卜文軍

【摘 要】張家口歷史文化悠久，文化遺址豐富，數(shù)量多、分布廣、類型多、年代久遠(yuǎn)、影響力大。目前，張家口遺址文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)還處在起步階段，產(chǎn)業(yè)形式單一、合力不強(qiáng)、缺乏有技術(shù)的專職人員。為此，需要在思想觀念、綜合效益、項目多樣性、特色品牌、體制機(jī)制、遺址文化研究等方面做文章，力促遺址文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)最優(yōu)化。

【關(guān)鍵詞】遺址文化；產(chǎn)業(yè)；現(xiàn)狀；對策

文化遺址是人類在歷史上創(chuàng)造或人類活動遺留的具有價值的不可移動的實物存在，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。文化遺址作為歷史文化的符號，是見證歷史的活化石，是民族精神、民族文化的傳承者，具有傳承歷史、教育民眾、審美娛樂、科學(xué)研究等多種價值功能。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須依托豐厚的歷史文化資源，因此遺址文化產(chǎn)業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中處于核心地位，遺址文化產(chǎn)業(yè)的興衰直接影響整個文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

原張家口市委許寧書記在全市第十次黨代會所作的報告中指出：“文化是實現(xiàn)綠色崛起、打造強(qiáng)市名城的主要內(nèi)涵。要塑造‘包容開放、重信尚德、勤勞醇厚、自強(qiáng)向上的新時期張家口人文精神”。新時期的人文精神不是憑空產(chǎn)生的，更不是一種口號，它是源于張家口千百年的歷史傳承，源于張家口人民世世代代所鑄就的輝煌文化，而這些文化精神就熔鑄于張垣大地上大大小小的遺址當(dāng)中。所以，如果說振興張家口經(jīng)濟(jì)要以繁榮文化做支撐，那么要繁榮張家口的文化，就必須尋訪張家口的歷史遺跡，深入挖掘遺址文化，以遺址文化產(chǎn)業(yè)為龍頭，帶動全市其它文化產(chǎn)業(yè)的振興。

1.張家口文化遺址現(xiàn)狀

張家口歷史源遠(yuǎn)流長，是仰韶、紅山、龍山三種文化交匯之處，是北方游牧文化和中原農(nóng)耕文化的雙向通道，故而文化底蘊(yùn)深厚，擁有豐富的物質(zhì)文化遺存，文明傳承久遠(yuǎn)，遺址文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)潛力十分巨大。

首先是數(shù)量多。全市共有不可移動文物遺存點7899處，其中屬于國家級重點文物保護(hù)單位27處，省級重點文物保護(hù)單位622處，市級文物保護(hù)單位36處，縣級文物保護(hù)單位622處，一般文物遺存點2582處。文物保護(hù)單位總量占全省的1/4，為河北省第一文物大市。

其次，分布廣。張家口市文化遺址呈立體分布，無論是壩上地區(qū)還是壩下地區(qū)乃至于市區(qū)都有眾多的遺址存在。如壩上元中都遺址，壩下雞鳴驛遺址，市區(qū)張家口堡遺址、大鏡門遺址等。

第三，類型多。張家口市文化遺址不僅數(shù)量多，而且形態(tài)各異，彰顯不同的文化氣質(zhì)。建筑遺址，如歷代長城、梳妝樓；商業(yè)文化遺址，如張庫商道；藝術(shù)作品遺址，如宣化遼代壁畫墓群；紅色遺址，如張北野狐嶺蘇蒙烈士陵園。此外，還有許多先人聚居生息過的古城、古鎮(zhèn)、古村寨至今保存完好，如蔚縣暖泉鎮(zhèn)、懷來縣雞鳴驛村分別被國家建設(shè)部、國家文物局命名為“中國歷史文化名鎮(zhèn)”、“中國歷史文化名村”。

第四，年代久遠(yuǎn)。全國百萬年以上古人類遺址有25處，張家口市就占了21處。如赤城縣土城子恐爪龍類足跡，將人類起源的的歷史推向了遠(yuǎn)古。張家口境內(nèi)擁有8個歷史時期的長城1476公里，被稱之為“中國歷代長城博物館”。

第五，影響力大?！皷|方人類從這里走來，中華文明從這里走來”。陽原縣泥河灣遺址群素有“人類的東方故鄉(xiāng)”之稱，因具有國際地質(zhì)考古界公認(rèn)的第四紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)地層、豐富的哺乳動物化石和人類舊石器遺址而聞名于世，被評為20世紀(jì)中國百項重大考古發(fā)現(xiàn)之一。5000年前，皇帝、炎帝與蚩尤在涿鹿鏖戰(zhàn)、耕作、融合，合符釜山，定都立業(yè)，開創(chuàng)了中華民族燦爛的文明史，留下了舉世矚目的、以黃帝城為中心的“三祖文化”遺址遺跡。位于懷來縣的雞鳴驛城是我國現(xiàn)存保護(hù)最為完整、規(guī)模最大的驛城，被譽(yù)為“中國郵政博物館”。

2.張家口遺址文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)對策思考

當(dāng)前，張家口市遺址文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)還處于較低的水平，主要表現(xiàn)為：一是大量遺址還“塵封地下”，沒有得到有效開發(fā)利用；二是一些寶貴的文化遺址保護(hù)力度不夠，甚至遭到了人為的破壞；三是文化遺址的產(chǎn)業(yè)形式單一，主要是旅游觀光，而文化遺址豐富的商業(yè)產(chǎn)品價值、文化審美價值、蘊(yùn)含的人文精神等等未能有效開發(fā)；四是遺址文化產(chǎn)業(yè)的合力不強(qiáng)。各自為政，分散經(jīng)營，各文化產(chǎn)業(yè)之間缺乏有機(jī)的銜接，沒有形成強(qiáng)有力的產(chǎn)業(yè)群體；五是缺少遺址文化研究的專門機(jī)構(gòu)，缺少從事文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的專業(yè)人才。針對上述問題，張家口市在遺址文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中，應(yīng)著力在以下幾個方面做文章：

2.1在思想觀念上做文章

在全市組織開展“文化興市”、“遺址興市”大討論，讓廣大干部群眾充分認(rèn)識到發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，尤其是遺址文化產(chǎn)業(yè)的重要性，統(tǒng)一思想，凝聚干勁，在全市形成“追尋張垣遺址，樹立張垣精神”的氛圍，為實現(xiàn)綠色崛起提供強(qiáng)大的精神動力。

2.2在綜合效益上做文章

文化遺址是一個聚寶盆，是祖先留下的不可再生的寶貴資源。在遺址產(chǎn)業(yè)開發(fā)中要實施系統(tǒng)工程，要實現(xiàn)遺址文化的多元價值。如經(jīng)濟(jì)價值、信息價值、藝術(shù)審美價值、社會教育價值、思想宗教價值等，切不可一味追求經(jīng)濟(jì)價值而葬送了其它價值。此外，在遺址開發(fā)過程中，要保護(hù)好遺址周圍的生態(tài)環(huán)境，要將遺址開發(fā)與環(huán)境建設(shè)同步進(jìn)行，實現(xiàn)遺址的“綠色價值”，給人以舒適、向上的生活空間。

2.3在項目多樣性上做文章

遺址文化內(nèi)涵豐富，種類繁多。遺址文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)要因地制宜，不拘一格，要使項目多樣化、產(chǎn)品最優(yōu)化、效益最大化。發(fā)展遺址文化產(chǎn)業(yè)可以通過遺址展示、影視觀看、器物制作、紀(jì)念品和食品銷售等多種運(yùn)做形式，從視、聽、觸、食等多方面全方位進(jìn)行文化傳播，從而提高遺址資源的利用效率。（1）遺址文化主流產(chǎn)品：遺址公園、博物館、旅游景區(qū)，包括出土展出的雕塑、繪畫、歷史文獻(xiàn)、器具等；（2）遺址文化延伸產(chǎn)品：遺址和文物復(fù)制、仿制品，以遺址和文物為主題的書刊、音像、影視、圖片等；（3）遺址文化服務(wù)：專業(yè)技術(shù)性服務(wù)，如遺址保護(hù)技術(shù)服務(wù)、文物鑒定技術(shù)服務(wù)、文物修復(fù)技術(shù)服務(wù)、文物復(fù)制技術(shù)服務(wù)；公共性社會服務(wù)，如以古景觀、古場景、古活動模擬為內(nèi)容的娛樂性表演服務(wù)，遺址（文物）大型展覽制作和策劃服務(wù)，遺址旅游景區(qū)的餐飲、賓館、紀(jì)念品銷售服務(wù)等。

2.4在特色品牌上做文章

文化遺址眾多，但這并不意味著文化遺址的開發(fā)遍地開花，不區(qū)分類型、價值大小統(tǒng)一著墨，而是要突出特色、突出品牌，弘揚(yáng)遺址文化主旋律。如泥河灣文化、始祖文化、元中都文化、長城文化等文化積淀深厚，可做為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)開發(fā)，并從中提煉出所蘊(yùn)含的人文精神，在“實力之城、魅力之城、活力之城、幸福之城”的創(chuàng)建中體現(xiàn)這些文化元素。品牌戰(zhàn)略可以形成先導(dǎo)型行業(yè)，成為遺址文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長的熱點，從而帶動遺址文化產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng)新和升級。

2.5在體制機(jī)制上做文章

首先對全市遺址文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、科學(xué)規(guī)劃，力避各自為政、盲目發(fā)展的行為，以及只顧眼前利益、地方利益的短視行為；其次，建立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的文化管理體制和運(yùn)營機(jī)制，完善政策環(huán)境，加強(qiáng)文化法律、法規(guī)建設(shè)，對遺址文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通進(jìn)行規(guī)劃、引導(dǎo)和監(jiān)督，培育健康、公正、公平的文化市場環(huán)境；第三，增強(qiáng)文化遺址資源屬國家所有意識，克服狹隘的地方所有觀念，把遺址文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展融入全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展鏈條中；第四，建立多元化的投資體制。打破政府包辦一切的局面，建立“政府—文化企業(yè)—社會—海外”多元化的投資體制，實現(xiàn)遺址開發(fā)利用由政府主導(dǎo)型向社會主導(dǎo)型轉(zhuǎn)變。

2.6在遺址文化研究上做文章

遺址蘊(yùn)含的文化博大精深，對遺址文化的理解不可停留在表面上，更不能曲解，發(fā)展遺址文化產(chǎn)業(yè)必須建立在遺址文化實有內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，做到遺址考古、研究、保護(hù)、開發(fā)一體化。為此，在遺址文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中，要重視對遺址文化的深入研究，掌握其文化精髓，依托地方高校、科研院所、社科聯(lián)等組建遺址文化研究中心，搭建平臺，集中專門人員進(jìn)行有針對性的系統(tǒng)的深入研究。政府應(yīng)投入一定的財力，確保研究工作的正常進(jìn)行。此外，加強(qiáng)遺址文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍建設(shè)，一方面實施“筑巢引鳳”工程，通過靈活的、優(yōu)惠的用人政策，面向社會公開招聘、吸納人才；另一方面采取走出去的形式選派從業(yè)人員到全國知名文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)考察、掛職鍛煉，獲取實踐經(jīng)驗。

遺址文化產(chǎn)業(yè)是一個新興的綠色產(chǎn)業(yè)，有著強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭。全市上下應(yīng)形成共識，戮力拼搏，將遺址文化產(chǎn)業(yè)做強(qiáng)做大，為實現(xiàn)跨越趕超的奮斗目標(biāo)起到應(yīng)有的支撐作用。