程鵬

【摘 要】馬克思主義認為，人的進步與社會發(fā)展是相輔相成、相互促進的，人在實踐中不斷使社會物質財富得到豐富發(fā)展，進而在此過程中使自己得到了進步，人與社會相互和諧發(fā)展的歷史，就是人類社會發(fā)展的歷史。正確把握兩者的規(guī)律，對于我們建設小康社會具有非常重要的意義。

【關鍵詞】人的發(fā)展；社會進步

全面建設小康社會，必須正確處理社會發(fā)展與人的發(fā)展的關系，在不斷實現(xiàn)小康社會中促進人的全面發(fā)展，以人的全面發(fā)展促進社會的快速進步，不斷在兩者和諧良好的循環(huán)中實現(xiàn)全面建設小康社會的偉大奮斗目標。

1.對人的全面發(fā)展與社會全面發(fā)展的認識

人的全面發(fā)展，作為馬克思和恩格斯對未來新社會人的生存與發(fā)展狀態(tài)的本質規(guī)定，主要是指每一個現(xiàn)實的人擺脫和超越各種內在和外在的束縛，從而在關系、能力、素質與個性等諸多方面所獲得的普遍提高與協(xié)調發(fā)展的過程和境界。馬克思指出：“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質。”列寧把人的全面發(fā)展看作“會做一切工作的人”。

在社會發(fā)展的問題上，相當長的時間內，人們把衡量社會發(fā)展或進步的視角放在單純的社會財富和經(jīng)濟增長上，認為財富增長了，國家就富強了，人民的生活就提高了，就是所謂“經(jīng)濟增長=經(jīng)濟發(fā)展=社會繁榮”。另一種觀點就是“滿足基本需求”論，認為滿足人們的衣食住行、就業(yè)、教育、醫(yī)療等方面就是社會的全面進步。馬克思主義認為，衡量社會全面發(fā)展進步的尺度，不僅包括人們的基本需求，還應包括滿足與人的物質文化需求有關的社會文化政治等條件，如民族的獨立、社會民主化程度、人政治自由和安全等內容。

2.人的全面發(fā)展與社會全面發(fā)展的辯證關系

唯物史觀既是關于社會歷史發(fā)展的一般規(guī)律的科學，也是關于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學。人是具體的、現(xiàn)實的人，每一個時代的人都生活在特定的歷史條件中，脫離社會的全面發(fā)展去談人的全面的發(fā)展，只能是一種不切實際的空談。但是人與社會不是直接的同一關系，在人的活動中產(chǎn)生的社會組織一旦形成就獲得相對穩(wěn)定的獨立性。因此兩者的發(fā)展不能直接等同。

2.1人的全面發(fā)展同社會的發(fā)展具有內在的統(tǒng)一性

一方面，人是社會的人，社會是人的社會，社會作為人的社會關系的體系，作為包含一定的經(jīng)濟結構、政治結構和思想文化結構的有機整體，構成了人類及其個體所賴以生存和發(fā)展的客觀條件。社會的發(fā)展可以體現(xiàn)在很多方面，包括社會的經(jīng)濟發(fā)展，政治民主法治和文化的進步最終都要集中到人這個社會的核心要素才能表現(xiàn)。也就是說，社會的發(fā)展只有用人的物質生活水平的提高、精神世界的豐富和完善、體力與智力的發(fā)展程度作為最終的衡量尺度。同時人的本質是一切社會關系的總和，人必須通過生活才能成為人，也必須通過社會才能獲得發(fā)展。人的發(fā)展與社會發(fā)展只有相互促進，人的全面發(fā)展，社會的物質財富就會創(chuàng)造得越多，人民的社會就越能得到改善，而物質文化條件越充分，越能推進人的全面的發(fā)展。

2.2人的全面發(fā)展依賴社會發(fā)展

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：代替資產(chǎn)階級舊社會的共產(chǎn)主義“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。生活的核心是人，社會的發(fā)展實質就是人的發(fā)展。人的全面發(fā)展離不開社會實踐特別是生產(chǎn)勞動實踐的發(fā)展。人的發(fā)展的全面性、自由性和成分性，歸根到底取決于社會物質生產(chǎn)的發(fā)展，人的全面發(fā)展離不開一定社會關系。人們創(chuàng)造了社會關系，社會關系又反過來制約、塑造人，正如馬克思所說，個人的全面性不是想象的或設想的全面性，而是他的現(xiàn)實關系的和觀念的關系的全面性。社會發(fā)展和進步在很大程度上會影響乃至在一定程度上決定人的發(fā)展，在承認人具有改造客觀世界的能動性的前提下，必須也要承認人“是一切社會關系的總和”。人的全面發(fā)展以社會的全面發(fā)展為前提。離開社會發(fā)展這個平臺，人的發(fā)展就是一句空話。

2.3社會發(fā)展也依賴于人的全面發(fā)展

這個社會發(fā)展和進步于人的發(fā)展相互聯(lián)系、互相作用的更重要的方面。人的全面發(fā)展是社會全面發(fā)展的必要條件。社會發(fā)展和進步中的生產(chǎn)力中的發(fā)展、社會生產(chǎn)的變革以及上層建筑的發(fā)展完善，都離不開人的作用。正是由于人的實踐活動的不斷進行，推動了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的發(fā)展，從而也促進了社會上層建筑的必要變革以及進一步的鞏固和完善。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素，而人卻是生產(chǎn)力中具有決定意義的能動因素，作為生產(chǎn)力要素的工具，他是具有一定生產(chǎn)技能和科學認識的人制造的，他也要由具有一定生產(chǎn)技能和科學知識的人去掌握和使用。社會的發(fā)展與自然界的運動變化不一樣，在“社會歷史領域內進行活動的，是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的”，在變革和發(fā)展生產(chǎn)關系從而推動社會前進的過程中，離不開人的覺悟和知識，離不開變革和發(fā)展生產(chǎn)關系中所需要的人的實踐能力，也離不開為實現(xiàn)變革的而必須的組織紀律性以及堅韌不拔的毅力。在社會上層建筑從而促進社會進步的過程中，人具有更為特殊的作用。人的能力和素質的提高，對促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，保障社會文化思想的繁榮有著重要的作用。

3.在全面建設小康社會中不斷促進人的全面發(fā)展

3.1實現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會主義的本質所在

社會主義的本質就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕，為實現(xiàn)每個人的全面自由發(fā)展創(chuàng)造物質、精神、文化、政治條件。貧窮不是社會主義。黨的十七大報告中指出，堅持中國特色社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，確保到2020年全面建成小康社會的奮斗目標?，F(xiàn)階段就是最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質文化需求，我們各項工作和一切事業(yè)，都應該看看是不是有利益人的全面發(fā)展，有利的就毫不動搖地堅持，不利于的就實事求是地糾正，促進人的全面發(fā)展就是建設小康社會的終極目標。

3.2發(fā)揮人的能動性，不斷促進小康社會的發(fā)展

在社會主義條件下，人民是國家的主人，只要人們的政黨的需要得到滿足，合法的權益得到保護，素質和能力能夠得到不斷的提高，他們就能成為自由自覺的社會主義勞動者和建設者，就能充分發(fā)揮歷史主動性、積極性和創(chuàng)造性，最大限度地推薦經(jīng)濟建設的高速發(fā)展。依靠人民建設小康社會，必須在促進人的全面素質提升，人越全面發(fā)展，社會的物質文化財富就創(chuàng)造越多，人民的生活就越能得到改善，全面的小康社會就得以更快實現(xiàn)。

3.3全面建設小康社會為促進人的發(fā)展提供了可能

全面建設小康社會，經(jīng)濟水平基礎提高，物質產(chǎn)品日益豐富，為人的發(fā)展提供了堅實的物質基礎；全面建設小康社會，民主、法治將更加健全，人們的經(jīng)濟文化權益得到尊重和保障；全面建設小康社會，教育、科學、文化、醫(yī)療體系更加完備，為提高人民的科學文化素質提供了條件，全面建設小康社會，可持續(xù)發(fā)展能力增強，生產(chǎn)力增強，人民生活更加富裕，為人的全面發(fā)展將開辟更為廣闊的前景。

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