許 萍

（華中師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430079）

隨著互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒介的普及，以博客、微博、微信、QQ、論壇、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)電視等為標(biāo)志的新媒體時(shí)代已經(jīng)到來。新媒體對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、生活方式、交往方式等產(chǎn)生了巨大的沖擊，以其巨大的力量沖擊著大學(xué)生的思想觀念。

一、新媒體的含義及其特征

什么是新媒體？目前對(duì)這一概念仍然是眾說紛紜。美國《連線》雜志將新媒體界定為“所有人對(duì)所有人的傳播”；清華大學(xué)熊澄宇教授認(rèn)為，新媒體是一個(gè)不斷變化的概念：“在今天網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上又有延伸，無線移動(dòng)的問題，還有出現(xiàn)其他新的媒體形態(tài)，跟計(jì)算機(jī)相關(guān)的。這都可以說是新媒體?！保?］無論人們?cè)趺凑J(rèn)識(shí)新媒體，新媒體確實(shí)已以它獨(dú)有且傲人的姿態(tài)進(jìn)入了人們生活的各個(gè)方面，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)媒體時(shí)代截然不同的開放性、互動(dòng)性和多元化［2］。

（一）新媒體具有開放性

新媒體突破了時(shí)間和空間的限制，突破了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的階層、群體界限，通過網(wǎng)絡(luò)媒體實(shí)現(xiàn)了跨群體、跨地區(qū)的平等無障礙交流，其信息流通是開放的。在某種意義上說，新媒體實(shí)現(xiàn)了信息的“自由”與“平等”交流。在新媒體中，資源可以互享，觀點(diǎn)可以自由表達(dá)。網(wǎng)民擁有了平等的信息源及信息發(fā)布、信息接受的權(quán)力，即每個(gè)網(wǎng)民都平等地使用網(wǎng)絡(luò)資源，實(shí)現(xiàn)了“所有人面向所有人”的社會(huì)化傳播，打破了集權(quán)的權(quán)威傳播形式［3］。開放性成為新媒體區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的重要特征。

（二）新媒體具有互動(dòng)性

新媒體互動(dòng)性特征特別突出，其信息交流是互動(dòng)的。不同地域、不同群體、不同職業(yè)的人們可以自由、無時(shí)間、無地域限制地相互交流思想，交換意見，表達(dá)情感、需要、態(tài)度，也可以在一起娛樂、學(xué)習(xí)。無論是BBS、QQ、博客等即時(shí)或延時(shí)形式的信息交流，還是搜索引擎中或網(wǎng)絡(luò)游戲中的問答或評(píng)論等，都呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)媒體截然不同的互動(dòng)參與性。新媒體實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)民既是使用者又是傳播者的形式，因而使其互動(dòng)性更為靈巧、貼切，也因而使其更有生命活力。

（三）新媒體具有多元性

新媒體是一個(gè)海量信息傳播的平臺(tái)，人人都是信息的創(chuàng)造者和傳播者，傳播主體和傳播形態(tài)均已發(fā)生變化，傳播主體由一元走向了多元。多元傳播主體形成以后，各個(gè)不同的社會(huì)群體和社會(huì)階層都能通過新媒介發(fā)出自己的聲音［3］。信息化在某種程度上處于一種“時(shí)間、空間、資訊無屏障”狀態(tài)［4］。各種思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀念、道德規(guī)范顯現(xiàn)在新媒體上，匯聚成一道滿漢全席般的多元化菜肴，供網(wǎng)民選擇、品味。眾所周知，在當(dāng)今世界，多元化已是一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，而新媒體無疑成為這種多元化的助燃劑和加速劑。

二、新媒體對(duì)大學(xué)生思想觀念的沖擊

從某種意義上說，當(dāng)代大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展革新一路相隨，他們親歷著網(wǎng)絡(luò)在我國從無到有、從少至繁、迅速且極有生命力的發(fā)展，并且新媒體的開放性、互動(dòng)性和多元性的特征使得新媒體對(duì)大學(xué)生思想觀念的影響力更為突出。

（一）新媒體對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的沖擊

新媒體時(shí)代的開放性與互動(dòng)性使得大量豐富的信息自由流動(dòng)，信息獲取渠道、方式、內(nèi)容都發(fā)生了深刻變化，沖擊著大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念。其主要表現(xiàn)在以下幾方面。

1.對(duì)資源獲取觀念的沖擊

互聯(lián)網(wǎng)海量信息的自由傳播，方便快捷的傳播渠道無不為大學(xué)生提供了與傳統(tǒng)的課堂傳授及圖書資料不同的信息獲取與使用渠道。大學(xué)生們足不出戶就能搜索各種學(xué)習(xí)信息，進(jìn)行各種學(xué)習(xí)交流，這種學(xué)習(xí)方式?jīng)_擊著傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念。使得大學(xué)生一方面沉湎于網(wǎng)絡(luò)搜索引擎的快速便捷及信息的多樣易得，另一方面又不得不承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)信息在某些方面不及圖書的客觀深邃及社會(huì)認(rèn)可度高。是選擇百度、知網(wǎng)等各種搜索引擎，還是圖書館、老師？是選擇簡單快捷還是可靠繁雜？是草草應(yīng)對(duì)還是深思熟慮？新媒體的發(fā)展無疑對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念有著重大的影響。

2.對(duì)學(xué)習(xí)意識(shí)的沖擊

傳統(tǒng)教育模式下大學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)是被動(dòng)的。他們依賴?yán)蠋?，信賴書本，慎重地表達(dá)觀點(diǎn)，被動(dòng)地接受知識(shí)。而新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的交互性和平等性，使得大學(xué)生更習(xí)慣于對(duì)重大社會(huì)熱點(diǎn)事件、某一社會(huì)現(xiàn)象甚至是自己的心情感情進(jìn)行主動(dòng)由衷的表達(dá)和評(píng)論，并且主動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)中尋求信息，將各種信息和觀點(diǎn)進(jìn)行歸納分析，判斷選擇，主動(dòng)加以表達(dá)。在這種環(huán)境下的大學(xué)生，一方面被動(dòng)接受著傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)，另一方面活躍在各種新媒體平臺(tái)。信息搜索的快捷更使得他們?cè)谟龅絾栴}的時(shí)候更愿意去網(wǎng)上搜索答案而不是跟老師商討，更多地去百度尋找知識(shí)而不是去圖書館追根溯源，更信賴和依賴新媒體而不是像以往那樣崇拜老師和書本。這種被動(dòng)接受與主動(dòng)學(xué)習(xí)形成的矛盾與沖突時(shí)刻影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念?！侗本┐髮W(xué)青年網(wǎng)絡(luò)生活調(diào)研報(bào)告》表明，有3/4左右的北大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對(duì)其生活、學(xué)習(xí)、工作“有幫助”，有四成左右的學(xué)生認(rèn)為“非常有幫助”，也有部分學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們的生活、學(xué)習(xí)、工作造成了負(fù)面影響［5］。這表明新媒體對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)方法和大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念有著非常猛烈的沖擊。

（二）新媒體對(duì)大學(xué)生自我觀的沖擊

1.對(duì)大學(xué)生自我認(rèn)知的沖擊

新媒體提供的全新的生存方式和生存環(huán)境對(duì)作為“搜索引擎的一代”的大學(xué)生的自我認(rèn)知產(chǎn)生了深刻的影響［6］。新媒體的開放、共享、自由和個(gè)性化的特點(diǎn)，通過各種新媒體產(chǎn)品，如微博和博客的應(yīng)用，使得他們的主體性得到了張揚(yáng)，自主性得到了充分展現(xiàn)，思想更具開放性和創(chuàng)新性。當(dāng)然，新媒體也存在著使大學(xué)生成為新媒體的奴隸的風(fēng)險(xiǎn)，使其對(duì)新媒體產(chǎn)生依賴甚至主體性逐漸喪失。因而，在虛擬時(shí)空中發(fā)展而來的或自信或獨(dú)立或懦弱都切實(shí)地影響著他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中作為社會(huì)人的自我認(rèn)知，在其已有的或正在接受的社會(huì)所倡導(dǎo)的自我應(yīng)具有的狀態(tài)與他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中感受到的自我狀態(tài)無疑是不一致的。由此而帶來的矛盾對(duì)他們思考自身的存在狀態(tài)有著非常大的沖擊。

2.對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的沖擊

網(wǎng)絡(luò)的開放性、交互性，使大學(xué)生更易獲得多種思想信息，使大學(xué)生的思維更趨開放和靈活，為個(gè)性的發(fā)展提供了肥沃的土壤。有學(xué)者指出新媒體是“5A”媒體，即：任何人（anyone）、任何時(shí)間（anytime）、任何地點(diǎn)（anywhere）、任何信息（any information）、任何媒體（any media）［7］。5A 傳播模式表明新媒體傳播的自主性和個(gè)性化，每個(gè)人都可以成為信息內(nèi)容的傳播者。新媒體為個(gè)體分享信息、分享快樂提供了平臺(tái)，如博客、播客和個(gè)人空間［5］。大學(xué)生們更注重自身的價(jià)值追求，更注重自己個(gè)性化的需求，甚至有個(gè)人主義、自由主義的傾向。而主流價(jià)值觀則要求大學(xué)生更多地看到集體的狀態(tài)，注重集體的利益，要求大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)并踐行集體主義價(jià)值觀，樹立責(zé)任意識(shí)和理想意識(shí)。因此，這種多元化的價(jià)值觀對(duì)他們?cè)趦r(jià)值取向方面有著非常大的沖擊。

（三）新媒體對(duì)大學(xué)生人際交往觀的沖擊

新媒體對(duì)大學(xué)生人際交往觀念有著一定的沖擊，它突破了人與人之間面對(duì)面交流的局限，大學(xué)生可通過即時(shí)通訊軟件、交友網(wǎng)論壇、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等新媒體工具實(shí)現(xiàn)與外界的交流。各種即時(shí)通訊軟件及溝通平臺(tái)使得溝通交流更便利，一方面使大學(xué)生與同學(xué)、老師、朋友和親人之間的交流更通暢頻繁，從而為大學(xué)生展現(xiàn)一種新的人際交往方式，產(chǎn)生一種新的人際交往觀念，這種便利性和隱秘性在一定程度上利于大學(xué)生的人際交往，使大學(xué)生樂于使用新媒體工具進(jìn)行交流。但另一方面，在與陌生人的交往中，這種交流是監(jiān)督力不足、責(zé)任感藏匿下的虛擬性交往，無疑對(duì)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中正常的人際交往產(chǎn)生沖擊，如警惕性不足、安全意識(shí)不強(qiáng)，或者是降低自己的道德標(biāo)準(zhǔn)等，從而導(dǎo)致一些大學(xué)生被騙或違法犯罪行為的產(chǎn)生，這種雙刃劍性質(zhì)的新媒體交往時(shí)刻影響著大學(xué)生的交往觀。除此之外，在新媒體的沖擊下，網(wǎng)上交流時(shí)間的增加使得大學(xué)生在很大程度上減少了與周圍人的交流，缺乏現(xiàn)實(shí)生活人際交往技巧甚至逃避現(xiàn)實(shí)生活中的與人交往。因此，這種新媒體環(huán)境下的復(fù)合人際交往形式同樣也沖擊著大學(xué)生的人際交往觀。

三、應(yīng)對(duì)新媒體對(duì)大學(xué)生思想觀念沖擊的策略

新媒體對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的沖擊是一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)正視這種沖擊，采取措施積極應(yīng)對(duì)這一沖擊。

（一）教育者積極介入新媒體

新媒體的發(fā)展及其對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的深刻影響，要求思想政治教育者轉(zhuǎn)變思想觀念，重視新媒體，并充分運(yùn)用各種新媒體引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀。一要改變“談網(wǎng)色變”、排斥新媒體的心態(tài)，正視新媒體對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極作用。新媒體為大學(xué)生提供了各種各樣的學(xué)習(xí)資源，更便捷的學(xué)習(xí)方式，更輕松的學(xué)習(xí)方法，這些都是傳統(tǒng)媒體所缺失的。二要提高思想政治教育者素質(zhì)。教育者要掌握計(jì)算機(jī)基本知識(shí)和技能，熟練運(yùn)用各種新媒體，把重心和側(cè)重點(diǎn)放在教育引導(dǎo)上，教會(huì)大學(xué)生正確判別事物的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，引導(dǎo)受教育者正確選擇信息，學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)布、傳遞、篩選、過濾和整合信息。將新媒體作為師生互相學(xué)習(xí)的平臺(tái)，真正做到學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與圖書館、學(xué)生與學(xué)校的互動(dòng)和交往［8］。引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)新媒體資源形成正確認(rèn)識(shí)，從而采取合理的學(xué)習(xí)方式更好地學(xué)習(xí)。

（二）網(wǎng)上與網(wǎng)下相結(jié)合，形成合力加強(qiáng)大學(xué)生自我觀教育

新媒體對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的沖擊是漸進(jìn)和深刻的，其積極效應(yīng)與消極效應(yīng)并存，這就要求思想政治教育者網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合，充分利用思想政治理論課教育教學(xué)主渠道，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行集體主義價(jià)值觀教育和自我認(rèn)知教育，以形成對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的全面影響。一是通過課堂或者各種主題活動(dòng)灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益與集體利益的統(tǒng)一，樹立集體主義價(jià)值觀。二是主動(dòng)適應(yīng)和探索新媒體環(huán)境下大學(xué)生喜聞樂見的新媒體交流工具，如QQ群、博客群、BBS等，盡量與大學(xué)生有共同的話語體系，實(shí)現(xiàn)無障礙交流以更好地互動(dòng)，更好地掌握大學(xué)生真實(shí)的思想狀態(tài)和心理問題，從而贏得大學(xué)生的喜愛與信賴，更好地推動(dòng)對(duì)大學(xué)生自我價(jià)值觀的引導(dǎo)和教育。

（三）加強(qiáng)新媒體環(huán)境中的人際交往教育

新媒體對(duì)大學(xué)生交往觀的強(qiáng)烈沖擊使得新形勢(shì)下大學(xué)生人際交往教育迫在眉睫。為了使大學(xué)生能夠在現(xiàn)實(shí)生活和虛擬社會(huì)中很好地與人交往，筆者認(rèn)為應(yīng)該采取如下措施。一是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)人際交往的重要性。通過課堂講述、職業(yè)規(guī)劃、談話等各種形式讓大學(xué)生意識(shí)到人際交往的重要性。馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人歸根結(jié)底是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生存的，處在各種各樣的社會(huì)關(guān)系中，而能正確處理好各種關(guān)系則是成功的前提和和諧人際關(guān)系的必要因素。二是警示大學(xué)生新媒體環(huán)境下人際交往的負(fù)面影響。通過實(shí)例宣講、安全課教育等形式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行新媒體安全教育。虛擬環(huán)境下的人際交流是監(jiān)督力不足、責(zé)任感藏匿下的交往，因此，新媒體安全教育刻不容緩。三是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生虛擬交往與現(xiàn)實(shí)交往間的合理轉(zhuǎn)換。通過網(wǎng)絡(luò)課程、選修課程等形式教育大學(xué)生注重兩種形式的合理使用。虛擬交往與現(xiàn)實(shí)交往已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生人際交往的兩種必不可少的方式，而大學(xué)生沉溺虛擬交往與現(xiàn)實(shí)交往能力較弱的現(xiàn)象比較突出，因此，應(yīng)采用各種教育方式加強(qiáng)他們的綜合交往能力。

［1］ 王冰.自媒體的“歧路花園”——博客現(xiàn)象的深層解讀［J］.學(xué)術(shù)論壇，2005（1）：165－168.

［2］ 鄭恩，紀(jì)亞東，龔瑤.新媒體事件的話語生產(chǎn)框架：基于類型學(xué)社會(huì)話語的分析視角［J］.重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011（4）：93－99.

［3］ 馮銳，金婧.論新媒體時(shí)代的泛在傳播特征［J］.新聞界，2007（7）：27－28.

［4］ 丁衛(wèi)華.新媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性探析［J］.廣西社會(huì)科學(xué)，2011（7）：158－160.

［5］ 沈壯海.思想政治教育發(fā)展報(bào)告2011［M］.北京：高等教育出版社，2011：341.

［6］ 李俊，王雷，方鵬飛.新媒體影響下90后大學(xué)生社會(huì)政治心態(tài)調(diào)查研究［J］.重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2012（4）：86－89.

［7］ 賈先濤.新媒體時(shí)代提升高校學(xué)生媒介素養(yǎng)的策略［J］.廣州廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（5）：35－39.

［8］ 王學(xué)儉，劉強(qiáng).新媒體與高校思想政治教育學(xué)［M］.北京：人民出版社，2012：398.