中央國家機關今年的第10期“強素質，作表率”主題讀書講壇活動，我們?yōu)榇蠹姨貏e邀請了我國著名紅色劇作家王朝柱先生主講，題目是《革命歷史題材作品創(chuàng)作漫談》。

選擇這個題目的由頭是前段時間《尋路》這部電視連續(xù)劇的熱播效應，當時，雖然沒有達到萬人空巷的盛況，但是的確吸引了眾多的干部群眾下班后放棄了應酬吃飯、友情洽談，聚集到電視機前頭，重溫1927年“四·一二”反革命政變到1932年“寧都會議”，這段在腥風血雨中尋找中國革命正確道路的史實。說實話，筆者是王朝柱先生擔任編劇的這部電視連續(xù)劇的忠實“粉絲”?？吹皆诎讌^(qū)，周恩來相忍為黨、厚德載物的偉大品格，看到在紅區(qū)，毛澤東“天行健，君子自強不息”的英雄氣概，看到毛澤東越堅持正確道路，就越受到排擠、打壓乃至屢受磨難的情景，筆者被深深地震撼著，并且痛心著。

講座中王朝柱先生以他特有的文學創(chuàng)作生涯、農民式的智慧和劇作家的幽默，以特有的歷史厚度、漫談的方式、濃厚的河北方言，告訴了我們好多歷史史實，闡發(fā)了自己的若干見解，使我們近距離目睹了這位紅色劇作家的豐采，濃縮性地了解到早期中國革命的這段進程，充分意識到中國革命異常的艱難困苦和極端的復雜性。

王朝柱先生講了“決戰(zhàn)淮海”劇本中的一段史實。當時，淮海前線作戰(zhàn)指揮部收到毛澤東和中央軍委關于作戰(zhàn)部署的電文，認為有明顯的不切合實際之處，先后兩次向毛澤東和中央軍委發(fā)電，力陳前線戰(zhàn)事，請求修改戰(zhàn)役命令，但毛澤東和中央軍委仍不同意改變原作戰(zhàn)命令。此時，陳毅表示，他歷史上曾兩次“反毛”，不能再和毛澤東據理據爭了，劉伯承作為紅色軍事家，此時也不愿再“抗上”了。但鄧小平決定以他個人名義向毛澤東和中央軍委寫信，希望收回成命，最后毛澤東和中央軍委接受鄧小平建議，改變了原來的命令。這都體現了一種堅持真理、修正錯誤、實事求是、事業(yè)為本的勇氣和價值觀追求，這種胸懷和氣度仍是值得今人學習和繼承的。

從王朝柱先生當天的演講主題看，筆者以為至少還有三點值得我們思考。

其一，道路決定命運。就當時的中國而言，“城市中心暴動”是一條斷送中國革命的絕路；而“農村包圍城市”，則是中國革命由失敗走向勝利的必由之路。這里就有一個“結合論”的問題，就是如何把馬列主義的普遍原理、把俄國十月革命的經驗，與中國革命的具體實踐相結合的問題。以毛澤東為代表的中國共產黨人，沒有就范于教條主義的束縛，付出了超常的代價，找到了一條中國革命的成功之路、勝利之路、輝煌之路。而這其中的關節(jié)點則在于，在上海的高樓大廈與湘贛的深山老林之間，他選擇了后者，走了一條組織群眾，發(fā)動工農大眾，建立紅色革命根據地，由局部執(zhí)政最終走向全國執(zhí)政的道路，因此中國革命的命運得以完全改觀。

其二，理想選擇道路。王朝柱先生的演講告訴我們，道路固然是神圣的，道路的選擇也是殘酷的，然而，只有在理想的旗幟下，才會產生道路的選擇問題，才有了道路選擇的分歧，甚至是不可調和的分歧。正是在這個意義上，我們仍然要對那些在錯誤道路上犧牲的英烈們，對那些從錯誤道路回到正確道路上的先輩們表示深深的敬意和永遠的懷念。他們的道路錯了，但主義還是真的。也許錯誤的道路與正確的道路之間，有一種內在的關聯，有一種邏輯的必然。我們不能把孩子連同洗澡水一同倒掉。

其三，宗旨決定人生?！秾ぢ贰匪宫F的這段史實中，視死如歸的革命英烈和在嚴刑拷打面前的貪生怕死者同臺展示，英烈們富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的凜然大義與那些一觸即潰、可恥變節(jié)、賣黨求榮、茍且偷生的丑態(tài)，形成了鮮明對照。這主要是不同的宗旨產生的高下優(yōu)劣。關鍵是你在投身革命時，并在革命中是否做到了正確的定位，是否堅持了崇高的宗旨。當你的選擇是為人民服務的根本宗旨時，你就選擇了悲壯和永生，反之你就被永遠地釘到了歷史的恥辱柱上。人生觀的根本作用可見一斑。