狀態(tài)、青春活力展現(xiàn)給學生，特別是能一定程度上掩藏工作勞累過程中所可能出現(xiàn)的倦怠。把自己最好的一面展現(xiàn)給自己的學生，可以增加自信，更深層次的意義應(yīng)該是向?qū)W生傳遞出一種尊重。

其二，教師重視儀容可以傳遞出敬業(yè)精神。

職業(yè)道德內(nèi)容之首就是愛崗敬業(yè)，敬業(yè)精神是一個人工作動力的源泉。如何理解教師的敬業(yè)呢?有一種比較科學的解釋，即教師敬業(yè)“可以分為感情敬業(yè)、道德敬業(yè)和智慧敬業(yè)三個方面”［6］。筆者認為，教師重視自己的儀容，既是一種感情敬業(yè)，也是一種道德敬業(yè)，更是一種智慧敬業(yè)。在教學準備中，除了備好課程內(nèi)容，結(jié)合課程內(nèi)容給自己化個淡妝，整理一下發(fā)型，整整齊齊、清爽干凈，這就是一種感情敬業(yè)。敬業(yè)就是一種態(tài)度，一個人連自己的個人衛(wèi)生與健康都不投入感情，不知道他還會重視什么。作為一名教師，就得專心致志、兢兢業(yè)業(yè)、恭敬嚴肅地對待教學，這就是一種道德敬業(yè)。邋邋遢遢、不修邊幅或者過度包裝，真實缺失，就敢站在三尺講臺上給學生灌輸知識，何談教師道德?教師們的精心準備，會給人以清新、高雅之感，教學效果就會得以提升，它是通過一種非智力因素的投入使常規(guī)教學效果得到提高，這就是一種智慧敬業(yè)。

2.教師儀表——傳遞正確的審美取向

儀表是指一個人的外表。儀表禮儀主要是指人在不同社會活動中穿著服飾方面的禮節(jié)與規(guī)范。［7］44筆者就教師儀表對青島港灣職業(yè)技術(shù)學院的629名學生做了一期問卷調(diào)查，調(diào)查問卷結(jié)果統(tǒng)計見表1。

表1 教師儀表對學生影響調(diào)查表

看了上述調(diào)查結(jié)果后，作為一名大學教師，筆者有一種從未有過的職業(yè)危機感和責任感。大學時代是大學生各種品質(zhì)特性成型的關(guān)鍵時期，教師儀表如穿著品位、生活風格等直接影響學生的審美情趣，也在潛移默化中推動學生與時俱進。大學更需要大學教師們“言傳身教”，傳遞出正能量。

愛美之心，人皆有之。人類具有喜歡美、追求美的天性。當前，大學生職業(yè)素質(zhì)教育的一個重要課題就是致力于解決大學生的審美能力的提升問題。具有正確健康的審美價值取向，不僅能反映大學生優(yōu)良素質(zhì)，也是社會文明進步的標志。社會處于轉(zhuǎn)型期，大學生群體難免受到多元化審美觀的沖擊，大學生的審美理想與追求和實踐還有一段鴻溝需要跨越。此外，大學生們依然處于不成熟階段，知識修養(yǎng)相對單薄，大學生審美具有直觀性——對美的發(fā)現(xiàn)與理解大多還很表面化，不善于進行理性思量;審美的功利性——經(jīng)常對美的事物從有用和無用兩個極端進行衡量;審美的愉悅性——經(jīng)常難以區(qū)分是快感還是美感。針對此，大學教師更應(yīng)通過自身的儀表美示范向大學生傳遞出正確的審美取向。首先，大學教師在服飾打扮上應(yīng)突破直觀性，做到外在美與內(nèi)在美的完美統(tǒng)一。從表面上看，大學教師的穿著應(yīng)該清新、華美，符合時代特征，但從內(nèi)在美上看更應(yīng)該能透過這些對美的形式追求，讓學生看到教師對美的生活的追求、美的人格的追求，看到教師自身的知識、能力及人格素質(zhì)綜合作用下的教師人格魅力，看到教師崇高的理想、高尚的道德、嚴謹?shù)淖黠L和蓬勃的朝氣。其次，大學教師在服飾打扮上應(yīng)體現(xiàn)“功利性”，畢竟教師的儀表是能影響課堂的出勤率和抬頭率的，所以教師的服飾不能單純站在自己的角度，更多的應(yīng)該從他人審美的角度出發(fā)，可以稱為悅己者容，但不能媚俗化，要做到新而不奇，華而不奢，美而不艷。再次，大學教師在服飾打扮上應(yīng)體現(xiàn)快感與美感的統(tǒng)一。站在講臺上的教師應(yīng)該是把自己最好的一面展現(xiàn)給自己的學生，是令人賞心悅目的，女教師苗條修長，男教師矯健剛毅，既有快感之美，又有端莊大方、文雅瀟灑之美。

［1］ 拿破侖·希爾.正能量:正向心態(tài)帶來非凡的成功［M］.羅俊英，鄭紅艷，譯.北京:中國華僑出版社，2012.

［2］ 理查德·懷斯曼.正能量［M］.李磊，譯.長沙:湖南文藝出版社，2012.

［3］ 聯(lián)合國教科文組織.多語并存世界里的教育［M］.北京:教育科學出版社，1995.

［4］ 陳繼光.禮貌禮節(jié)禮儀［M］.廣州:中山大學出版社，1997.

［5］ 郝志峰.高校教師禮儀素質(zhì)淺析［J］.呂梁學院學報，2012(4).

［6］ 胡燕.論教師敬業(yè)［D］.成都:四川師范大學，2010.

［7］ 劉維儉，王傳金.現(xiàn)代教師禮儀教程［M］.南京:南京師范大學出版社，2006.