倉理新

大學(xué)生作為置身于飛速發(fā)展的信息時代的社會群體，其大眾文化價(jià)值取向有著一定的研究意義。筆者將主持完成的國家社科基金項(xiàng)目《當(dāng)代中國流行文化研究》在首都師范大學(xué)（以下簡稱首師大）為本科生開設(shè)了與大眾文化相關(guān)的課程——流行語與時尚文化。授課過程中對聽課的學(xué)生做了問卷調(diào)查和訪談，以了解當(dāng)代大學(xué)生群體的大眾文化價(jià)值觀。2008～2012年，該課程共有600名學(xué)生聽課，共發(fā)放問卷250份，收回220份，回收率約90%。這些問卷經(jīng)過社會統(tǒng)計(jì)方法處理后，得出了定量分析結(jié)果。問卷一共設(shè)計(jì)了25個問題，有關(guān)大學(xué)生群體的大眾文化價(jià)值觀題目共17個。

一、調(diào)查情況介紹

此次調(diào)查以定量分析和定性分析相結(jié)合的方法，主要采用問卷和訪談的形式，收集了首師大本科生大眾文化價(jià)值觀的問卷數(shù)據(jù)和訪談材料。

（一）調(diào)查對象

參加此次問卷的220人全部是首師大本科生。其中一年級6人，二年級153人，三年級49人，四年級12人。接受調(diào)查的本科生群體年齡在20歲左右，女大學(xué)生居多，半數(shù)以上學(xué)生來自北京地區(qū)。他們來自首師大文學(xué)院、歷史學(xué)院、政法學(xué)院、外語學(xué)院、教育學(xué)院、管理學(xué)院、音樂學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、信息工程學(xué)院、數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院、生命科學(xué)學(xué)院、資環(huán)旅游學(xué)院、教育技術(shù)系、物理系、化學(xué)系等15個二級學(xué)院。首師大每年招收本科生約2000人，參與本次調(diào)查的本科生約占首師大常年在校生（8千人）的3%，基本符合統(tǒng)計(jì)學(xué)關(guān)于人口抽樣調(diào)查的比率。

從專業(yè)分布來看，以理科學(xué)生居多，共137人，約占總?cè)藬?shù)的62%，其中信息工程學(xué)院72人，物理系17人，數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院14人，化學(xué)系10人，資環(huán)旅游學(xué)院9人，生命科學(xué)學(xué)院8人，教育技術(shù)系7人。接受調(diào)查的文科學(xué)生共83人，約占總?cè)藬?shù)的38%。其中文學(xué)院24人，政法學(xué)院17人，外語學(xué)院11人，歷史學(xué)院10人，美術(shù)學(xué)院7人，教育學(xué)院6人，其他6人，音樂學(xué)院2人。他們都是對當(dāng)代大眾文化比較感興趣的大學(xué)生群體，因而他們填寫的問卷具有相當(dāng)?shù)目尚哦群陀行浴?/p>

二、當(dāng)代大學(xué)生對大眾文化態(tài)度的數(shù)據(jù)

此次問卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分為三個部分。第一部分為頻數(shù)表，測量大學(xué)生們對文化產(chǎn)品的價(jià)值取向。第二部分為多選題，統(tǒng)計(jì)大學(xué)生們在閑暇時最喜歡參與的文化活動。第三部分則為人群細(xì)分，對不同年級大學(xué)生的文化價(jià)值取向做了細(xì)分。

（一）頻數(shù)表

第一部分頻數(shù)表顯示了兩個方面：其一，首師大本科生對文化產(chǎn)品的態(tài)度；其二，首師大本科生對文化課程的看法。在測量首師大本科生對文化產(chǎn)品的態(tài)度時，數(shù)據(jù)顯示出：閱讀方面，喜好讀書的大學(xué)生占被調(diào)查人數(shù)的47%，其次是雜志占32%，網(wǎng)上閱讀和報(bào)紙分別占13%和8%。藝術(shù)方面，喜歡音樂的占50%，美術(shù)占15%，舞蹈占11%，雜技占10%，其他占7%，京劇占4%，曲藝占3%。體育方面，喜歡武術(shù)和太極拳的分別占38%和35%，愛好其他體育活動的占22%，喜歡扭秧歌的占5%。旅游方面，每年出行1～2次的占79%，3～5次的占15%，5次以上的占6%；在旅游費(fèi)用方面絕大多數(shù)人每年的花銷在5千元以下，花2000元以下的占55%，2000～5000千元的占35%，1萬元以上的人不足10%。生活方面，90%左右的大學(xué)生喜歡吃中國菜，并愿意學(xué)做中國菜；80%左右的大學(xué)生喜歡唐裝或旗袍，但是擁有這兩種服裝的人只占4%。大學(xué)生中看過中醫(yī)的學(xué)生在60%左右并且基本認(rèn)為中醫(yī)有效。

（二）多選題

第二部分的多選題主要考察大學(xué)生們怎樣對待空閑時間，喜歡哪種文化產(chǎn)品和對哪些文化專題感興趣。例如：怎樣度過閑暇時間，當(dāng)問到“您空閑時喜歡做什么？”時，約45%的人選擇閱讀和看電視；約36%的人選擇聽音樂；約33%的人選擇上網(wǎng)；約25%的人選擇購物；約20%的人選擇旅游和聚會；約10%的人選擇電子游戲、健身和做手工；約6%的人選擇養(yǎng)寵物和棋牌；選擇自己做食物、養(yǎng)花及植物、歌廳、酒吧和美容的人約占填寫問卷人數(shù)的4%以下。

對大學(xué)生們喜歡的文化產(chǎn)品進(jìn)行考察，文學(xué)作品中，約76%的人選擇小說；約38%的人選擇現(xiàn)代文學(xué)；約27%的人選擇古典文學(xué)；約18%的人選擇其他；約14%的人選擇散文；約11%的人選擇詩；約8%的人選擇劇本。影視節(jié)目中，約67%的人選擇電影；約52%的人選擇電視??；約30%的人選擇相聲、小品；約27%的人選擇新聞；約26%的人選擇體育；約13%的人選擇中國風(fēng)光和時裝；約12%的人選擇歌舞；約8%的人選擇財(cái)經(jīng)；約8%的人選擇選秀；約7%的人選擇戲??；約5%的人選擇其他。藝術(shù)作品中，問卷問題“您喜歡的中國藝術(shù)？”總共有7個選項(xiàng)：音樂、舞蹈、京劇、美術(shù)、雜技、曲藝和其他。數(shù)據(jù)顯示選擇音樂的人數(shù)最多，約占一半；依次是美術(shù)、舞蹈和雜技，分別占10～15%，選擇京劇、曲藝和其他的人數(shù)不足10%。問題“您喜歡的中國音樂？”總共4個選項(xiàng)：古典、現(xiàn)代、歌曲和器樂，其中約40%的人選擇現(xiàn)代音樂；約34%的人選擇古典音樂；約16%的人選擇歌曲；約10%的人選擇器樂。關(guān)于“您喜歡的中國美術(shù)？”共有4個選項(xiàng)：繪畫、雕塑、書法和工藝美術(shù)。4個年級中約43%的人選擇繪畫；約33%的人選擇書法；約14%的人選擇工藝美術(shù)；約9%的人選擇雕塑。

學(xué)生對于流行語與時尚文化這門課中涉及的文化專題喜好程度，調(diào)查問卷專門設(shè)計(jì)了“您喜歡哪個專題？”，共有9個選項(xiàng)。半數(shù)以上學(xué)生選擇了時尚生活專題，共121人，約占參加調(diào)查人數(shù)的57%；約43%的人選擇“影視演藝文化”專題；約41%的人選擇“網(wǎng)絡(luò)文化”專題；，約38%的人選擇“旅游文化”專題；約30%的人選擇“暢銷書文化”專題；約16%的人選擇“大眾選秀潮”專題；約10%的人選擇“國學(xué)文化”專題；只有約4%左右的人選擇“文化政策”和“文化理論”專題。

（三）人群細(xì)分

問卷的第三部分對不同年級大學(xué)生的文化價(jià)值取向做了細(xì)分。數(shù)據(jù)顯示出不同年級學(xué)生的價(jià)值取向存在差異，限于篇幅筆者只摘錄其中顯示不同年級學(xué)生價(jià)值取向有差異的部分。

首先，大學(xué)生文化興趣廣泛。“您空閑時喜歡做什么”的問題共17個選項(xiàng)：閱讀、看電視、健身、聚會、旅游、購物、酒吧、歌廳、棋牌、聽音樂、美容、養(yǎng)寵物、養(yǎng)花及植物、做手工、自己做食物、上網(wǎng)和電子游戲。由于這個問題選項(xiàng)比較多，又準(zhǔn)許多選，因此所有選項(xiàng)的人數(shù)都沒有超過半數(shù)。45%左右的學(xué)生選擇閱讀和看電視，33%～36%的學(xué)生選擇上網(wǎng)和聽音樂，21%～25%的學(xué)生選擇旅游和購物，11%～19%的學(xué)生選擇做手工、健身、電子游戲和聚會，選擇酒吧、美容、歌廳、養(yǎng)花及植物、自己做食物、棋牌和養(yǎng)寵物的學(xué)生不足10%。數(shù)據(jù)顯示出二、三年級學(xué)生興趣廣泛，幾乎每個領(lǐng)域都有人涉及。一、四年級涉獵的領(lǐng)域則比較集中。

其次，現(xiàn)代文化和古典文化的不同取向。“您喜歡的中國藝術(shù)”的問題中已經(jīng)顯示出喜歡音樂的學(xué)生最多，與此相關(guān)的問題就是喜歡哪種音樂。關(guān)于“您喜歡的中國音樂”問題結(jié)果的數(shù)據(jù)顯示學(xué)生們興趣廣泛，分散在各個選項(xiàng)中，30%～40%的人數(shù)選擇古典音樂和現(xiàn)代音樂，10%以上的人數(shù)選擇歌曲和器樂。一、二年級學(xué)生選擇現(xiàn)代音樂的人數(shù)大于古典音樂，三、四年級學(xué)生選擇古典音樂人數(shù)超過現(xiàn)代音樂?！澳矚g的文學(xué)作品”問題中也涉及到現(xiàn)代與古典的不同取向，在古典文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、小說、詩、散文、劇本和其他7個選項(xiàng)中，數(shù)據(jù)顯示出無論哪個年級的學(xué)生都首選小說。一、四年級選擇古典文學(xué)的人數(shù)略多于選擇現(xiàn)代文學(xué)的人數(shù)；二、三年級除了首選小說以外，大約有30%以上人數(shù)選擇現(xiàn)代文學(xué)，選擇古典文學(xué)的人數(shù)少于現(xiàn)代文學(xué)約有20%。以上按人群細(xì)分的數(shù)據(jù)，顯示出不同年級對待現(xiàn)代與古典的不同態(tài)度。

第三，口味隨年齡改變?！澳矚g吃中國菜嗎？”問題總共3個選項(xiàng)：喜歡、一般和不喜歡。218名學(xué)生填寫問卷，其中約95%的人選擇喜歡；約5%的人選擇一般；約0.5%的人選擇不喜歡。按不同年級細(xì)分，三、四年級學(xué)生全體選擇喜歡中國菜?！澳敢鈱W(xué)做中國菜嗎”的問題約89%的人選擇愿意；約10%的人選擇不愿意；還有約0.5%的人棄權(quán)。按不同年級細(xì)分，一、二、三年級絕大多數(shù)學(xué)生愿意學(xué)做中國菜，比例依次為67%、88%、95%，四年級學(xué)生100%愿意學(xué)做中國菜。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出的趨勢是：年齡越大喜歡吃中國菜的人越多，年齡越大，越愿意學(xué)做中國菜。盡管在北京這個多元文化的國際大都市中中西大餐、各路菜系鱗次櫛比，中國的傳統(tǒng)美食仍然深入大學(xué)生的日常生活。

三、簡析當(dāng)代大學(xué)生的大眾文化價(jià)值觀

馬克思主義認(rèn)為文化是人類的創(chuàng)造性勞動的結(jié)晶，是人類本質(zhì)力量的對象化和標(biāo)識。馬克思主義對社會大眾使用的概念是“人民”，人民群眾現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)、精神需求推動著他們?nèi)氖聵O為豐富的生產(chǎn)生活實(shí)踐活動，在生產(chǎn)生活實(shí)踐基礎(chǔ)上，文化得以發(fā)展和進(jìn)步。人類創(chuàng)造了文化，反過來也要求文化服務(wù)于人類。社會大眾的文化價(jià)值觀就是對其創(chuàng)造的文化產(chǎn)品的價(jià)值尺度。馬克思主義創(chuàng)立的唯物史觀和辯證法為我們認(rèn)識、分析、解釋社會大眾文化價(jià)值觀提供了理論視角。

（一）當(dāng)代大學(xué)生的文化價(jià)值取向

首先，大學(xué)生希望為他們開設(shè)大眾文化類課程。流行文化是大眾文化的重要組成部分。筆者在首師大開創(chuàng)這門課程時，受到在校本科生的熱烈歡迎。流行語與時尚文化選修課學(xué)生們普遍希望能夠獲取更多關(guān)于流行文化和大眾文化的知識。數(shù)據(jù)顯示，80%以上的學(xué)生是出于興趣選擇這門課，多數(shù)學(xué)生在選修課程以前不知道流行語相關(guān)知識，他們認(rèn)為流行語對自己的生活有改變。目前課程教材《流行語與時尚文化——運(yùn)用馬克思主義解讀流行思潮》已于2012年被中國人民大學(xué)出版社納入21世紀(jì)通識課系列并出版。

其次，閑暇時間喜歡的文化產(chǎn)品。根據(jù)問卷調(diào)查提供的數(shù)據(jù)，當(dāng)代大學(xué)生閑暇時間喜歡做的事情主要是：閱讀、看電視、上網(wǎng)、聽音樂、旅游和購物。喜歡閱讀的大學(xué)生群體選擇書籍、雜志和網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生們首選的閱讀內(nèi)容是反映現(xiàn)代生活的小說。多數(shù)學(xué)生選擇的電視節(jié)目是電視劇和相聲小品，表明大學(xué)生們喜好娛樂。當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活很豐富，網(wǎng)上閱讀、聽音樂、看視頻、玩游戲、購物、訂票等。由于網(wǎng)絡(luò)造就了足不出戶的便捷，一部分大學(xué)生選擇了“宅男宅女”的生活方式。大學(xué)生們喜愛的藝術(shù)是音樂，選擇古典音樂和現(xiàn)代音樂的人數(shù)超過選擇歌曲和器樂。一、二年級學(xué)生選擇現(xiàn)代音樂的人數(shù)大于古典音樂，三、四年級選擇古典音樂人數(shù)超過現(xiàn)代音樂。所有的學(xué)生都喜歡旅游，絕大部分人旅游不止一次，少數(shù)學(xué)生旅游超過5次。大部分學(xué)生的旅游花銷在2千元以下，少數(shù)學(xué)生的旅游花費(fèi)在萬元以上。

（二）當(dāng)代大學(xué)生的生活方式取向

一是喜歡輕松愉快的時尚生活。當(dāng)問及大學(xué)生們喜歡課程的哪個專題時，選擇時尚生活學(xué)生超過總?cè)藬?shù)的一半以上。其余獲得1/3以上人數(shù)的選項(xiàng)依次是影視演藝文化、網(wǎng)絡(luò)文化、旅游文化和暢銷書文化。在時尚生活專題中，老師向他們介紹了2002年中國對外翻譯出版公司出版的美國人大衛(wèi)·布魯克斯的著作《BOBO族》。書中介紹的新社會精英的崛起，被看作21世紀(jì)時尚人群的標(biāo)志之一。波波族（BOBO）是 Bourgeois（中產(chǎn)階級）和 Bohemia（波希米亞人）的法語音譯的縮寫。簡而概之，BOBO族就是高學(xué)歷的都市中產(chǎn)階級與不拘一格古普賽人的綜合體。他們是現(xiàn)代人的驕子，格調(diào)生活的象征。顯示出在這個時代能夠崛起的人就是那些可以把創(chuàng)意和情感轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品的人。當(dāng)筆者在授課時讓聽課的學(xué)生們舉出誰是當(dāng)今社會的波波族時，他們不約而同地說出“比爾·蓋茨”、“喬布斯”。波波族是新新人類中的一部分，他們一方面用智慧的頭腦創(chuàng)造自己的文明，另一方面則追求自然個性。顯然，大學(xué)生們渴望成為波波族中的一員。

二是中國傳統(tǒng)文化深入大學(xué)生日常生活。盡管當(dāng)代大學(xué)生崇尚時尚生活和個性發(fā)展，他們?nèi)匀粺釔壑袊膫鹘y(tǒng)文化，這表現(xiàn)在日常生活衣食住行的方方面面。提起中國的唐裝和旗袍，80%以上的學(xué)生都喜歡，其中個別學(xué)生還擁有唐裝或旗袍。問他們對中國菜的看法，95%以上的學(xué)生喜歡吃中國菜，其中三、四年級學(xué)生全部選擇喜歡中國菜。接近90%的學(xué)生也愿意學(xué)做中國菜，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出的趨勢是：年齡越大越喜歡吃中國菜，年齡越大越愿意學(xué)做中國菜。半數(shù)以上的大學(xué)生看過中醫(yī)，并且認(rèn)為中醫(yī)有效。問卷調(diào)查還為大學(xué)生們設(shè)計(jì)了關(guān)于中國傳統(tǒng)體育的選項(xiàng)：太極拳、武術(shù)、秧歌和其他。學(xué)生們可以多選，導(dǎo)致票數(shù)分散。選擇武術(shù)和太極拳的人數(shù)在35%以上，20%以上的學(xué)生選擇其他體育項(xiàng)目，喜歡扭秧歌的人數(shù)在10%以下。4個年級中30%～40%的人數(shù)傾向于武術(shù)和太極拳，占相對多數(shù)。

綜上所述，當(dāng)代中國大學(xué)生的大眾文化價(jià)值觀是豐富多彩的。他們想做新時代的新新人類，追求時尚生活，崇尚個性發(fā)展，喜歡輕松愉快的娛樂形式。

（三）當(dāng)代大學(xué)生大眾文化價(jià)值觀形成的原因

價(jià)值觀是指一個人對周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)，另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。文化價(jià)值觀是人們對文化產(chǎn)品的評判標(biāo)準(zhǔn)。

首先，不同時期、不同地域形成不同的文化價(jià)值觀。

例如，1950年代，宣揚(yáng)艱苦奮斗、鋼鐵意志和集體主義精神的前蘇聯(lián)小說《鋼鐵是怎樣煉成的》曾經(jīng)影響了新中國幾代年輕人。這部描寫新人成長歷程和揭示新人優(yōu)秀品質(zhì)的小說，通過保爾·柯察金的成長道路表述了作者的價(jià)值觀：一個人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起的時候，才會創(chuàng)造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰(zhàn)士。多年來這部小說都是教育部中學(xué)語文教學(xué)大綱指定書目。如果說上世紀(jì)《鋼鐵是怎樣煉成的》影響了中國幾代年輕人的價(jià)值取向，那么，本世紀(jì)影響當(dāng)代大學(xué)生大眾文化價(jià)值取向的文化產(chǎn)品是什么呢？也許可以從以上提到的著作《BOBO族》中略見一斑。該書的廣告語這樣說道：“現(xiàn)在，如果你還不知道BOBO族代表什么，那就意味著你的倒退！”書中介紹的新社會精英的崛起，被看作21世紀(jì)時尚人群的標(biāo)志之一。他們是高學(xué)歷的都市中產(chǎn)階級與不拘一格古普賽人的綜合體。他們性格奔放、我行我素，所做的最偉大的創(chuàng)舉就是成功地實(shí)踐了這樣一種生活方式——既可以獲得物質(zhì)財(cái)富的成功積累，同時又能夠保持精神的獨(dú)立。波波族的特點(diǎn)是把創(chuàng)意和情感轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品并獲得可觀的財(cái)富，所以他們既追求舒適的物質(zhì)享受又崇尚個性自由。

其次，當(dāng)代大學(xué)生的文化價(jià)值觀是和平環(huán)境的產(chǎn)物。筆者在授課過程中，專門針對波波族開設(shè)過課堂討論。許多大學(xué)生都很羨慕波波族的做人準(zhǔn)則和生活方式。簡言之，波波族就是現(xiàn)代社會都市高級白領(lǐng)和金領(lǐng)階層，他們已經(jīng)在21世紀(jì)的中國悄然崛起。探究當(dāng)代大學(xué)生選擇波波族的原因，筆者認(rèn)為就國際環(huán)境而言，其一是戰(zhàn)后全世界獲得了超過半個世紀(jì)的相對和平。這個時期許多國家都致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、恢復(fù)生產(chǎn)，經(jīng)過幾十年的努力，更多國家步入發(fā)達(dá)國家行列，使物質(zhì)產(chǎn)品日益豐富。這樣的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境，為那些把創(chuàng)意開發(fā)成產(chǎn)品的人們提供了展示才華的平臺。其二是美國流行文化的全球性傳播。美國流行文化的本質(zhì)是倡導(dǎo)消費(fèi)的商業(yè)文化，表現(xiàn)形式涉及到社會大眾日常生活衣食住行的方方面面。諸如，快餐、牛仔褲、名牌用品、影碟光盤、奢侈品、環(huán)球旅游等等。美國流行文化追求輕松愉快的娛樂形式，利用媒體和名人營造時尚潮流，引領(lǐng)社會大眾追隨新潮。流行文化的消費(fèi)形式種類繁多，設(shè)有高低不同的檔次，淡化了階級差別，使富人和窮人都能卷入其中，因而達(dá)到了經(jīng)濟(jì)全球化和文化全球化的傳播效應(yīng)。就國內(nèi)環(huán)境而言，1978年黨的十一屆三中全會把全黨的工作重心從“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，為改革開放拉開了序幕。隨之而來中國社會發(fā)生的一系列變化和轉(zhuǎn)型，改變了中國社會大眾的文化價(jià)值觀。21世紀(jì)中國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展令世人矚目，特別是前十年的國內(nèi)生產(chǎn)總值不僅保持著10%左右的增長率，而且逐年遞增。經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長增加了國民的收入，提高了社會成員的生活水平和文化水平，擴(kuò)大了老百姓的文化需求和文化消費(fèi)。社會經(jīng)濟(jì)增長到當(dāng)今階段為大眾文化的形成提供了必要前提。社會成員休閑時間的增多、電子技術(shù)的發(fā)展和電視機(jī)的普及為美國流行文化的傳播提供了可能性及技術(shù)手段。上述情況導(dǎo)致了當(dāng)代中國大學(xué)生中有許多人羨慕以美國知識精英為代表的波波族文化價(jià)值取向、追求目標(biāo)和生活方式。

四、當(dāng)代大學(xué)生大眾文化價(jià)值觀產(chǎn)生的社會影響

黨的十八大報(bào)告指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。當(dāng)代大學(xué)生的文化價(jià)值取向是建立社會主義核心價(jià)值體系的重要部分。

（一）大學(xué)生群體的價(jià)值取向是當(dāng)代中國大眾文化價(jià)值觀的重要部分

根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2011年我國高等教育學(xué)校（機(jī)構(gòu)）在校學(xué)生數(shù)：研究生1645845人，普通本科、?？粕?3085078人，成人本科、?？粕?474962人，網(wǎng)絡(luò)本科、?？粕?924833人，在職人員攻讀博士461693人，自考助學(xué)班244868人，研究生課程進(jìn)修班67112人，普通預(yù)科生32274人，進(jìn)修及培訓(xùn)2825772人。①參見中華人民共和國國家統(tǒng)計(jì)局編《中國統(tǒng)計(jì)年鑒2012》，h ttp：//www.s tat s.g ov.c n/t j s j/n d s j/2012/in d e x c h.h t m。僅2011年全國接受高等教育的在校人數(shù)就接近4千萬人，占13億人口的3%。這個數(shù)字不包括以往受過高等教育的人數(shù)和未來即將接受高等教育的人數(shù)，以此推論當(dāng)代中國受過高等教育的人數(shù)在總?cè)丝诘?0%左右。這個數(shù)字雖然與發(fā)達(dá)國家相比有差距，但是可以把大學(xué)生看做社會大眾中具有代表性的一部分，因?yàn)樗麄兎植荚趪业母鱾€領(lǐng)域，其中許多人還是各個領(lǐng)域的骨干。他們中間既有處于社會發(fā)展前沿的精英人物，同時也是與普通群眾融為一體的社會群體。他們不僅是當(dāng)代大眾文化價(jià)值觀的追隨者、響應(yīng)者，同時也是當(dāng)代大眾文化價(jià)值觀的創(chuàng)作者、傳播者，因此考察他們的價(jià)值取向是研究當(dāng)代中國大眾文化價(jià)值觀的重要部分。

（二）多元文化的社會氛圍催生出大批復(fù)合型人才

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示出當(dāng)代大學(xué)生文化興趣廣泛、多種才能集一身的特點(diǎn)，這種復(fù)合型人才符合馬克思主義關(guān)于人才的觀點(diǎn)。恩格斯在盛贊文藝復(fù)興時代的杰出人物時談到：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代，那是一些在思維能力、激情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人。給現(xiàn)代資產(chǎn)階級統(tǒng)治打下基礎(chǔ)的人物，決沒有市民局限性。相反，這些人物都不同程度地體現(xiàn)了那種勇于冒險(xiǎn)的時代特征。那時，幾乎沒有一個著名人物不曾作過長途的旅行，不會說四五種語言，不在好幾個專業(yè)上放射出光芒。萊奧納多·達(dá)·芬奇不僅是大畫家，而且也是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師，他在物理學(xué)的各種不同分支中都有重要發(fā)現(xiàn)?！雹趨⒁姟恶R克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第408-410頁。中國古代也有“讀萬卷書，行萬里路”的說法。歷史發(fā)展到今天的社會變革和社會轉(zhuǎn)型時期，仍然需要接受多元文化的跨學(xué)科人才。21世紀(jì)的精英人物更應(yīng)超越恩格斯描述的文藝復(fù)興時代的杰出人物。

（三）選擇自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生日益增加

當(dāng)代大學(xué)生的文化價(jià)值取向不僅在生活方式等方面追求輕松愉快，在人生道路方面也希望發(fā)展個性。一些成功人士把自己在大學(xué)期間設(shè)立的目標(biāo)和創(chuàng)意開發(fā)成產(chǎn)品，并獲得社會大眾的認(rèn)可，這些人物都被當(dāng)代大學(xué)生視為效仿的楷模。

在改革開放初期，人們的擇業(yè)觀念受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代的影響，認(rèn)為大學(xué)生是國家的棟梁，他們理所當(dāng)然地應(yīng)該在國家機(jī)關(guān)或體制內(nèi)的企事業(yè)單位工作。那時自主創(chuàng)業(yè)的人群主要是城鎮(zhèn)待業(yè)青年、社會閑散人員和農(nóng)村村民，被稱為“個體戶”，很少有大學(xué)生選擇這種就業(yè)模式。在中國社會從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式向著市場經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型過程中，越來越多的大學(xué)生走上自主創(chuàng)業(yè)道路?！?0后”當(dāng)當(dāng)網(wǎng)總裁李國慶（北京大學(xué)社會學(xué)系本科），“70后”京東商城總裁劉強(qiáng)東（中國人民大學(xué)社會學(xué)系本科），“80后”北京盛世海川傳媒總裁高燃（清華大學(xué)新聞系本科）則證明了大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)和成就不是可望不可即?！?0后”的大學(xué)生們正在躍躍欲試，面對當(dāng)前的激烈競爭，越來越多的人選擇自主創(chuàng)業(yè)。

綜上所述，筆者以對首師大本科生的問卷調(diào)查為基礎(chǔ)，結(jié)合訪談法、文獻(xiàn)法等社會科學(xué)研究方法，描述分析了當(dāng)代大學(xué)生的文化價(jià)值取向。首師大本科生的專業(yè)領(lǐng)域涉及理工科、文科和藝術(shù)，在綜合類大學(xué)本科生人群中算是相對廣泛的，以他們?yōu)闃颖咎崛〉臄?shù)據(jù)具有現(xiàn)實(shí)意義。