張志剛

（蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅蘭州730070）

陶行知是中國近現(xiàn)代偉大的教育家，提倡教育創(chuàng)新，畢生致力于中國的教育改造，致力于提高國民文化素質(zhì)和創(chuàng)新能力。他深刻地認識到提高國民文化素質(zhì)和提升創(chuàng)新能力與考試制度緊密相聯(lián)。他的考試思想，在大力發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的新形勢下，對高職院?？荚嚹Ｊ礁母镉兄匾膯⒌蟽r值。

1 陶行知教育考試改革的思想觀點

1．1 倡導(dǎo)改革考試制度，疾呼取消毀滅人性的會考

陶行知畢生致力于倡導(dǎo)舊考試制度的改革。他對舊的考試方法抨擊和批判有加，但卻并非徹底否定考試，他否定的只是死板的考試形式。他深刻認識到傳統(tǒng)教育的會考制度扼殺學(xué)生的生機，束縛了學(xué)生思想，學(xué)校成了名副其實的會考籌備處。學(xué)校所授之課都需要會考，如果開設(shè)的課不會考則“不必教，甚而至于必不教”。他對“毀滅中華民族的生命力”的會考制度進行了尖銳的批判，認為是一種“變相的科舉”，令“大規(guī)模地消滅民族的生存力”。所以，他大聲疾呼停止這種單純性文字的會考，堅決改革考試制度。

1．2 明確考試的目標，大力倡導(dǎo)創(chuàng)造性考試

陶行知對缺少培養(yǎng)目標盲目的考試堅決反對。在《新教育》中，他主張考試評價要圍繞培養(yǎng)目的，這樣才不會使財力和精神枉費。在試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校的招生考試方面，他強調(diào)了要明確的考試目標：首先是農(nóng)人身手養(yǎng)成的目標；其次是科學(xué)頭腦養(yǎng)成目標；最后是社會改造精神的養(yǎng)成目標。只有這樣的考試目標才能避免培養(yǎng)出“讀死書、死讀書、讀書死”的書呆子和財迷或官迷，才能達成對“人中人”和“真善美的活人”的培養(yǎng)目標。陶行知的這種主張，是一種培養(yǎng)目標上的全面發(fā)展觀，反映出了他強烈的、對教育考試進行改革的愿望和倡導(dǎo)精神。

“考成”是陶行知主張建立的考試模式。“考成”是對生活力的創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。其主要思想是：“考成”必須在內(nèi)容上有生活實質(zhì)；對個人的分數(shù)予以淡化；在“做”上進行考試方式的改革；對學(xué)生的身體強健狀況予以高度重視；關(guān)注手和大腦的協(xié)調(diào)力；對社會環(huán)境和物質(zhì)的改造能力予以重視。

陶行知還大力倡導(dǎo)考試評價方法改革。他認為，考試僅僅作為一種促進教育的手段，所以，在考試評價方面應(yīng)該更加重視團隊的成績，對個體的名次不應(yīng)作較大關(guān)注；教師要關(guān)注學(xué)生的及格率。在具體的考評方法方面，陶行知認為應(yīng)該綜合運用形式多樣的考評方法，理論考試和崗位實操相結(jié)合，并高度認可口試這種考評方式。

1．3 堅決反對考試作弊，強烈主張公正的考試

陶行知指出了考試作弊的五大危害：第一害為欺親師，是敗德，是“欺師不敬，欺親不孝”；第二害是自欺，是欺人欺己；第三害是違校規(guī)，等同于行竊，不僅是不軌行為，而且對自身是一種自我貶低；第四害有辱國體和國民精神，會使外族人輕慢我們“中華之大病在不誠”，對中華民族大不敬；第五害是對子孫后代貽害無窮。從這些言辭中不難看出，陶行知的公正考試觀已經(jīng)上升到道德修養(yǎng)、規(guī)范做人、愛校愛國的層面，他深刻闡述了科學(xué)而又公正的考試是考試改革的核心和第一要義。

2 對現(xiàn)行高職教育考試改革的啟示

考試作為一種人才選拔的手段和方式，在我國具有悠久的歷史淵源，可溯源到古代西周時期的“大比”，經(jīng)歷朝歷代演變，從漢代的“察舉制”、魏晉南北朝時期的“九品中正制”到隋唐的“科舉制”，逐漸發(fā)展為固定的考試制度?？婆e制度廢除后，在“五四”新文化運動的推動下，在老一輩教育家蔡元培、陶行知等的倡導(dǎo)下，教育界對傳統(tǒng)的考試制度進行了改革，促進了新的考試制度的建立，為我國民族教育的發(fā)展注入了活力。

當(dāng)前，考試這種手段依然發(fā)揮著社會人才選拔的本質(zhì)作用，從某種意義上說也推動著社會的進步。所以，各種形式的考試在全球被廣泛采用，其關(guān)注和被重視的程度越來越高，是一種人才選拔和人才使用的有效手段，因為，我們還沒有探索出來比考試更加公平合理、切實有效的人才選拔和人才使用方式。誠然，現(xiàn)存的考試方式存在著各種弊端，批評聲此起彼伏，但無疑，考試的生命力還將繼續(xù)延續(xù)，考試會長期存在。

在我國大力發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的新形勢下，如何從陶行知考試思想中汲取高職教育考試模式改革的養(yǎng)分，是我們學(xué)習(xí)和思考陶行知考試思想的出發(fā)點和目的。

2．1 高職院?？荚嚹Ｊ酱嬖诘闹饕獑栴}

高職院校的考試形式和方法大都存在著考試形式單一、方式老套的各種弊端。比如，大都采用期末的閉卷理論筆試考試，較少采用開卷類考試；很少使用口試或答辯形式；畢業(yè)設(shè)計（論文）形式化嚴重；理論考試多，實踐操作考查少；集中考試多，分層考試少。這種單一、缺乏彈性的考試方式已遠遠不能適應(yīng)高職教育發(fā)展的要求，也抑制了技能型人才主動性和創(chuàng)造性的成長，限制了學(xué)生主動求知探索能力及主體性的發(fā)展。

2．2 考試模式改革是高職院校教學(xué)改革的突破口

考試是教學(xué)過程必不可少的環(huán)節(jié)。有效的考試可以對學(xué)績和教學(xué)效果起到檢查、評判和衡量的作用，也能極大地激勵學(xué)生。有效的考試形式不失為一種提高學(xué)生綜合能力，激勵學(xué)生在學(xué)習(xí)方面發(fā)揮主觀能動性的有效手段。從這意義上講，高職院校的教學(xué)改革，從考試模式方面尋找突破口也不失為一條有效途徑。因此，改革高職教育考試模式，使高職教育的考試能更好地服務(wù)于高職學(xué)生的學(xué)習(xí)，服務(wù)于高職院校的各項教育教學(xué)改革，服務(wù)于經(jīng)濟社會發(fā)展對技能型人才的需求。通過考試模式的改革，促進高職教育改革，從而推進高職教育的發(fā)展。

首先，高職院校要轉(zhuǎn)變考試觀念，樹立現(xiàn)代職業(yè)教育、技能型人才培養(yǎng)觀，大力加強學(xué)生能力形成性考試，把考試的重心放到衡量學(xué)生職業(yè)能力形成這一基點上，正如陶行知所言，建立和發(fā)動能培養(yǎng)生活力的創(chuàng)造的“考成”，在“做”上考。

其次，建立多元化考核評價體系。建立學(xué)生的專業(yè)技能提升與職業(yè)素養(yǎng)形成的形成性考核與實踐實操考核相配套的綜合考核測評體系，并加大實踐考核比重，對職業(yè)資格考評與綜合實操實踐能力考評實施多層分項考核方式，如實踐操作、畢業(yè)設(shè)計或畢業(yè)論文答辯、專業(yè)作品論辯等，以培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

［1］胡曉風(fēng)，等．陶行知教育文集［M］．成都：四川教育出版社，2005．

［2］董寶良．陶行知教育論著選［M］．北京：人民教育出版社，1991．

［3］陶行知．陶行知全集（卷二）［M］．成都：四川教育出版社，1991：217．

［4］田建榮．采行考試是歷史的選擇［J］．湖北招生考試，2005，（4）．

［5］羅劍麗．高?？荚囍贫雀母铮跩］．教學(xué)研究，2005，（1）．