史順良

(淮海工學(xué)院，江蘇 連云港 222005)

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！边@說明“提高文化軟實(shí)力”被提升到了國(guó)家戰(zhàn)略的高度，而要提升中國(guó)的文化軟實(shí)力，要使我們的國(guó)家在21世紀(jì)從文化大國(guó)變?yōu)槲幕瘡?qiáng)國(guó)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，著力構(gòu)建中華主流文化。

一、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要意義

(一)軟實(shí)力與文化軟實(shí)力

“軟實(shí)力”是近年來風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，其概念是美國(guó)著名政治學(xué)家約瑟夫·S·奈于上世紀(jì)90年代首先提出來的。他在1990年出版的《注定領(lǐng)導(dǎo)世界：美國(guó)權(quán)力性質(zhì)的變遷》一書及同年在《對(duì)外政策》雜志上發(fā)表的題為《軟實(shí)力》一文中，最早明確提出并闡述了“軟實(shí)力”概念?！败泴?shí)力”隨即成為冷戰(zhàn)后使用頻率極高的一個(gè)專有名詞。在2004年出版的新著《軟實(shí)力：世界政治中的成功之道》一書中，他又對(duì)“軟實(shí)力”概念進(jìn)行了補(bǔ)充。約瑟夫·S·奈所說的“軟實(shí)力”是相對(duì)硬實(shí)力而言的，主要包括文化吸引力和感染力、政治價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的吸引力及塑造國(guó)際規(guī)則和決定政治議題的能力，其核心理論是：“軟實(shí)力”發(fā)揮作用，靠的是自身的吸引力，而不是強(qiáng)迫別人做不想做的事情。

軟實(shí)力的概念深刻地影響了人們對(duì)國(guó)際關(guān)系的看法，使人們從關(guān)心領(lǐng)土、軍備、武力、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域擴(kuò)張、軍事打擊等有形的硬實(shí)力，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化、價(jià)值觀、影響力、道德準(zhǔn)則、文化感召力等無形的軟實(shí)力。它的最大價(jià)值在于，它可以用自己的文化和價(jià)值體制塑造世界秩序，它的行為在其他國(guó)家眼里就更具有合法性，它也可以通過自己的價(jià)值和制度力量來規(guī)范世界秩序，而不需要訴諸武力和經(jīng)濟(jì)制裁。

文化軟實(shí)力是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，屬于核心因素，是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。高占祥在他的《文化力》一書中提到：“文化力是軟實(shí)力的核心?！蔽幕κ侵冈诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中所產(chǎn)生和蘊(yùn)涵的、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化緊密結(jié)合和協(xié)調(diào)發(fā)展的、以人為主體、通過人的活動(dòng)所體現(xiàn)出來的精神力與物質(zhì)力的綜合結(jié)合力。他認(rèn)為文化力這種軟實(shí)力，越來越為世界各國(guó)所認(rèn)識(shí)、所重視。我們現(xiàn)在提出的“和諧社會(huì)”“和諧世界”的理念和主張，就是中華民族在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，結(jié)合世界文化發(fā)展潮流進(jìn)行的文化力再創(chuàng)造的結(jié)果，就是對(duì)當(dāng)代中華民族文化的核心價(jià)值的追求。文化軟實(shí)力作為軟實(shí)力的核心，比物質(zhì)科技硬實(shí)力更具有人性本質(zhì)的力量，它同物質(zhì)力一樣，是人們生產(chǎn)生活不可或缺的。

(二)提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要意義

文化軟實(shí)力作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。我國(guó)當(dāng)前在軟實(shí)力方面還存在諸多不足，中國(guó)是一個(gè)軟實(shí)力資源大國(guó)，但如何提升軟實(shí)力，尚有艱難的路要走。

1.提升國(guó)家文化軟實(shí)力是增強(qiáng)中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的需要

眾所周知，民族文化是一個(gè)民族的黏合劑，是公民作為個(gè)體產(chǎn)生歸屬感，服從國(guó)家價(jià)值觀的一只看不見的手。文化軟實(shí)力很大程度上表現(xiàn)為國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，這一切主要來自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。中華民族文化自古以來就具有團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的特質(zhì)，它使我們的國(guó)家雖歷經(jīng)磨難而不滅，飽經(jīng)滄桑而不衰。實(shí)踐也證明，在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大歷史進(jìn)程中，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的人由過去的“單位人”變?yōu)椤吧鐣?huì)人”，再采用過去那種組織方式和教育方式來解決人們的理想信念問題已經(jīng)越來越不現(xiàn)實(shí)。正像人們的物質(zhì)生活越來越社會(huì)化一樣，人們的精神生活也必然越來越社會(huì)化。作為一個(gè)擁有13億人口、56個(gè)民族的大國(guó)，面對(duì)世界各種思想文化的交融激蕩，我們必須要切實(shí)把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，作為提高我國(guó)文化軟實(shí)力的首要任務(wù)，融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺追求，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。

2.提升國(guó)家文化軟實(shí)力是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求

改革開放以來，不斷總結(jié)發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入了黃金發(fā)展期，但同時(shí)也是矛盾凸顯期。我們要在幾十年間走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年甚至幾百年走過的現(xiàn)代化建設(shè)道路，時(shí)間壓縮必然使社會(huì)矛盾空前集中。而所有這些矛盾，最后都要反映到人們的精神上來，形成內(nèi)心的矛盾，甚至精神危機(jī)，如何解決這些矛盾、規(guī)避這些危機(jī)，是我們無法回避的時(shí)代課題。歷史上，每一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)期，往往也都是文化繁榮興盛的時(shí)期。近30年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)保持持續(xù)快速健康發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力邁上新臺(tái)階，人民生活正在快速向小康水平邁進(jìn)，這在客觀上要求文化有一個(gè)大發(fā)展大繁榮。當(dāng)然文化大發(fā)展大繁榮和不斷提高的國(guó)家文化軟實(shí)力，也能為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力和思想保障。

3.提升國(guó)家文化軟實(shí)力是增強(qiáng)中國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力的需求

江澤民同志曾指出：“綜合國(guó)力，主要是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力，這種物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，但也離不開民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國(guó)力的重要組成部分?！彪S著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日新月異，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的程度不斷加深，與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合更加緊密，經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越強(qiáng)，文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。20世紀(jì)90年代以來，以美國(guó)、歐盟、日本、韓國(guó)、新加坡等為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家、新興工業(yè)化國(guó)家紛紛調(diào)整文化政策，制定國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在“知識(shí)經(jīng)濟(jì)高地”進(jìn)行戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，又在“文化經(jīng)濟(jì)高地”展開了新一輪競(jìng)爭(zhēng)與博弈，他們都是這一輪文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的積極推動(dòng)者。我國(guó)作為發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，要在新的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，維護(hù)國(guó)家發(fā)展利益和文化安全，必須高揚(yáng)自己的文化理想，盡快形成與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢(shì)。

4.提升國(guó)家文化軟實(shí)力是和諧世界構(gòu)建的需要

“和諧世界”是現(xiàn)代外交理念與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合，其核心內(nèi)容是“堅(jiān)持多邊主義，實(shí)現(xiàn)共同安全；堅(jiān)持互利合作，實(shí)現(xiàn)共同繁榮；堅(jiān)持包容精神，共建和諧”。這里所說的“堅(jiān)持包容精神，共建和諧”就是鼓勵(lì)世界文明對(duì)話，致力于實(shí)現(xiàn)不同文明的和諧進(jìn)步。每個(gè)國(guó)家都有自己的歷史文化傳統(tǒng)，各國(guó)應(yīng)該維護(hù)世界多樣性和發(fā)展模式多樣化，堅(jiān)持平等對(duì)話和交流；各國(guó)根據(jù)本國(guó)國(guó)情探索發(fā)展道路的努力應(yīng)該得到尊重，應(yīng)該承認(rèn)各國(guó)文化傳統(tǒng)、社會(huì)制度、價(jià)值觀念和發(fā)展道路的差異；不同文明和社會(huì)制度，應(yīng)互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，應(yīng)以平和、包容的心態(tài)看待彼此的差異。差異不僅不應(yīng)該成為沖突和矛盾的根源，而應(yīng)該成為相互借鑒和融合的動(dòng)力，使世界上所有文明、所有民族攜手合作，共同推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。如果一個(gè)國(guó)家的文化能夠?qū)ζ渌麌?guó)家產(chǎn)生吸引力，得到普遍認(rèn)同，甚至被吸納或融合到其他國(guó)家的文化中去，這個(gè)國(guó)家與他國(guó)之間就會(huì)少幾分?jǐn)骋?，多幾分理解。從和諧中國(guó)到和諧地區(qū)、和諧世界，中國(guó)正向世界展示出一個(gè)文明古國(guó)選擇的和平發(fā)展之路，“和諧世界”理念是中國(guó)和諧社會(huì)理論向世界的延伸，更是文化軟實(shí)力概念和外交政策的巧妙結(jié)合。中國(guó)要想在構(gòu)建和諧世界中做出更大貢獻(xiàn)，就必須全面提升自己的文化軟實(shí)力并擴(kuò)大其世界影響。

二、加強(qiáng)中華主流文化建設(shè)是提升中國(guó)文化軟實(shí)力的必由之路

1.構(gòu)建中華主流文化是提升文化軟實(shí)力的關(guān)鍵

文化是民族生存和發(fā)展的根本力量，文化力日益成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，是國(guó)家軟實(shí)力的根本體現(xiàn)。培育文化競(jìng)爭(zhēng)力，利用文化手段來展示本國(guó)形象，宣傳自己的價(jià)值觀，擴(kuò)大國(guó)家的影響力，是當(dāng)今世界發(fā)達(dá)國(guó)家普遍采取的文化競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略。文化的命運(yùn)是民族的命運(yùn)，文化的生存就是民族生存的前提和條件。文化軟實(shí)力的弱小必然從基礎(chǔ)和根源上影響綜合國(guó)力的提升。因此，如何保護(hù)中華民族主流文化，培育民族精神，創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為我國(guó)開展文化建設(shè)和進(jìn)行國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)所面臨的緊迫而又嚴(yán)峻的課題。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸收和借鑒世界各種文明的優(yōu)秀成果，同時(shí)結(jié)合時(shí)代精神和世界潮流對(duì)中華文明作出創(chuàng)新，為中國(guó)的和平崛起提供有力的軟實(shí)力資源。一個(gè)民族的復(fù)興，必須有文化的復(fù)興作支撐。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨中華文化的繁榮興盛，要提升中國(guó)的文化軟實(shí)力，要使我們的國(guó)家在21世紀(jì)從文化大國(guó)變?yōu)槲幕瘡?qiáng)國(guó)，就要著力構(gòu)建中華主流文化。

中國(guó)無疑是一個(gè)文化資源大國(guó)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚、博大精深的中華文化，不僅是中華民族共有的精神家園，而且也同樣滋潤(rùn)了世界其他民族，也是世界其他民族的精神養(yǎng)料。但是，文化資源大國(guó)并不天然就是文化軟實(shí)力大國(guó)，中華主流文化的構(gòu)建在今天顯得尤為迫切！什么是主流文化呢？主流文化與流行文化不同，主流文化是社會(huì)成員希望藉此獲得的一種認(rèn)同感，例如對(duì)社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同，對(duì)社會(huì)道德的認(rèn)同，對(duì)自己身份的認(rèn)同等等，是一份可以傳承的遺產(chǎn)。因此主流文化是積極向上的，主流文化有助于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和維護(hù)人們的道德意識(shí)。構(gòu)建中華主流文化，并不是說在中國(guó)就沒有主流文化，只不過是蔚為壯觀的中華傳統(tǒng)主流文化，經(jīng)過多次嬗變后，在新的歷史時(shí)期變得無所適從。可以說現(xiàn)在的中國(guó)文化成分中有著太多西方的東西，或者淺層次的、受商業(yè)化支配的東西。比如近年悄然冒出的反映白領(lǐng)情緒的小資文化、以“超女”為代表的大眾文化、以西方崇拜為代表的崇洋文化等等，這些當(dāng)今流行的中國(guó)文化缺少深層的內(nèi)涵，不僅不能成為中華主流文化的有機(jī)構(gòu)成，反而成為主流文化構(gòu)建的可怕毒瘤和巨大障礙。

2.構(gòu)建中華主流文化的路徑

中華主流文化應(yīng)該是有助于增強(qiáng)民族凝聚力、創(chuàng)造力，擁有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)核，有利于全面提升中國(guó)文化軟實(shí)力的文化。十八大報(bào)告指出：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！被谏鐣?huì)主義文化的最新定位和要求，應(yīng)該從以下三個(gè)方面著手，構(gòu)建當(dāng)代中華主流文化。

(1)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

黨的十八大號(hào)召，堅(jiān)持社會(huì)主義文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。黨的十八大明確了文化建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)，即加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)，豐富人民精神文化生活，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。這四項(xiàng)任務(wù)，更加體現(xiàn)了馬克思主義的指導(dǎo)地位，更加明確了社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，更加凸顯了以人為本的根本目的，更加表明了增強(qiáng)文化軟實(shí)力的堅(jiān)定決心，為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期文化改革發(fā)展提供了行動(dòng)指南。馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心。文化的核心在于文化所體現(xiàn)的價(jià)值觀，中國(guó)特色社會(huì)主義文化以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民為目標(biāo)，體現(xiàn)了馬克思主義“以人為本”的價(jià)值觀。構(gòu)建中華主流文化就是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

(2)注重吸收來自中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華

中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴遺產(chǎn)。”這應(yīng)該是我們對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。中華民族文化強(qiáng)大的民族凝聚力和社會(huì)整合力，是中華民族屹立于世界民族之林的精神支柱。以“和”為核心的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀在文化多元化、全球化的時(shí)代煥發(fā)出來的魅力，是中華文化具有感召力和吸引力之根本所在，是中國(guó)提高軟實(shí)力的文化根基。取中國(guó)傳統(tǒng)文化之精華，使其與時(shí)代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與人民的生活和國(guó)家的行為相聯(lián)系，大力推進(jìn)民族文化創(chuàng)新工作，加大制度創(chuàng)新力度，加快構(gòu)建文化傳播體系，自覺實(shí)現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換，是構(gòu)建中華主流文化的必須選擇。

(3)注重吸收中國(guó)社會(huì)主義文明建設(shè)的成果

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為改革開放歷史新時(shí)期我們黨的理論創(chuàng)新成果，是對(duì)中華文化寶庫(kù)的豐富和發(fā)展，其中關(guān)于文化建設(shè)的論述對(duì)于構(gòu)建中華主流文化具有重大的指導(dǎo)意義。黨的十七大和十八大報(bào)告都詳細(xì)闡述了推進(jìn)我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮的四項(xiàng)基本措施。首先，要緊緊抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，通過大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究、繁榮發(fā)展社會(huì)科學(xué)等措施，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力；其次，要以建設(shè)和諧文化為目標(biāo)，以繁榮文化事業(yè)為基礎(chǔ)，培育文明風(fēng)尚；再次，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園；最后，要以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)為突破口，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。這些新論斷、新要求的提出，充分表明黨中央在新的歷史起點(diǎn)上，從全局和戰(zhàn)略的高度，把文化建設(shè)擺上了空前重要的位置；顯示了我們黨在世界文化多樣性發(fā)展的進(jìn)程中，不斷增強(qiáng)中華文化的生命力、創(chuàng)造力和影響力的決心和信心；展示了我們黨在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化背景下，勇于和善于吸收一切優(yōu)秀的外來文化，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新文化服務(wù)的開放心態(tài)和博大胸懷。

(4)注意吸收來自世界各國(guó)先進(jìn)文化的精華

歷史經(jīng)驗(yàn)證明，堅(jiān)持“西方文化中心論”和固守“民族文化的特殊性”同樣都是極端的。今后的中國(guó)將更加開放，意味著我們將更加深入、更加全面地參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也會(huì)面臨西方文化更加猛烈的沖擊。這種外來沖擊不僅將不斷揭露中國(guó)傳統(tǒng)文化的弊端，為中華主流文化合理價(jià)值體系的重建拓展內(nèi)涵空間，對(duì)我們真正意義上的現(xiàn)代主流文化的建構(gòu)起積極作用，而且更重要的是，任何一種文化都代表著一種智慧，西方文化一樣也有很多智慧、精華值得我們?nèi)ソ梃b和吸收。如果合理采用西方文化中諸如民主、科學(xué)、人的自由發(fā)展等合理價(jià)值觀，定會(huì)全面提升由中華主流文化打造的中國(guó)文化軟實(shí)力，也定會(huì)在中華文化與西方文化的交往中由被動(dòng)走向主動(dòng)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化、馬克思主義文化和西方現(xiàn)代文明已經(jīng)齊聚中國(guó)，用他們的合理內(nèi)核精心構(gòu)建的中華主流文化，必將成為全面提升中國(guó)文化軟實(shí)力的強(qiáng)大力量源泉。當(dāng)然，構(gòu)建中華主流文化不是一蹴而就的事，提升中國(guó)文化軟實(shí)力更是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)。我們只有抓住機(jī)遇，開拓創(chuàng)新，切實(shí)承擔(dān)起傳承文化、繁榮文化的歷史責(zé)任，才能開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的新局面。伴隨著中華民族的偉大復(fù)興、中國(guó)軟實(shí)力的不斷增強(qiáng)，有著鮮明中國(guó)特色的中華主流文化也必將成為具有恒久生命力的世界先進(jìn)文化。

[參考文獻(xiàn)]

[1]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2007-10-25(1).

[2]高占祥.文化力[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[3]江海燕.弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化與增強(qiáng)我國(guó)的軟實(shí)力[J].中共中央黨校學(xué)報(bào),2007(1)：107-112.

[4]楊勝群.小議文化軟實(shí)力[J].瞭望，2007(11)：19.

[5]曾金勝.新文化發(fā)展觀提升中國(guó)“軟實(shí)力”——解讀《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展綱要》[J].人民論壇,2006(20)：27.

[6]鄧顯超.提升中國(guó)軟實(shí)力路徑[J].理論與現(xiàn)代化,2006(1)：15-27.

[7]吳建民.構(gòu)建中華主流文化成當(dāng)務(wù)之急[J].人民論壇,2007(11)：72-73.

[8]劉云山.更加自覺、主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮[N].人民日?qǐng)?bào),2007-10-29.