李天賜

一、 單選題

2012年7月28日，在倫敦奧運(yùn)會(huì)女子400米個(gè)人混合泳決賽中，中國(guó)選手葉詩(shī)文奪得冠軍。據(jù)此回答1～3題。

1. 在英國(guó)媒體發(fā)布會(huì)上，就有很多西方媒體人，質(zhì)疑中國(guó)選手葉詩(shī)文是不是服用了興奮劑，更有美國(guó)教練稱之為被基因控制。這些不負(fù)責(zé)的言論（ ）

①違背了物質(zhì)決定意識(shí) ②是主觀唯心主義的體現(xiàn) ③說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)受到主觀因素的影響 ④是由人腦憑空創(chuàng)造的

A. ②③④ B. ①②③

C. ①③④ D. ①②④

2. 中國(guó)游泳隊(duì)領(lǐng)隊(duì)許琦在接受新華社記者專(zhuān)訪時(shí)表示，葉詩(shī)文贏得奧運(yùn)冠軍是意料之中，中國(guó)游泳在經(jīng)過(guò)多少代人的多年努力和經(jīng)驗(yàn)摸索，現(xiàn)在可以驕傲地說(shuō)：中國(guó)同樣可以出現(xiàn)天才，葉詩(shī)文就是其中之一?！叭~詩(shī)文贏得奧運(yùn)冠軍是意料之中”體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（ ）

①思維與存在具有同一性 ②人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ③人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 ④人的主觀能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約

A. ②③④ B. ①②③

C. ①③④ D. ①②④

3. 2012年7月31日，英國(guó)奧委會(huì)主席莫尼漢勛爵在世界反興奮劑機(jī)構(gòu)召開(kāi)的新聞發(fā)布會(huì)上公開(kāi)表示：“葉詩(shī)文已經(jīng)通過(guò)了藥檢，她是清白的！此事到此為止，我們應(yīng)該正視葉詩(shī)文的天賦和才華?！迸c此同時(shí)，英國(guó)前奧運(yùn)游泳冠軍艾·摩爾豪斯表示，葉詩(shī)文的成功很好解釋?zhuān)徊贿^(guò)是“中國(guó)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)好苗子，她訓(xùn)練刻苦、狀態(tài)良好，而且能夠承擔(dān)巨大壓力?！边@表明（ ）

①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 ③意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有控制和調(diào)節(jié)作用 ④社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)

A. ②③ B. ①②

C. ③④ D. ①④

4. 右邊漫畫(huà)《迷信招災(zāi)》的哲學(xué)寓意是（ ）

①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 ②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 ③不善于處理主客觀世界的關(guān)系，就無(wú)法取得成功 ④馬克思主義哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用

A. ①②③ B. ①③④

C. ①②④ D. ②③④

5. 如果某一菜農(nóng)獲得豐收，他的收入會(huì)增加，但如果所有菜農(nóng)都獲豐收的話，則他及所有菜農(nóng)的收入?yún)s都會(huì)下降。這啟示我們，蔬菜豐收與收入增加之間的聯(lián)系（ ）

①是不可預(yù)測(cè)的 ②是以條件為轉(zhuǎn)移的 ③是復(fù)雜多樣的 ④是人們主觀臆造的

A. ①② B. ①③

C. ②③ D. ②④

6. 當(dāng)?shù)貢r(shí)間2012年8月2日下午，“2012感知江蘇文化周”登陸英倫，借以展示江蘇的國(guó)際形象，并向全球推介南京2014年青奧會(huì)。在國(guó)際奧委會(huì)委員霍震霆看來(lái)，這是一個(gè)平臺(tái)，可以更好的幫助世界了解中國(guó)。上述材料體現(xiàn)的哲理有（ ）

①人們可以根據(jù)事物間的固有聯(lián)系，建立起新的聯(lián)系 ②世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ③人為事物的聯(lián)系仍然是客觀的 ④自在事物的聯(lián)系也是客觀的

A. ①② B. ①③

C. ②③ D. ②④

7. 國(guó)務(wù)院決定，自2012年8月1日起至年底，將交通運(yùn)輸業(yè)和部分現(xiàn)代服務(wù)業(yè)營(yíng)業(yè)稅改征增值稅試點(diǎn)范圍，由上海市逐步分批擴(kuò)大至北京、天津、江蘇、浙江等10個(gè)?。ㄖ陛犑小⒂?jì)劃單列市）。上述材料體現(xiàn)的哲理有（ ）

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) ②我們要抓住時(shí)機(jī)，促成事物的質(zhì)變 ③我們要立足整體，統(tǒng)籌全局 ④量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，我們要重視量的積累

A. ①②③ B. ①②④

C. ①③④ D. ②③④

8. 下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一原理的是（ ）

A. 中國(guó)適時(shí)提高政策的針對(duì)性和靈活性，謀求更可持續(xù)、更加平衡的增長(zhǎng)

B. 2012年下半年要以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，把穩(wěn)增長(zhǎng)放在更加重要的位置

C. 2012年上半年，中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易總體形勢(shì)趨好，但同比增速有所回落

D. 雄辯的事實(shí)再次證明，任何困難都無(wú)法阻擋中華民族的偉大復(fù)興

9. 2012年7月3日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)食品安全工作的決定》?！稕Q定》指出，各地區(qū)、各部門(mén)認(rèn)真抓好貫徹落實(shí)有關(guān)政策措施，不斷加大工作力度，食品安全形勢(shì)總體上是穩(wěn)定的。但當(dāng)前我國(guó)食品安全的基礎(chǔ)仍然薄弱，違法違規(guī)行為時(shí)有發(fā)生，制約食品安全的深層次問(wèn)題尚未得到根本解決。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（ ）

①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一 ②矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 ④實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性

A. ②③④ B. ①②③

C. ①③④ D. ①②③④

10. 在物理研究中，只要物體的形狀和大小對(duì)所研究問(wèn)題的影響很小，各種物體就能被看作只有質(zhì)量而無(wú)體積和形狀的質(zhì)點(diǎn)。質(zhì)點(diǎn)忽略了復(fù)雜但次要或無(wú)關(guān)的因素，注重研究運(yùn)動(dòng)和受力時(shí)物體對(duì)系統(tǒng)的影響。這體現(xiàn)的思想方法是（ ）

①?gòu)氖挛锏膫€(gè)性中把握共性 ②解決復(fù)雜問(wèn)題時(shí)要突出重點(diǎn) ③認(rèn)識(shí)事物時(shí)也不能忽視次要矛盾 ④要堅(jiān)持從局部入手認(rèn)識(shí)整體

A. ①②④ B. ①②

C. ①②③ D. ③④

11. 右圖漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟示是（ ）

①唯物辯證法的實(shí)質(zhì)是革命的、批判的 ②事物的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)的 ③發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升 ④任何事物之間都是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

A. ②③④ B. ①③④

C. ①②③ D. ①②④

12. 2012年7月24日，三沙市在永興島正式掛牌成立。中國(guó)設(shè)立地級(jí)“三沙市”，在中國(guó)人看來(lái)是正當(dāng)、正義的，完全是中國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)的事情；但在菲律賓人看來(lái)，此舉是對(duì)菲國(guó)“主權(quán)”的嚴(yán)重挑釁。這說(shuō)明（ ）

①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因立場(chǎng)的不同而不同 ②意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 ③意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映像 ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

A. ①③ B. ③④

C. ②④ D. ①④

二、 非選擇題

13. 材料一 當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。黨的十七屆六中全會(huì)，從時(shí)代要求與戰(zhàn)略全局出發(fā)，第一次提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。

材料二 2012年7月23日，胡錦濤總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專(zhuān)題班上發(fā)表了以“沿著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路奮勇前進(jìn)”為主題的重要講話。圍繞這個(gè)主題，胡錦濤總書(shū)記在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀方面，提出“三個(gè)更加”。我們必須以更加堅(jiān)定的決心、更加有力的舉措、更加完善的制度來(lái)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，真正把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。全國(guó)文化系統(tǒng)迅速興起學(xué)習(xí)的熱潮。文化工作者紛紛表示，要以高度的政治責(zé)任感，學(xué)習(xí)好、宣傳好、貫徹落實(shí)好講話精神，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)而奮斗。

（1） 結(jié)合材料一，運(yùn)用追求真理的相關(guān)知識(shí)，分析黨提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)奮斗目標(biāo)的正確性。

（2） 結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證唯物論和歷史唯物主義的相關(guān)知識(shí)，為黨順利實(shí)現(xiàn)“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”目標(biāo)出謀劃策。

14. 材料一 2012年7月21日，北京市發(fā)生暴雨到大暴雨天氣，讓北京陷入內(nèi)澇的窘境。有專(zhuān)家指出，在解決內(nèi)澇方面，不少國(guó)家積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)：日本的雨水調(diào)蓄設(shè)施主要由濕地、跑步道、草坪廣場(chǎng)和游戲廣場(chǎng)等雨水可滲入的設(shè)施組成。在枯水期，可以供人們娛樂(lè)休閑。在豐水期，游戲廣場(chǎng)、草坪廣場(chǎng)作為雨水調(diào)蓄滲透塘進(jìn)行蓄水，暴雨過(guò)后儲(chǔ)蓄的雨水下滲，在削減洪峰流量的同時(shí)補(bǔ)充地下水源。德國(guó)推廣的“洼地—滲渠系統(tǒng)”，是包括各個(gè)就地設(shè)置的洼地、滲渠等組成的設(shè)施。這些設(shè)施與帶有孔洞的排水管道連接，形成一個(gè)分散的雨水處理系統(tǒng)。通過(guò)雨水在低洼草地中短期儲(chǔ)存和在滲渠中的長(zhǎng)期儲(chǔ)存，保證盡可能多的雨水得以下滲，不僅大大減少了雨洪暴雨徑流，同時(shí)由于及時(shí)補(bǔ)充了地下水，可以防止地面沉降，從而使城市水文生態(tài)系統(tǒng)形成良性循環(huán)。

（1） 結(jié)合材料一和唯物辯證法知識(shí)，說(shuō)明日本和德國(guó)治理內(nèi)澇的經(jīng)驗(yàn)為我國(guó)治理城市內(nèi)澇提供那些哲學(xué)智慧。

材料二 7月21日的強(qiáng)降水，導(dǎo)致京港澳高速公路出京方向17.5公里處的南崗?fù)蓁F路橋下嚴(yán)重積水，上百人的生命受到威脅。險(xiǎn)情發(fā)生之后，附近工地的近60名鹽城農(nóng)民工兄弟，立即奔到現(xiàn)場(chǎng)。大雨中，他們拋下救生圈，結(jié)起繩索，為被困的人們搭起了一條生命線。鹽城農(nóng)民工英勇救人的事跡被各大網(wǎng)站相繼轉(zhuǎn)載，網(wǎng)友紛紛跟帖回應(yīng)，稱他們是“中國(guó)脊梁”、“中國(guó)良心”、“鹽城驕傲”。

（2） 結(jié)合材料二，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)鹽城農(nóng)民工英勇救人事跡的感想。

<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考?xì)v史＼歷史10期＼245.tif>【參考答案及解析】

1. B 這些不負(fù)責(zé)的言論沒(méi)有以事實(shí)為依據(jù)，而是憑主觀想象的，故①②選；之所以西方媒體人散布不負(fù)責(zé)的言論，是受到其主觀因素（敵視中國(guó)，妒忌心理等）影響的，故③選；④表述錯(cuò)誤，任何意識(shí)都不能憑空創(chuàng)造。

2. B

3. D 通過(guò)藥檢——科學(xué)實(shí)驗(yàn)即實(shí)踐活動(dòng)，我們證明葉詩(shī)文是清白的，從而證明西方媒體的言論是錯(cuò)誤的，故①選；從材料中“中國(guó)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)好苗子，她訓(xùn)練刻苦、狀態(tài)良好，而且能夠承擔(dān)巨大壓力”體現(xiàn)了④；②③與材料無(wú)關(guān)，故不選。

4. A 漫畫(huà)反映了某些人由于沉溺迷信，將消災(zāi)的希望寄托在神仙上而上當(dāng)受騙，體現(xiàn)了唯心主義世界觀和方法論的關(guān)系，沒(méi)有處理好主觀與客觀的關(guān)系，注定是要招災(zāi)的，故①②③選；④與材料無(wú)關(guān)，故不選。

5. C

6. B 材料中江蘇通過(guò)“2012感知江蘇文化周”這一活動(dòng)，展示了江蘇的國(guó)際形象，并向全球推介南京2014年青奧會(huì)，這是人為事物的聯(lián)系而非自在事物的聯(lián)系，故③選而不選④；材料體現(xiàn)了江蘇利用南京與倫敦、青奧會(huì)與奧運(yùn)會(huì)的聯(lián)系建立起新的聯(lián)系，故①選；②與材料無(wú)關(guān)。

7. C 我國(guó)根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，提出上述決定，故①選；材料中“逐步分批擴(kuò)大增值稅試點(diǎn)范圍”體現(xiàn)了③④；材料強(qiáng)調(diào)的是注重量的積累，故②與材料無(wú)關(guān)。

8. D 本題要求考生對(duì)材料進(jìn)行分析，D選項(xiàng)中中華民族的偉大復(fù)興，體現(xiàn)了事物發(fā)展的前進(jìn)性；前進(jìn)路上的困難體現(xiàn)了事物發(fā)展的曲折性。

9. D

10. B

11. C 漫畫(huà)強(qiáng)調(diào)我們要突破原來(lái)的思考模式，注重創(chuàng)新思維，創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有辯證法的實(shí)質(zhì)、辯證否定觀、發(fā)展的實(shí)質(zhì)等，故①②③選；④表述錯(cuò)誤，矛盾具有條件性。

12. A 中國(guó)和菲律賓在設(shè)立三沙市問(wèn)題上產(chǎn)生了截然相反的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了①③；材料并未強(qiáng)調(diào)人腦在意識(shí)產(chǎn)生過(guò)程中作用，故②不選；④與材料無(wú)關(guān)，故不選。

13. （1）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中充分認(rèn)識(shí)到文化在綜合國(guó)力的地位和作用越來(lái)越突出，提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。從時(shí)代要求與戰(zhàn)略全局出發(fā)，黨在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，不斷探索促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)，是對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的豐富和發(fā)展。③真理是具體的，有條件的。黨沒(méi)有拘泥于被實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)被確定的真理，為了適應(yīng)時(shí)代要求，第一次提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

（2） 辯證唯物論角度：①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，黨必須堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)。②規(guī)律是客觀的，人具有主觀能動(dòng)性，我們應(yīng)在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。黨必須將高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，不斷探索文化發(fā)展的客觀規(guī)律，調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷開(kāi)創(chuàng)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的新局面。

歷史唯物主義角度：①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求是支配人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。黨要根據(jù)社會(huì)主義文化發(fā)展的客觀要求，積極推進(jìn)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)改革，破除制約社會(huì)主義文化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。黨要充分認(rèn)識(shí)到人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，引導(dǎo)廣大群眾積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。③作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。黨在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，要做到文化為民、文化惠民。

14. （1）①堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，從事物之間的固有聯(lián)系中把握聯(lián)系。日本把握防澇和補(bǔ)水之間的內(nèi)在聯(lián)系，在豐水期，將游戲廣場(chǎng)、草坪廣場(chǎng)作為雨水調(diào)蓄滲透塘進(jìn)行蓄水，暴雨過(guò)后儲(chǔ)蓄的雨水下滲，在削減洪峰流量的同時(shí)補(bǔ)充地下水源。②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性。德國(guó)推廣“洼地—滲渠系統(tǒng)”，使城市水文生態(tài)系統(tǒng)形成良性循環(huán)。③堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)。日本、德國(guó)在城市的發(fā)展過(guò)程中，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展道路。④堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)。矛盾具有普遍性，要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾：日本和德國(guó)分析內(nèi)澇帶來(lái)的問(wèn)題，找到了解決內(nèi)澇的正確方法；矛盾具有特殊性，要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析：針對(duì)豐水期和枯水期的不同特點(diǎn)，日本采取了不同的措施，做到了具體問(wèn)題具體分析。

（2） ①人是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者。鹽城農(nóng)民工英勇救人，為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了人生的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；他們被稱為“中國(guó)脊梁”、“中國(guó)良心”、“鹽城驕傲”，體現(xiàn)了人是價(jià)值的享受者。②價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。鹽城農(nóng)民工在集體主義價(jià)值觀的指導(dǎo)下，正確處理好自己與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，自發(fā)組織起來(lái)營(yíng)救被困人員。③價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。鹽城農(nóng)民工在得知有人需要救援時(shí)，傾巢而出，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。④在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。鹽城農(nóng)民工拋下救生圈，結(jié)起繩索，為被困的人們搭起了一條生命線。