【主持人語】中國馬克思主義文學(xué)批評的建設(shè)與發(fā)展實際上是在兩個領(lǐng)域中展開的，一個是理論接受的領(lǐng)域，表現(xiàn)為我們對馬克思主義文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)思想的譯介、理解、闡釋以及運(yùn)用；另一個是文藝實踐的領(lǐng)域，表現(xiàn)為在馬克思主義理論語境中對發(fā)生在創(chuàng)作和批評中的各種問題的論爭。前者因為與馬克思主義思想理論和文藝觀念有著直接的聯(lián)系，成為人們研討中國馬克思主義文學(xué)批評理論發(fā)展演化的主要對象；后者卻因為是發(fā)生在文藝實踐中的具體事件，涉及個體對馬克思主義的認(rèn)識，因此常常處于理論研究的邊緣，有時候甚至被忽略，以至遮蔽了研究這些事件對認(rèn)識馬克思主義文學(xué)批評中國化所特有的意義。這種意義是指，這些具體文藝問題的論爭往往產(chǎn)生于馬克思主義文藝?yán)碚撝袊瘜嵺`中所遭遇的現(xiàn)實問題，它們和中國特定的政治、文化語境有關(guān)，而論爭的發(fā)生又是因為在基本原理中沒有現(xiàn)成的答案，反映了對馬克思主義的不同認(rèn)識。所以研究這些文藝論爭本身，特別是在新的歷史語境中展開更深入的反思，便成為我們研究中國馬克思主義文學(xué)批評歷史發(fā)展的絕好材料，并為中國形態(tài)的當(dāng)代建構(gòu)提供有益的參照。這次發(fā)表的兩篇論文，正是從這兩個方面討論馬克思主義文學(xué)批評的中國形態(tài)問題的。特別是關(guān)于趙樹理的一篇，不僅讓我們認(rèn)識到實證性研究對梳理歷史經(jīng)驗的重要性，而且有助于人們更深入地思考馬克思主義文學(xué)批評中國化的問題。