陳 康

(河南理工大學(xué)校史志辦，河南焦作454000)

民國時期，在國家高等教育“本土化”的影響下[1]，一批秉承河南古代教育文化傳統(tǒng)的大學(xué)學(xué)人，結(jié)合河南本省的具體情況，采取了一系列適應(yīng)河南省情需要的“本省化”措施，其中的若干舉措，是留給當(dāng)代河南高教事業(yè)某些方面可以借鑒的寶貴文化遺產(chǎn)[2]。在當(dāng)前中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的大背景下，河南省高等教育獲得了前所未有的發(fā)展機遇，省委、省政府結(jié)合省九次黨代會精神，提出高等教育事業(yè)的發(fā)展思路要轉(zhuǎn)變、措施要抓準(zhǔn)、機制要創(chuàng)新，明確提出了四點要求。本文以上述要求為突破口，結(jié)合民國時期河南高等教育的“本省化”措施，就中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)過程中我省高等教育事業(yè)對于“本省高教歷史因素”汲取的具體途徑進行初步分析和闡述。

一、汲取“河南精神”的合理因素，強化高等教育為中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)服務(wù)的全局意識

民國時期，透過河南高等教育的辦學(xué)宗旨與辦學(xué)理念，能到其獨特的、人文歷史底蘊豐厚的“河南精神”。對于何謂“河南精神”，河南著名的教育家嵇文甫先生曾有自己的見解:“蓋河南之傳統(tǒng)精神，以‘平正通達(dá)’為其特征也。夫‘平正通達(dá)’則近乎‘中’。惟其‘中’也，正位居體，執(zhí)道樞，秉天鈞，明時務(wù)，埋頭苦干。詩云，我雖舊邦，其命維新。繼錄吾省之傳統(tǒng)精神，迎接時代之使命，發(fā)揮偉大之河南精神，此亦我輩同仁千載之一時良機也!”從嵇文甫的論述中，不難發(fā)現(xiàn)，此時學(xué)人心目中的所謂河南精神，包涵了河南傳統(tǒng)精神文化中的“執(zhí)中、中庸 (務(wù)實)”、 “明時務(wù)(精明練達(dá)，識時務(wù))”、“其命維新 (在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新)”等因素。而以此種河南精神引領(lǐng)下的河南高等教育“本省化”措施，也就在諸方面程度不同地體現(xiàn)出實事求是、顧及本省實際、重視傳統(tǒng)教育文化的繼承并有所創(chuàng)新等這些“河南精神”。河南高等教育在民國時期的艱難曲折發(fā)展，歷經(jīng)滄桑，屢經(jīng)變遷，但辦學(xué)成就在當(dāng)時背景下已屬不易，走出了一條有別于他省的獨特的發(fā)展道路。輝煌的背后是篳路藍(lán)縷的艱辛，艱辛的背后是一種綿延不絕的“河南精神”。這種真真切切的河南精神對于當(dāng)代人最大的啟示，首先是前輩創(chuàng)業(yè)艱難，學(xué)校成事不易。但更值得注意的是，這種河南精神還體現(xiàn)在，艱苦的辦學(xué)條件，不能磨損歷代學(xué)人的興豫興教的赤子之心，不能泯滅其不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)新的“螺絲殼內(nèi)辦道場”的開拓精神。這種可貴的“堅毅、樸實、忍耐、創(chuàng)新”為特征的“新河南精神”，與當(dāng)前省中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中的文化教育事業(yè)發(fā)展所提倡的中原傳統(tǒng)文化精神“必須在傳承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新”是一致的[2]。當(dāng)代河南高教事業(yè)必須秉承這種歷史悠久、積淀深厚而又所創(chuàng)新的“河南精神”，并作為發(fā)展動力之一。而在當(dāng)前的中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中，此種務(wù)實、創(chuàng)新、顧全大局為特征的“河南精神”則又應(yīng)當(dāng)與時俱進地體現(xiàn)在高等教育要主動融入地方經(jīng)濟社會發(fā)展中去，融入到中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)當(dāng)中去，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供科技支持和人才支撐。目前，在河南高等教育實踐中需要著重轉(zhuǎn)變觀念，在“河南精神”的引領(lǐng)下，強化高等教育為中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)服務(wù)的全局意識。此種在“河南精神”的引領(lǐng)下的全局意識，具體應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為:首先，河南是一個發(fā)展中的大省，起點低、底子薄、基礎(chǔ)弱、人口多，高等教育發(fā)展任務(wù)繁重。解決河南高等教育所有問題的關(guān)鍵在發(fā)展。因此，我們要繼承河南民國時期高校學(xué)人體現(xiàn)出來的“河南精神”、“實干精神”，增強求真務(wù)實的發(fā)展河南的責(zé)任感，增強河南學(xué)人對于推動全省經(jīng)濟文化發(fā)展的使命感，在苦干中求轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展，實現(xiàn)高等教育發(fā)展速度和效益的有機統(tǒng)一，在發(fā)展的過程中實現(xiàn)數(shù)量增長與結(jié)構(gòu)優(yōu)化、效率提升等方面的統(tǒng)一，推動高等教育全面可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展;其次，要繼承河南民國時期高校學(xué)人體現(xiàn)出來的“維新精神”，特別應(yīng)當(dāng)強化開拓創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)的有效支撐。搞好經(jīng)濟區(qū)建設(shè)，有賴于我們在多方面進行大膽探索、大膽實踐、大膽創(chuàng)新。因此，作為中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)全局中的有機組成部分，高等教育必須強化開拓創(chuàng)新意識。要繼續(xù)破除由于受歷史文化傳統(tǒng)和地域的影響，破除河南思想觀念里嚴(yán)重存在的小富即滿、小進即安、因循守舊、故步自封、安土重遷的小農(nóng)意識，破除不愿冒險、不愿冒尖的中庸意識，大力弘揚敢想、敢闖、敢試、敢為人先、敢于大膽開拓創(chuàng)新的思想意識;再次，還應(yīng)當(dāng)繼承河南民國時期高校學(xué)人體現(xiàn)出來的“明時務(wù)、識大體”精神，強化站位全局意識。建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)，是從全國發(fā)展大局出發(fā)，自覺著眼全局、站位全局、融入全局提出來的發(fā)展戰(zhàn)略。這一戰(zhàn)略明晰了河南在全國發(fā)展大局中特別是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的重要地位和作用。作為高等教育，要突破純粹教育概念的束縛，改變單純從教育角度看問題的傳統(tǒng)思維定式，樹立并強化教育為中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)服務(wù)的理念，把思想觀念真正轉(zhuǎn)變到站位全局上來。對于河南高等教育來說，只有立足全局，找準(zhǔn)定位，主動呼應(yīng)，主動對接，主動融入，才能更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢，實現(xiàn)自身發(fā)展，為中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)作出應(yīng)有貢獻。

二、借鑒民國時期河南高等教育學(xué)科、專業(yè)建設(shè)中“本省化”的寶貴經(jīng)驗，推動當(dāng)前特色學(xué)科和優(yōu)勢專業(yè)發(fā)展

在當(dāng)前的中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中，民國時期河南高等教育在學(xué)科、專業(yè)建設(shè)方面的“本省化”思路和措施也給予我們一定的啟示。河南大學(xué)馮友蘭先生曾在該校校務(wù)、學(xué)務(wù)會議上多次強調(diào):河南是理學(xué)發(fā)源地，有很好的興辦教育思想精萃，應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)實需求而仔細(xì)研討加以吸納?！叭绻晦k洋式教育，而把河南的傳統(tǒng)的東西加以輕視，那是一種錯誤，一種很大的錯誤?！盵3]190“要把河南的傳統(tǒng)很好的消化吸收到我們的大學(xué)專業(yè)中來”[3]90。張清漣先生主持焦作工學(xué)院校務(wù)期間，曾主張:“為弘揚豫省道德文化，在大專以上的所有學(xué)校里要想辦法建設(shè)若干相關(guān)的吾省自己的優(yōu)勢專業(yè)，這是很有必要的。”[4]在引導(dǎo)師生如何建設(shè)“有河南文化品味”的專業(yè)方面，馮友蘭先生認(rèn)為，“不能將眼前隨手俯拾皆有的河南傳統(tǒng)文化棄之不顧，” “要利用我們所處在河南這樣一個歷史久遠(yuǎn)、文運昌盛的大省的優(yōu)勢，去辦好本省大學(xué)的特有專業(yè)”[5]367。因此，他們主張不必過分羨慕那些“西洋風(fēng)格”的海派大學(xué)，要有自己篤定的河南意識，綜合性大學(xué)辦好教育專業(yè)至關(guān)重要，因為那是達(dá)到本省風(fēng)格的肇端之始?！敖逃龑I(yè)當(dāng)以研究國故與本省文化為宗旨，要到河南各地作廣泛細(xì)致的社會考察，要研究河洛文化”[5]。張仲魯亦主張，在河南辦大學(xué)專業(yè)，應(yīng)當(dāng)有一種“河南自身的優(yōu)勢和特長”自覺意識。他堅持辦大學(xué)專業(yè)應(yīng)力戒海派大學(xué)常見的那種浮躁虛華之心，要有一種具有本省優(yōu)勢同時又能有國家地位的考量。簡而言之，“為本省所需，急本省所急”成為民國時期河南高等教育家共同認(rèn)可、推介的一種建設(shè)專業(yè)與學(xué)科的宗旨與觀念[6]。正是由于這種思路的指引，民國時期河南大學(xué)的歷史、文學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等專業(yè)，焦作工學(xué)院的采礦、機械、冶金、材料等專業(yè)，均是緊密結(jié)合了當(dāng)時本省的社會需求與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化而設(shè)置的學(xué)科、專業(yè)，為此后打造一批國家級重點學(xué)科和特色優(yōu)勢學(xué)科奠定了堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)前，我們應(yīng)當(dāng)借鑒民國時期河南高等教育學(xué)科、專業(yè)建設(shè)中“本省化”的寶貴經(jīng)驗，推動當(dāng)前特色學(xué)科和優(yōu)勢專業(yè)發(fā)展。要以重點學(xué)科重點專業(yè)為突破口，結(jié)合河南產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化設(shè)置具有河南優(yōu)勢和特征的學(xué)科、專業(yè)，努力爭取打造一批新的、具有河南特色的國家級重點學(xué)科和特色優(yōu)勢學(xué)科。

三、借鑒民國時期河南高教與社會緊密結(jié)合的辦學(xué)經(jīng)驗，多管齊下，在管理模式和經(jīng)費籌集方面有所創(chuàng)新

在當(dāng)前的中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中，民國時期河南高等教育的管理模式和多渠道籌集經(jīng)費的“本省化”措施也給予我們一定的啟示。首先，民國時期河南高等學(xué)校的管理模式中的董事會制度，做到了與社會緊密結(jié)合，頗有本省特色:早在民國初年的1915年，焦作路礦學(xué)堂即由校長管理改為與企業(yè)結(jié)合的理事管理制。該校更名為福中礦務(wù)學(xué)校后，在《規(guī)則簡章》中即已規(guī)定:辦學(xué)由福公司、中原公司和福中總公司進行管理，設(shè)理事長一人，以福中總公司督辦擔(dān)任。這種三方領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任理事會領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的做法開了河南高校理事制 (董事會制度的前身)管理模式的先河[7]。1922年制定的《福中礦務(wù)大學(xué)規(guī)程》又作了新的調(diào)整:“本校由理事會及常務(wù)理事會管轄之”，“校長由常務(wù)理事會推選或延聘?！薄扒叭涡ｉL捐款達(dá)到一定數(shù)目者，亦可推為理事?！盵8]這一管理模式將辦學(xué)者本身財產(chǎn)、當(dāng)選董事會成員、個人利益三者緊密掛鉤，有力地激發(fā)了辦學(xué)階層內(nèi)在的辦好高等教育的動力。1931年4月成立的私立焦作工學(xué)院在《校董事會規(guī)程》內(nèi)規(guī)定了該校董事會的組成方式，校董事會由河南省政府主席劉峙擔(dān)任主席，其他成員由中原公司董事長、省教育廳廳長、省民政廳廳長，二十六路軍代表、省建設(shè)廳廳長、省水利專門學(xué)校校長、道清鐵路管理局總務(wù)處長、學(xué)校內(nèi)部捐助款項的若干教授等等組成，校董事會的職權(quán)是:“一、選舉本院院長;二、籌劃本學(xué)院基金及經(jīng)費;三、核定本學(xué)院預(yù)算決算;四、審定本學(xué)院發(fā)展計劃及章程;五、保管及經(jīng)理本學(xué)院財產(chǎn)，籌劃本學(xué)院其他一切重要事件”[9]。劉峙本人較為熱心本省教育，其他成員均為政界、實業(yè)界、教育界的實權(quán)者，對于本校教授則有向?qū)W校捐助款項之?dāng)?shù)目要求，他們組成的董事會，在其經(jīng)濟利益上與學(xué)校的辦學(xué)成就有著直接的緊密聯(lián)系，又將高等教育發(fā)展與辦學(xué)者個人利益上進行緊密聯(lián)系，此種做法，從大眾心理學(xué)的角度而言，其滋味可謂是可意會不可言傳但又十分具有實效。民國時期的河南高校能夠辦出一定特色和一定成就，我們認(rèn)為這種獨具河南特色的理事會、董事會管理體制，對于當(dāng)代河南高等教育與社會結(jié)合、多渠道辦學(xué)和管理模式，當(dāng)有其一定的啟示。

其次，多種渠道籌集辦學(xué)經(jīng)費的啟示。民國時期，河南戰(zhàn)爭頻仍，自然災(zāi)害嚴(yán)重，北洋政府及南京國民政府對于河南高等教育并不像對沿海發(fā)達(dá)地區(qū)那樣重視，在此種情況下，河南高等教育界的人士想方設(shè)法，多種渠道集腋成裘地籌集辦學(xué)經(jīng)費。一是多方奔走，通融關(guān)系，爭取教育經(jīng)費獨立。1922年，直系首領(lǐng)曹錕提出各地財政預(yù)算宜以教育為先，人稱為“秀才將軍”的吳佩孚此時坐鎮(zhèn)河南洛陽，通電響應(yīng)。此時河南督軍馮玉祥也是直系大將。河南省教職員聯(lián)合會看準(zhǔn)這一時機，用心良苦地多方通融上層人際關(guān)系。河南留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校校長張鴻烈與馮玉祥是灤州起義時的戰(zhàn)友，與同盟會會員的凌鉞、凌冰兄弟 (馮的幕僚)多方溝通，靠其一片赤誠之心四處奔走呼吁下，馮玉祥和教員出身的河南省長張鳳臺終于同意設(shè)立河南教育?？睢Ｊ∝斦d職員侯仙培、李剛侯做過教師，建議教育界爭取以契稅為教育?？?，因為契稅不多但容易被批準(zhǔn)，而且此后增長空間很大。1922年8月，省政府批準(zhǔn)通過，河南高等教育經(jīng)費實現(xiàn)獨立。此后二十年，在河南省教育款產(chǎn)管理處處長杜秀生 (曾任河大代校長、河南省銀行行長)等人的經(jīng)營下，河南高等教育經(jīng)費節(jié)節(jié)攀升，最多年份超過800萬元，極大地促進了河南高等教育的發(fā)展。當(dāng)時，全國只有河南和江蘇兩省實現(xiàn)了學(xué)時教育經(jīng)費獨立，而江蘇靠的是屠宰稅，不如河南的來源廣闊[3]190。二是利用本省政局變幻，抓住時機，爭取更多的高等教育經(jīng)費。民國時期的河南，政局動蕩，亂象環(huán)生，河南高等教育也深受其苦。但是以儒家傳統(tǒng)文化“積極入世奮發(fā)有為”精神為追求的高校辦學(xué)者們不萎頓氣綏，抓住其中若干可以利用的機會，不屈不撓地從政局變幻的夾縫中爭取更多的高等教育經(jīng)費。例如，河南督軍馮玉祥主政時，將前河南督軍趙倜的財產(chǎn)充公，曾電請北京政府將其中的五十萬元作為“中州大學(xué)基金”，但未被北京政府認(rèn)真考慮，遲遲不見批復(fù)。張鴻烈為河南大學(xué)籌辦專員，心急如焚，知道這一情況后，多方通融，上下運作，最后終于獲準(zhǔn)批復(fù)，此校以“中州大學(xué)”為名1923年正式成立。1930年中原大戰(zhàn)結(jié)束后，馮玉祥下野，劉峙出任河南省政府主席，對河南高校教育亦比較重視，因此，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前，河南大學(xué)辦學(xué)經(jīng)費比較充沛，每年河南大學(xué)能從省政府獲取經(jīng)費四十萬元，有文、法、理、農(nóng)、醫(yī)五個學(xué)院。經(jīng)河南大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)界層力爭，南京國民政府教育部每年又補助河南大學(xué)六萬元。河南大學(xué)還從省政府處爭取到軍閥趙倜等人的地產(chǎn)7 356畝，還有開封市區(qū)的繁塔寺、呂祖閣、火神廟的廟產(chǎn)909畝，每年從此三處租金中亦獲取不少資金來維持辦學(xué)。當(dāng)時的河大教師工資較高也較為穩(wěn)定，月薪幾十到幾百銀元，與其他省份高校教員動輒因索薪而罷教、大鬧教育部、教育廳的寒酸情狀形成鮮明對照。而當(dāng)時河南省一般公務(wù)員月薪只有幾元錢。“貧窮的省份，富裕的大學(xué)”，這是當(dāng)時外地報刊里的一句略帶調(diào)侃語氣的評價[3]193。當(dāng)然，在這個表象的后邊，也體現(xiàn)出河南高教事業(yè)在民國時期苦苦掙扎，多方想方設(shè)法在夾縫中求生存的無奈與辛酸。三是抗戰(zhàn)期間，河南又連續(xù)發(fā)生旱災(zāi)、蟲災(zāi)，民不聊生，河南財政十分緊張，對當(dāng)時教育的政府撥經(jīng)費較1936年已經(jīng)削減了一半，河南各高校數(shù)次遷校又耗費了大量財力，師生困苦不堪。私立焦作工學(xué)院西遷陜西前夕，遂又利用社會上層關(guān)系，奔波于南京、鄭縣、開封三地之間，多方申請，才爭取到為數(shù)不多的遷校經(jīng)費勉強得以成行[10]。而河南大學(xué)幸賴王廣慶校長善于經(jīng)營才勉強維持。在這種形勢下，河南大學(xué)決定爭取國民政府扶持，前校長劉季洪此時是陳立夫 (國民政府教育部長)的秘書，任教育部社會教育司司長，在他的熱情幫助下，1942年河南大學(xué)升格為國立。因有國立之地位，教育部當(dāng)即為河大撥款五十萬元，后又追加十萬元，學(xué)校財政狀況得以有所好轉(zhuǎn)[11]223。此外，還有號召本校教授捐款，來資助本校度過暫時困難局面等措施?？傊?，管理模式和辦學(xué)經(jīng)費籌集渠道的多樣化，對現(xiàn)在省高校辦學(xué)具有一定借鑒意義。當(dāng)前河南高校要進一步與行業(yè)結(jié)合、與地方結(jié)合、與大企業(yè)結(jié)合，實行適應(yīng)當(dāng)代社會的新管理模式，開辟多渠道的辦學(xué)資金來源，實現(xiàn)自身實力的發(fā)展，對于當(dāng)代河南的公立大學(xué)而言，此點尤其應(yīng)當(dāng)注意。

四、借鑒民國時期河南高等教育科研、課程設(shè)置及時呼應(yīng)本省需求的辦學(xué)經(jīng)驗，為中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)提供智力支持

民國時期的河南各高等院?？茖W(xué)研究和課程設(shè)置能夠緊密結(jié)合河南本省需求，取得了不俗的成就。社會科學(xué)方面，省立中山大學(xué)時期，緊密配合安陽殷墟、河南浚縣大坯山等地考古發(fā)掘，科研方面有《殷商文化研究》、《殷墟考古報告》、《河洛文明調(diào)查報告》、《伏牛山地區(qū)古代文明史》、《?？h古代文明》、《河南古代政治》、《河南文博學(xué)》《辛亥革命來豫戰(zhàn)史》等成果。這些科研成就因其研究者、講授者多為大家人物，故對海內(nèi)外產(chǎn)生了很大的影響與輻射。另外，河南高校還能針對本省農(nóng)業(yè)、林業(yè)、礦業(yè)、交通的需求，專門進行結(jié)合河南情況的農(nóng)、林、礦、交通方面的專題研究。例如河南大學(xué)農(nóng)學(xué)院，以河南本省的農(nóng)業(yè)試驗研究為第一任務(wù)，兼及推廣、服務(wù)、社會指導(dǎo)等項工作。他們以開封縣為實驗區(qū)，學(xué)生與教師組成的“推廣員”經(jīng)常下鄉(xiāng)訪問農(nóng)村，探求與河南農(nóng)業(yè)耕作有關(guān)的疑難問題，提供給本院研究《河南農(nóng)業(yè)開設(shè)技術(shù)》的第一手資料。這項研究在1929年秋季在農(nóng)學(xué)院進行，內(nèi)容涉及河南農(nóng)作物的雜交問題、小米試驗 (細(xì)胞研究、品種試驗、田間布置等)。由于這項研究理論聯(lián)系實際，所研究的成果為當(dāng)時世界上最先進的水平，引起了中外農(nóng)學(xué)界對河南農(nóng)業(yè)的極大關(guān)注，主持研究此問題的李先聞、劉敬宜、孟及人三人后來成為中國農(nóng)業(yè)研究方面不可多得的人才。河南大學(xué)森林系對河南太行山、嵩山、伏牛山及雞公山的森林進行了實地考察，并與隴海鐵路局合作，調(diào)查了伏牛山、熊耳山地區(qū)的可用枕木的材積，解決了鐵路枕木 (彼時汴洛鐵路向西延伸，是至今隴海路的前身)與沿線電線桿之需。另一項重要科研為嵩山太室峰的育林工作以及陜縣觀音堂宮前鎮(zhèn)的森林狀況調(diào)研，歷時半年，除制作了豫西林相圖、材積分布表、森林植物分布圖及經(jīng)營計劃書，還及時開設(shè)了《豫省森林資源》的課程。在這些“本省化”的科研成就影響之下，河南各高校的課程設(shè)置也能緊密結(jié)合本省需求。河南大學(xué)史學(xué)系師生直接參與了河南本省考古發(fā)掘工作，根據(jù)對殷墟考古、?？h大伾山考古的直接所獲資料，由張邃青先生開設(shè)了《中州文化史》課程，朱芳圃先生開設(shè)了《甲骨學(xué)》課程，這些課程與史學(xué)系的先秦文化研究，為雄厚的、具有本省特色的河大史學(xué)專業(yè)打下了厚實的基礎(chǔ)。聽課的學(xué)生中，如尹達(dá)、石璋如、馮進賢、許同國后來均成為中國考古界的著名專家。有些河南歷史文化的課程，則是聘請當(dāng)時有名望的專家來專題講授。如董作賓教授開設(shè)的《豫地考古歷史與現(xiàn)狀》、傅斯年先生開設(shè)的《河南考古史》，引起了師生極大興趣。以科學(xué)研究與教學(xué)相結(jié)合，而且踏踏實實的立足于本省實際，這是當(dāng)時河南大學(xué)能夠辦出本省特色的一個重要原因。河南黃河防汛工程向為本省重要事情，河南大學(xué)師生除對元、明、清以來黃河防汛史進行資料匯撰，開出一門《豫省治黃史略》課程以外，還針對黃河堤壩工程中存在的問題進行了實地考察與研究，大膽地突破民國時期因襲前人用干枯柳枝編籠填土以阻擋黃河水流的慣例，改為用生長旺盛的活柳樹枝，對黃河大堤耐堿、耐濕效果更有作用。根據(jù)這一研究工作 (這是一項跨系科的研究)，河南大學(xué)開設(shè)了《河南黃河水災(zāi)及預(yù)防》課程，在當(dāng)時的全國高等教育界有較大影響[11]118-210。換言之，開設(shè)課程，不僅僅是為了滿足國家教育部頒布的、全國統(tǒng)一的課程的開設(shè)，而是主動地立足于本省各方面實際狀況，以科學(xué)研究帶動了課程設(shè)置，開設(shè)出一批有本省特色，有針對性、能解決實際問題的“本省化”課程，取得了不俗的成就。至于開設(shè)選修課，則多考慮到大學(xué)生的“通識教育”需要，內(nèi)容多為河南傳統(tǒng)文化方面。例如李敬齋的《河南史前史綱》、《河南中古之教育史》;延聘國民黨元老、江蘇吳縣人士李根源開設(shè)的《河南地方史》(他把河南的歷史、文化、地理的知識融會貫通，講得生動有趣，引人入勝，既活躍了學(xué)術(shù)氣氛，又增加了學(xué)生知識);河南修武人士張維通因精通八卦拳，被河南各高校請來開設(shè)《河南武術(shù)》課程，河南溫縣陳家溝的陳金鱉，為當(dāng)時河南武術(shù)界的“國手”，亦被延請來開設(shè)《太極拳備要》課程，河南大學(xué)校長王廣慶開設(shè)的《河南訓(xùn)詁學(xué)》等等，都是當(dāng)時有名的精品講座。他們在本省的大學(xué)校園中不僅僅針對文科、商科、法科專業(yè)開設(shè)傳統(tǒng)國學(xué)與河南傳統(tǒng)文化課程，而且能夠?qū)τ诶砉た拼髮W(xué)生亦有較大比例和數(shù)目的開設(shè)。例如，在豫西嵩縣伏牛山深山區(qū)堅持辦學(xué)的河南大學(xué)，1943年開設(shè)有國學(xué)課程的教師數(shù)目占據(jù)了全部教師的46%。該校中國傳統(tǒng)文化、河南傳統(tǒng)文化方面開設(shè)的課程門數(shù)多達(dá)18門之多[11]210-215;私立焦作工學(xué)院，是民國時期一所唯一的私立性質(zhì)的工學(xué)院，但是，這種講授傳統(tǒng)文化的選修課程比例也高達(dá)58%[12]。這些做法，具有集教學(xué)與科研為一體、重視中原傳統(tǒng)文化與人格培養(yǎng)的河南本省特征。在當(dāng)前的中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中，河南高等教育應(yīng)當(dāng)借鑒民國時期河南高等教育科研、課程設(shè)置及時呼應(yīng)本省需求的辦學(xué)經(jīng)驗，在本省化方面有所作為，為中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)提供強大的智力支持。

五、借鑒師資隊伍建設(shè)的可貴經(jīng)驗，加強“通識型”師資隊伍的建設(shè)，重視中原傳統(tǒng)文化的弘揚與傳播

民國時期的河南高等教育，國學(xué)與西學(xué)并舉，人文學(xué)科教育較為彰顯發(fā)達(dá)，形成了民國時期河南各大學(xué)特有的典雅含蓄的文化氛圍，崇尚一種務(wù)實寧靜、超脫、治學(xué)、書聲朗朗、質(zhì)樸無華的精神。此種“河南特征”是與當(dāng)時一批傳統(tǒng)學(xué)人崇尚“學(xué)術(shù)育人”、“人格至上”的教育、做人理念有內(nèi)在聯(lián)系的，這支師資隊伍具有很強的傳統(tǒng)士大夫的嚴(yán)于律己、甘于寂寞以教書育人為人生至樂的高尚情懷和人格魅力。其中更有一些來自傳統(tǒng)教育體系的著名人物，本身既是河南高等教育的熱心創(chuàng)辦者，同時又是知識廣博、熱心教學(xué)、甘愿坐冷板凳以教書寫作為人生歸宿的“通識型”教師。在1937—1945年的抗戰(zhàn)內(nèi)遷時期，河南各高等學(xué)校對于師資的延聘依然保持了戰(zhàn)前的一貫做法，允許在教育界、文化界、出版界人脈關(guān)系比較活絡(luò)的本校教員積極向校方推薦引進同道好友來校作為客座教員 (河南各高校當(dāng)時有一種“客座教員”，與民國政府彼時設(shè)立“客座教授”重在提升本校知名度的做法有本質(zhì)上的區(qū)別)，校方對延聘來校短期任教的“客座教員”(有些甚至是大學(xué)流亡地的農(nóng)民、工人、技師、武術(shù)大師、園藝工作人員等)，不受其學(xué)歷背景、有無論著、是否有政府官員政治背景的限制，但要求其“當(dāng)熟悉豫省情狀，愿為河南戰(zhàn)時高等教育出力者”，其中的一些來自省會開封、鄭縣、彰德、衛(wèi)輝流亡而來的民間老秀才、民間對某一方面的獨到研究者，均能在大學(xué)登堂入室，他們開設(shè)的課程，從河南傳統(tǒng)文化歷史出發(fā)，兼及各方面自己所擅長、有心得體會的具體內(nèi)容，結(jié)合大學(xué)課程和講座的基本要求進行講授，學(xué)生頗為歡迎[13]，也進一步活躍了內(nèi)遷時期河南各高等院校的“本省特征”的文化氛圍。這一支“通識型”師資隊伍，往往文史兼治，古今不隔，亦新亦舊，左右逢源，游刃有余，在民國時期河南各高等學(xué)校中創(chuàng)造出一種濃郁的“河南特征”的雍容大度、典雅莊重的特有氛圍。在這樣一支教師隊伍的掌控下，民國時期河南各高等學(xué)校十分重視對學(xué)生進行中原傳統(tǒng)文化中的人倫道德、清廉做人的教育，這一類課程，即有留學(xué)歐美預(yù)備?？茖W(xué)校的《癢聲課》、《國魂與人魂》;中州大學(xué)的《自律與操行》;河南大學(xué)的《立德、立言、立功三論》、《新女性必須》、《人生之價值》、《為人之操守》、《民族節(jié)氣與吾人人格》、《河洛精神》等，這類課程并非一次性的講座，而是嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)日歷的正規(guī)課程。民國時期，特別是南京國民政府時期全國高校普遍開設(shè)有《黨義》、《三民主義學(xué)說》等課程，但獨有河南高等學(xué)校開設(shè)了上述意在培養(yǎng)大學(xué)生人倫道德、清廉做人的頗具河南傳統(tǒng)文化特色的課程，對于大學(xué)生的個人操行、意志，為人處事原則的培養(yǎng)起了一定作用。由于此類課程，多由傾心打造本省本校高等教育、學(xué)識淵博、且有人格感染力的校長和知名教授來親自執(zhí)教講授，效果很好。例如留學(xué)歐美預(yù)備專科學(xué)校的林伯渠校長，以校為家，兢兢業(yè)業(yè)，對學(xué)生體貼入微，注意培養(yǎng)學(xué)生“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、樸實”的優(yōu)良作風(fēng)，他在講授《國魂與人魂》課程時，要求學(xué)生養(yǎng)成“剛毅寧靜”的品格，要做“誠實篤信的寬肩膀”，本人亦頗有古代士大夫、“清流”之遺風(fēng)，后因時局動蕩而辭職，在河南省教育廳兩度任職又不滿當(dāng)局的污濁而去職，靠著當(dāng)年培養(yǎng)過的學(xué)生捐助過著清貧的生活，堪稱身教與言行并重的楷模。李敬齋校長講授《癢聲課》，主張學(xué)生畢業(yè)后做事認(rèn)真，直言不諱，“少官氣、少霸氣、多做事”，同時也沒有學(xué)究氣，要求學(xué)生畢業(yè)后專掌大權(quán)，辦大事，反對無所作為、過分自我矮化、自我退縮，這一課程的思想對學(xué)生確實震動極大。因為此種奮發(fā)有為、精明務(wù)實的思想，在普遍推崇與人為善、多一事不如少一事的中國，無異為空谷足音，醍醐灌頂。丁德合校長對學(xué)生講授《人生之價值》課時，則提倡學(xué)生清靜無為，以柔克剛，少言寡語，不說大話，他在課堂上授課時參雜人生格言，其言諄諄，懇切熱心，亦對學(xué)生有很大影響[14]。文學(xué)院蕭一山教授在河南大學(xué)大禮堂開設(shè)的《中原圣賢文化》課程，不少理、工、農(nóng)、畜牧專業(yè)同學(xué)前來聽講。蕭先生在課程中提出:河南的史學(xué)研究，其目的不僅是對各物訓(xùn)詁的考釋，更重要的是要通過對歷史的研究，總結(jié)出一套河南圣賢名流“明道救世”的理論體系來。他認(rèn)為，河南歷史上偉大的史學(xué)家司馬光，同時是有著遠(yuǎn)見卓識的政治思想家，“內(nèi)圣外王”、“守先待后”，這是河南古代先賢的最高境界。他鼓勵聽課的學(xué)生，要經(jīng)過“博”和“約”兩個階段，達(dá)到“通”，對本省歷史發(fā)展有通徹了解，并能夠“目于衡天下”，預(yù)示歷史發(fā)展趨勢，要有大的氣魄[15]。總之，這一類課程中頗有“震撼學(xué)生心靈”的成分。當(dāng)前，我們也應(yīng)當(dāng)注意借鑒民國時期河南高等教育師資隊伍建設(shè)的可貴經(jīng)驗，加強“通識型”師資隊伍的建設(shè)，制定具體相關(guān)制度[16]，并要進一步重視中原傳統(tǒng)文化的弘揚與傳播。

(需要說明的是，由于主題所限，本文主要從歷史角度和民國時期的若干辦學(xué)實踐對于河南省高等教育事業(yè)如何汲取“本省高教歷史因素”的“切入點”進行了初步的討論，而當(dāng)代的具體措施則有待今后進行專題論述。)

[1] 陳康.民國時期高等教育的本土化表現(xiàn)及主要動因探析[J].河南師范大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版，2011，27(6):260-263.

[2] 陳康.民國時期河南高等教育的“本省化”措施及其對于當(dāng)代的啟示 [J].焦作師范?？茖W(xué)校學(xué)報，2013，29(2):109-112.

[3] 朱傳志.河南大學(xué)的雄起、沉寂與復(fù)興 [M].開封:河南大學(xué)出版社，2012.

[4] 劉傳宏.中華民國教育史 [M].重慶:華美書局，1947:236.

[5] 馮友蘭.吾人心目中之河南教育 [M].開封:明倫書局，1936:367.

[6] 魏圖遠(yuǎn).國計民生與河南教育 [M].開封:明倫書局，1937:261.

[7] 福中礦務(wù)學(xué)校規(guī)則簡章 [Z].1920:56.

[8] 福中礦務(wù)大學(xué)規(guī)程 [Z].1922:36.

[9] 私立焦作工學(xué)院校董事會規(guī)程 [Z] //私立焦作工學(xué)院一覽.1932:9-10.

[10] 劉青堂.抗戰(zhàn)內(nèi)遷之大學(xué) [M].重慶:渝江書局，1940，33.

[11] 河南大學(xué)校史編寫組.河南大學(xué)校史[M].開封:河南大學(xué)出版社，2012.

[12] 私立焦作工學(xué)院一覽 [Z].民國二十年版:18.

[13] 張瑞光.抗戰(zhàn)時期之河南教育 [M].重慶:華光書局，1947:300-321.

[14] 張文青.最是母校師恩重 [M].臺北:有正書局，2011:56-60.

[15] 陳盛.回憶光復(fù)前的大學(xué)歲月 [M].上海:光華書局，1948:161

[16] 呂閏生，張子戌，胡斌.教學(xué)研究型大學(xué)本科教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系建設(shè)與實踐[J].河南理工大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版，2011，12(2):230-233.