趙桂英

（西華師范大學數(shù)學與信息學院，四川南充637000）

論大眾文化對大學生的影響

趙桂英

（西華師范大學數(shù)學與信息學院，四川南充637000）

隨著全球化的發(fā)展，世界范圍內各種思想文化更是相互激蕩，各種思想、價值、文化相互碰撞、融合.大眾文化以其自身特有的優(yōu)勢快速發(fā)展起來，是高校思想政治教育必須面對的教育環(huán)境，大眾文化的很多內容甚至已經(jīng)滲透到大學生的日常生活中，大眾文化的很多表現(xiàn)形式豐富了大學生的文化生活，優(yōu)化了大學生的學習方式，開闊了視野，激發(fā)了創(chuàng)新意識等.但大眾文化給大學生帶來新鮮因子的同時，也對其產生了一系列不容忽視的消極影響，極大的削弱了大學生思想政治教育的實效性.

大眾文化；積極影響；消極影響

恩格斯說：“時代的性格就是青年的性格.”時代性格中很大一塊就是文化.文化影響人們的實踐活動和思維方式.在現(xiàn)代科技飛速發(fā)展的今天，大眾文化依托于越來越先進、越來越龐大的傳媒系統(tǒng),廣泛而迅速地進入社會生活的各個層面，把各種信息傳遞到社會的每個角落.當代大學生因自身心理和生理等特點,已成為接觸大眾文化最為廣泛的群體之一.大眾文化本身的特征性必然使得其傳播內容中包含有許多和當代社會現(xiàn)實和思想文化相關的內容,從而也必然對大學生思想產生深刻的影響.

尤其是改革開放以來，在工業(yè)化、都市化、商品化日益明顯的今天，大眾文化在市場這個龐大的看不見形狀的空間里，依靠著先進的巨大的大眾傳播媒介，以迅雷不掩耳之勢深入到大眾的視線當中，其對社會的影響更是滲透到了日常生活每個角落.對正處在求新、求奇、求知、求樂，反應敏銳，思維活躍這個年齡段的大學生們同樣帶來了多方面的影響，其中不乏積極有益的一面.

1 對大學生的積極影響

大眾文化具有形象直觀、傳播廣泛、為人們喜聞樂見等特點，因此比起枯燥無味的說教大眾文化有著無可比擬的優(yōu)越性.對大學生的積極影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.1 豐富大學生的文化生活，促進學習方式的優(yōu)化

大眾文化是一種復雜且包容性強的文化，有多元的思想和文化，也有多變的觀念和行為，滿足了大學生們日益增長的文化需要.譬如以音樂為例，通過電視，網(wǎng)絡等大學生們可以欣賞到自己喜愛歌手的演唱會，了解最新的音樂元素；通過隨身的手機可以播放那首特能引起自己情感共鳴的流行歌曲抑或是經(jīng)典老歌；甚至還可以通過參加各種音樂類的選秀節(jié)目去展示自己的音樂才華等，或者是通過網(wǎng)絡上傳自己最近創(chuàng)作的校園名謠等等，大眾文化不僅僅滿足了大學生們對音樂的熱愛，也提供展示自身才華的渠道或平臺，有助于大學生興趣愛好的培養(yǎng).興趣是最好的老師.

大眾文化可以改變學習方式，有力的激發(fā)了學習熱情.不一定只有在課堂在圖書管才能學習，通過電視、DVD、手機等都可以獲得學習所需的知識等，以網(wǎng)絡文化為例，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，上網(wǎng)已經(jīng)是大學生生活方式之一.網(wǎng)絡文化本身就是百科全書式的資源，掌握一定的檢索方法，可以依據(jù)自身的興趣與能力，在網(wǎng)絡的文化海洋中檢索出不同學習難度不等的學習材料.同時，網(wǎng)絡突破了學習的時空限制，使大學生能在第一時間接觸到最先進、最前沿的知識，自由地與世界各國的人交流信息，拓寬了視野，降低了學習成本，也節(jié)約了大量的學習時間.

1.2 催生大學生現(xiàn)代化的思想和觀念，激發(fā)創(chuàng)新意識

1.2.1 大眾文化有助于大學生開放觀念的形成

大眾文化的特征之一就是憑借現(xiàn)代科學技術可以批量的跨國界的傳遞信息，這也就為學生了解認識自己的社會國家，甚至是世界提供了豐富多樣的信息，有了這些他們的視野不再局限與校園，國內國際社會的發(fā)展時勢更多的成了他們關注的焦點，這樣一來他們的視野就開闊了，思維角度也就多變了，打破了原有的封閉式，更多的是全球化的視野.尤其是現(xiàn)在大眾傳媒的高速發(fā)展，為我們提供滿足這種開放視角所需的一切，有生動形象的征服，也有真實事例的強有力說明，這一切都在潛移默化中豐富了他們的知識，活躍了他們的思維.

1.2.2 大眾文化有助于大學生平等意識和主體意識的形成

大眾文化給大學生成長提供了一個自由、開放、寬松的文化環(huán)境，在這里大家可以自由的隨意享受豐富的文化大餐.同時也可以在自身條件的允許下參與大眾文化的傳播制造等.追求平等與公正，追求個體的自由與發(fā)展，自我和個性等現(xiàn)代觀念在對大眾文化的參與中得到極大的培養(yǎng).另外，在對文化的選擇上，有了強大的自主權，可以是根據(jù)自己愛好，也可以是根據(jù)自身學習需要，而且還可以借助大眾傳媒按照自身的想法成為制造新的大眾文化的“開拓者”.“我的地盤，聽我的”大眾文化就給大學生們提供了這么一個地盤.

手機鈴聲對大家來說不是個陌生的東西，可是從對鈴聲的選擇卻讓我們看到了不同的個性，有人選的流行歌曲，也有人選怪異的有驚悚效果聲音，還有點人選影片中搞笑臺詞，甚至還有些人直接自創(chuàng)了一段口頭RAP當成自己的彩鈴，也正是因為大家有了對彩鈴的種種選擇，彩鈴市場火了.

1.2.3 大眾文化有助于創(chuàng)新意識的形成

大眾文化以大量的、廣泛的、流行的，愉悅的文化產品和文化形式，在讓人們消費的同時，也極大地改變了大學生的成才觀念.當代大學生是思維極為開放的群體,創(chuàng)新與善于、敢于接受新生事物是他們的顯著特征.通過大眾文化這樣一個平臺，大學生思想交流的頻率加快了，與外界接觸的領域擴大了，獲取知識和信息的途徑和渠道增多了，對現(xiàn)代化的思想與觀念有更強的需求，他們大膽地吸收著文化寶庫中一切有益的知識和營養(yǎng)，擺脫陳舊傳統(tǒng)觀念的束縛.對大眾文化他們不再是一味的進行不假思考的“拿來主義”有了創(chuàng)造性的“模仿”，多了一份個性的張揚與自我實現(xiàn)的需求.原創(chuàng)風的流行就是其中一個有力的證明.有大學生原創(chuàng)的DV劇《望江》等，原創(chuàng)電影《只如初見》等，原創(chuàng)電視劇《大學門》等，還有創(chuàng)意網(wǎng)店，如伊莎&潘是一個成立于2008年的原創(chuàng)品牌，由英文名字叫Issa（伊莎）和Pann（潘）的兩個在校女大學生創(chuàng)立.限量生產販售DIY手工制品（各式袋子、包包、小飾物、布偶等）.她們率真地感受著這個大大的世界，用屬于自己的獨特方式把生活中的實物運用到設計的產品當中，以此來紀念生活的美好.伊莎&潘每年都會用不同的主題去詮釋世界，感受不一樣的生活.隨著創(chuàng)意風潮的吹襲，如今最時尚的事，就要數(shù)玩創(chuàng)意了.

1.3 有利促進高尚道德價值觀的塑造，提高審美能力

大眾文化把豐富的社會信息傳遞給當代大學生，有利于他們在潛移默化中明辨是非，間接了解社會，了解前人或他人的生活經(jīng)驗，使自己能夠順利融入到社會關系中，并能增強其對社會的責任感，確立了正確的世界觀、人生觀，培養(yǎng)了完美的道德價值觀.如《南下》、《沂蒙》等“紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，激發(fā)了大學生們的愛國熱情，《可可西里》、《美麗的大腳》、《唐山大地震》等影片真實反映生活等各方面情況的影視作品，給大學生帶來的不僅僅是震撼，還有自發(fā)自覺的行動.如大批的大學生參加環(huán)保志愿救援活動，義務教育支教行動，災區(qū)救災捐物等志愿活動，還有通過網(wǎng)絡參加“轉帖解救街邊乞討兒童”活動等等，這些都充分體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的各種價值原則已經(jīng)內化為當代大學生行動的先導，提升了大學生的審美能力.

1.4 有利緩解大學生成長過程中的心理壓力

大學時期還是大學生們的生理和心理都不夠成熟的時期，心理發(fā)展不平衡，情緒不穩(wěn)定，面對來自人生價值目標，職業(yè)選擇，沉重的學習壓力，情感表達等的一些煩惱、挫折，讓他們迫切需要找到一個可以釋放的空間.而在大眾文化這個文化世界里，我們可以看到到有關現(xiàn)實生活的鮮活例子，可以在那里找到釋放心情的笑點，自然地就成為了大學生們釋放心理的理想地.此外，大眾文化還起到了排解引導的功能，提供了多種釋放的途徑.欣賞或查找與心理困惑有關的影片或資料等去尋找解決方法，或直接放下手頭一切，欣賞一部能讓自己輕松愉悅的影視作品，或通過QQ，MSN,博客等跟朋友或陌生人暢談心里的煩惱與憂傷，釋放心中的壓力.

2 對大學生思想觀念的消極影響

在經(jīng)濟的全球化發(fā)展下，人們的思想觀念同樣進行著全球化，多樣化和差異性趨勢加強.當代大學生從主流整體上看還是表現(xiàn)出積極向上、奮發(fā)進取的態(tài)勢，但是大眾文化中所隱含滲透的西方價值觀念、生活方式、意識形態(tài)以及大眾文化所包含的世俗性、商業(yè)性、娛樂性等方面消極內容和形式，在思想觀念和行為方式上對大學生產生了極為嚴重消極的影響.

2.1 理想信念迷茫

理想信念，是一個人對未來的向往和追求，是一個人的政治立場和世界觀在奮斗目標上的具體體現(xiàn)，也是一個民族、一個國家的精神支柱.大學時代本應是一個富有理想的時期，雖然當代大學生理想信念狀況的主流是積極、健康的，但是在大眾文化享樂主義、浪漫主義等價值取向與現(xiàn)實極大的沖擊下，大學生再難沉浸對遠大理想的和原有的堅定信念的執(zhí)追求中，把自己降到了一個很低標準，而無視自己作為跨世紀一代知識分子所應承擔的歷史責任，缺乏應有的精神追求.“為中華之崛起而讀書”這樣的豪言如今卻更多的被視為是可笑的言語.他們日益選擇了現(xiàn)實，發(fā)出“理想理想，見錢就想”，“前途前提，有錢就圖”等類似的感慨.好成績不如一個好老爸，學得好不如嫁得好，寧愿坐在轎車里哭，不要坐在自行車后面笑等類似語句依然成了他們的座右銘.校園里老老實實求學的人和書呆子畫上了等號,而“兼職、創(chuàng)業(yè)、賺錢”成了一部分大學生追求的時尚.消解了崇高和理想的精神意義，更多的是對享樂主義和物質主義的極度推崇和追求.企圖解除青年學生的精神武裝，破壞大學生的遠大理想信念，從而顛覆社會主義制度.在這兩種力量的較量中，大學生由于認知能力有限，抵抗力差，對社會主義的曲折發(fā)展道路的認識不足，對社會主義的理想信念有所動搖.

2.2 政治觀念淡漠

大眾文化依靠高技術的傳播和跨國資本的運作，大眾文化是一種突破時空限制的文化，影視、影碟、電子游戲、商業(yè)廣告、流行音樂等都是世界范圍的大家可一共享的大眾文化.“一定的文化總是承載著相應的價值觀念，文化傳播的過程，同時也是價值擴張的過程”大眾文化作為一種社會意識現(xiàn)象，它在供人們休閑娛樂或文化消遣時往往還帶有某種思想意識，價值觀念，思維方式等的灌輸.西方發(fā)達國家自然不會放過這個向我國推行“文化殖民主義”的機會.國外極端自由主義以及心存不良動機的霸權主義、殖民主義等思想不斷在國內傳播，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術的出現(xiàn)為西方發(fā)達國家變換著內容和形式的潛移默化的推廣其價值觀念、文化傳統(tǒng)及生活方式提供了便利.在這種情況下大學生們更是很容易受到一些不健康、不文明現(xiàn)象的誤導和誘惑，社會主義的相關價值觀念被淡化，對于一個國家來說，這無疑是比直接毀滅一個國家的力量還要可怕.

2.3 威脅大學生完美人格的鑄造

美國社會心理學家本尼·迪克特認為，每一種文化背景都會產生出與之相適應的、與這種文化相對稱的人格.受到商業(yè)利潤的驅使，大眾文化往往有意識地投合“文化消費者”的癖好.大學生崇尚新潮、變異和個性化，大眾文化制造者們就不斷推出新星，不斷炮制奇聞軼事，不斷變化并制造新的時尚等.但為了滿足并不斷刺激人們感官和享樂性的消費欲望，大眾文化極力渲染暴力、性、本能等非理性的東西，甚至嘲弄理想、調侃道德等都可以被奉為吸引大眾的眼球的新潮、時尚.文化的權威性、崇高性和嚴肅性被低俗化，感性化和世俗化所取代.大眾文化所渲染張揚的非理性文化時刻向大學生昭示了一種關注現(xiàn)世、享受當下的生活態(tài)度，這無疑會導致大學生人格的片面化和人性的扭曲.“及時行樂”、“瀟灑走一回”、“花明天的錢，圓今天的夢”這樣的社會心理堂而皇之地在大學生中流行起來就是一個例證.

另外，網(wǎng)絡文化以其隱蔽性和自由性，成為不少大學生心中的“自由天空”，他們在這可以隨心所欲的改變自己的角色，可以把自己視為網(wǎng)絡的主人，無視他人，甚至可以毫不留情地抨擊他人，在那可以獲得對他人的統(tǒng)治的滿足感等，這樣的心理長期也勢必會導致對大學生人格的異化，同樣也不利于大學生良好個性的形成和完美人格的鑄造.

2.4 道德價值判斷的混亂,責任感缺乏

隨著社會政治、經(jīng)濟、文化等各方面的發(fā)展和進步，社會結構變革的步伐也越來越快，這種變革模式下的人類意識形態(tài)也在悄然改變.很多人的精神世界的需求跟不上物質生活的節(jié)奏，結果就會導致是非判斷標準的混亂，貪圖享樂、金錢崇拜等錯誤的價值觀念不斷滋生，嚴重侵蝕著人們的心靈.在這種不良社會環(huán)境中成長的大學生深受影響，由于他們的生理和心理都不夠成熟，抵制外界干擾的自我防線就不十分堅固，這種情況下很容易受到一些不健康、不文明現(xiàn)象的誤導和誘惑.加之全球化趨勢的日益顯著，外來文化不斷進入我國，國外極端自由主義以及心存不良動機的霸權主義、殖民主義等思想不斷在國內傳播，而青年大學生又是極易接受新鮮事物的群體，很容易就被蠱惑.

2.5 就業(yè)時注重功利、追求物質

大眾文化總是以各種方式,不斷地暗示、誘導和宣揚著享樂主義和功利主義的人生觀價值觀，在一定程度上扭曲了當代大學生的就業(yè)觀.在部分人的眼中追求可以不要但面包一定要有而且要好，只要是待遇給的高的崗位，哪怕是與自己的興趣愛好專業(yè)背景都不符，他們也會毅然選擇去.而那些能展現(xiàn)他們才華，真正能磨礪他們的基層，是他們唯恐避之不急的，除非是畢業(yè)真沒地方去了.因為一到畢業(yè)季，也就是大家拉關系找門路的熱季.有些人甚至已經(jīng)做好賴在城市的準備，只要能暫時呆在心儀的大城市哪怕是干最臟最累的活也心甘情愿，為了就是有朝一日能真正融入這個城市.另外在選擇職業(yè)上還看重的是所在單位是否能為其以后的發(fā)展提供有利條件，是否有助于其更快更便捷的走上自己想要的生活.

2.6 戀愛時尋求刺激、貪圖享受

在大眾文化精心塑造下，大學生們身陷各種成功商人、耀眼明星、豪華酒店，汽車、豪宅等等光鮮生活的包圍與誘惑中，部分大學生也就開始把能找個成功人士嫁掉作為學習重任，在學習上社交上更多的帶上了有色的眼鏡，結交的標準不再是年齡要相仿，興趣必須相投，人品要忠厚，而是經(jīng)濟實力的強弱.在對待神圣的愛情上也更是趨向物質與功利.她們想的最多是怎樣能夠通過各種捷徑去實現(xiàn)自己的目標，卻很少思考成果與付出之間的比例應該是怎樣的.因此一些不好的社會現(xiàn)象在大學里也是到處可見.每到周末各種名車停滿校園長廊來著這里的女大學生；學校周邊的娛樂場所更是點名想招學校年輕漂亮的女大學生去做兼職等，甚至一些腐朽的思想逐漸被人接受.這種悄悄的變化是一種可怕的信號.尤其是在就業(yè)形式日益嚴峻的情況下，很多愛情是基于找工作時可以拉關系找后門.當然這無疑是對愛情，對工作崗位的褻瀆，是一種與文明社會不協(xié)調的現(xiàn)象.

大眾文化在讓大學生得到身心的釋放時，其消極面也使使大學生形成享樂主義和功利主義的人生觀和價值觀，引發(fā)了許多新的社會問題.這一切都影響他們把在思想政治教育中所接受的政治道德與政治價值觀內化為自身的行動準則，不利于學生自身的健康發(fā)展，不利于下一步的思想政治教育的開展，更不用說其實效性的發(fā)揮.面對大眾文化帶來的積極和消極的影響，我們不能消極忽視或回避，試圖幻想著讓思想政治教育回歸到過去單一主流文化中，以便逃離這個無所適從的文化環(huán)境，而應主動積極德去探索適合新時期文化格局所要求的思想政治教育，以便真正達到教育目的.

〔1〕姜華.大眾文化對青年大學生價值觀的影響及應對[J].道德與文明，2007(4).

〔2〕步德勝,慕乾偉.試述大眾流行文化對青少年的影響[J].廣東青年干部學院學報,2007(1).

〔3〕周中之，潘文嵐，蘇令銀.大眾文化對青少年思想道德建設提出的新課題[J].上海師范大學學報，2006（3）.

〔4〕孫衛(wèi)衛(wèi).大眾文化的思想政治教育觀[J].思想教育研究，2003(2).

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