《當代中國比較文學研究文庫》

內(nèi)容介紹：

本叢書系統(tǒng)地回顧了當代中國比較文學發(fā)展的三十年歷程，呈現(xiàn)了三十年間一批學科中堅的代表性成果，總結(jié)了中國比較文學在學科理論的推進、學術(shù)領(lǐng)域的拓展、研究方法的探索以及經(jīng)典個案的闡釋等方面所取得的經(jīng)驗與有待改進的問題，以期為當代中國比較文學的發(fā)展留下歷史見證，為推進學科研究的進一步發(fā)展，為比較文學專業(yè)人才的培養(yǎng)提供有益的參考。

三十而立的當代中國比較文學研究，既有所成亦有所立

當代中國比較文學作為有建制的學科，復興至今已歷三十余年。三十年間，既有已故前輩大師篳路藍縷在前，又有老中青幾代學人薪火相續(xù)、孜孜矻矻在后，為當代中國文學學術(shù)創(chuàng)獲了可喜的成就。中國比較文學三十年來的成就，在學科理論、國際文學關(guān)系、比較詩學、華人流散文學、譯介學、文學形象學、文學人類學、文學與宗教的跨學科研究等領(lǐng)域都取得了一批重要成果。

本叢書的諸位作者，有中國本土學者，也有長期在海外知名大學任教的教授，均以中國文化與文學作為根基，放眼世界文學的廣闊時空，從不盡相同的學科背景出發(fā)，以各自的理論方法切入，探討東西方比較文學的諸多問題，從不同的角度參與并推進中國比較文學的學術(shù)發(fā)展。他們不僅為學科復興與體系建設做出了卓有成效的貢獻，也在價值立場、問題意識、理論闡釋、方法探索和范式建構(gòu)等方面為比較文學的未來發(fā)展打下堅實的基礎。

通過這樣一套國內(nèi)權(quán)威比較文學文叢，總結(jié)中國比較文學在學科理論的推進、學術(shù)領(lǐng)域的拓展、研究方法的探索以及經(jīng)典個案的闡釋等方面所取得的經(jīng)驗與有待改進的問題，以期為當代中國比較文學的發(fā)展留下歷史見證。

樂黛云教授的《跟蹤比較文學學科的復興之路》追尋三十年來中國比較文學學科發(fā)展的歷史軌跡，從個人角度搜集各階段有代表性的發(fā)言和論文，由點到線，由線到面，期待呈現(xiàn)一片動態(tài)的圖景，以對中國比較文學學科發(fā)展史作一個簡略的探索與回望。

劉象愚教授在《從比較文學到比較文化系》一書中首先系統(tǒng)地提出一系列問題，如比較文學是一個什么樣的學科？它是如何形成的？它發(fā)生過怎樣的影響？產(chǎn)生過什么樣的危機？出現(xiàn)過什么樣的問題？它的現(xiàn)狀和發(fā)展前景如何？它要不要自己的學科理論？它與現(xiàn)有的各種文學研究如國別文學、民族文學、地方文學等有什么聯(lián)系？又有什么不同？與其他人文學科以及文化研究有什么聯(lián)系？又有什么不同？然后就這些問題給出明確的解釋與說明，從不同角度討論比較文學的學科理論，論證它的學科性質(zhì)，描述它形成演變的歷史蹤跡，總結(jié)它的成果，分辨它的危機，剖析它的問題，探索它的走向。

三十年的風雨歷程，十四位重要學者的持續(xù)探索——這是中國比較文學界“標志性”成果的集中展示。本套文庫既充分尊重了各位學者的個性化立場和特質(zhì)，又力爭在整個學術(shù)構(gòu)成中搭建一個相互溝通和借鑒的平臺。

陳思和教授圍繞“中國文學的世界性因素”而展開的代表性論述。在世界文學視野下，多層面地闡釋中國現(xiàn)代文學的演變及其創(chuàng)造性成就，提出了包括中國新文學整體觀，中國文學中的懺悔意識、現(xiàn)實戰(zhàn)斗精神、現(xiàn)代戰(zhàn)斗意識、現(xiàn)代生存意識、先鋒與常態(tài)、惡魔性因素等命題，在價值論與方法論兩個層面為中國比較文學和國別文學研究提供了豐富啟示。

張隆溪教授的《從比較文學到世界文學》不僅討論文學，而且廣泛涉及哲學、歷史、宗教等人文學科各領(lǐng)域，在更為開闊的背景上探討中西文學與文化的比較研究問題。王曉平教授把傳統(tǒng)的考據(jù)學、闡釋學和鑒賞學方法與比較文學研究結(jié)合起來，在廣闊的文化背景中描述中日一千多年的文學交流史，對亞洲漢文學進行一體化研究，拓寬了《詩經(jīng)》學、敦煌文學和詩學的研究領(lǐng)域，也為日本《萬葉集》等古典文學的比較研究注入新的思路。信息密集，無生澀空論之語，文筆清新自然，流動于典雅與平實之間，融入了作者在日本大學任教十數(shù)年的文化體驗。

丁爾蘇教授的《符號學與跨文化研究》首先專門論述了索緒爾、皮爾士、葉姆斯列夫、巴爾特等現(xiàn)代符號學史上應該提及的重量級人物。然后分別討論馬克思主義文藝理論、文化相對論、審美判斷標準和文學經(jīng)典的形成，再對中、外文學作品和文化現(xiàn)象作了具體分析，并構(gòu)成所謂“跨文化研究”，或者叫“中、西文化研究”。

楊乃喬教授在《比較詩學與跨界立場》中認為，比較詩學的崛起使比較文學研究走向了理論的深度思考，比較詩學研究也必然定位于多元的跨界立場；不僅如此，比較詩學以其研究邊界的消失在全然的敞開中陳述著自己的學科本質(zhì)，并且學科邊界的消失被比較詩學研究徹底且完美地本質(zhì)主義化了。讓學界欣喜的是，比較詩學恰恰以其學科去邊界化的本質(zhì)主義姿態(tài)，超前地呼應了當下這個科際整合的全球化時代。說到底，學術(shù)研究應該抵抗學科邊界的封閉性，重新調(diào)整學科研究的邊界是大多數(shù)學者無可規(guī)避的張力；而比較詩學在崛起的瞬間則以跨界思考為研究視域，其恰如其分地預設了對21世紀學術(shù)研究敞開的接納性，并且為這一時代的到來期待了已久。

《比較文學與翻譯研究》中，謝天振教授把問題集中在兩個方面：上編著重探討比較文學學科理論以及比較文學教學與教材建設問題，下編集中于譯介學研究，包括對翻譯文學、翻譯文學史以及對當代中外譯學理論的探討。這些論文比較清晰地勾勒出了他在近三十年來的學術(shù)研究軌跡，也集中且具體地展示了他在比較文學與譯介學兩大研究領(lǐng)域一些原創(chuàng)性學術(shù)觀點提出的過程。也從一個側(cè)面反映出國內(nèi)比較文學界的“翻譯轉(zhuǎn)向”和翻譯學界的“文化轉(zhuǎn)向”的研究態(tài)勢。

饒芃子教授將他的研究針對性地劃分出比較文學、比較詩學、海外華文文學，當中既有對中西戲劇的起源、形成、結(jié)構(gòu)的平行研究，也有中西戲劇在發(fā)展中的影響研究；有對中國古典文學外傳和地域文學的個案研究，也有對中西文論中具有可比性的若干理論問題和范疇的比較研究；還有比較文學視野中的海外華文文學研究，這種嘗試不僅深化了這一新興學術(shù)領(lǐng)域的理論成果，也為比較文學拓展了一個新的學術(shù)空間，提供了新的研究內(nèi)容和視點。全書具有跨文化的學術(shù)視野、多元開放的文學觀念、鮮明獨特的問題意識、高屋建瓴的理論思考和扎實細致的史料論證。

嚴紹璗則通過對東亞“文學關(guān)系”研究的學術(shù)實踐與對相應的“比較詩學”的思考，逐步綜合人文領(lǐng)域相關(guān)部類的學識而形成的“文學發(fā)生學”的學理觀念與方法論系統(tǒng)。在闡述學術(shù)觀念的同時，以對日本經(jīng)典文本解析的實際“個案”與對同一主題的十余部著作的評述為范本，試圖展示以“文本細讀”為研究基礎，以把握“多元文化語境”為觀察文化的基本視角，力圖在文明流動與傳遞的“不正確理解”的通道中，最終揭示文明時代多類型文化的本質(zhì)，由此而闡明以“文化變異體”為核心的“文化發(fā)生學”的基本學理。

王寧博士的《比較文學：理論思考與文學闡釋》從跨學科理論的視角對比較文學的學科意義進行反思，提出了舊的比較文學的死亡和新的比較文學的誕生，以及全球化時代中國比較文學和文學理論的國際化策略。之后從中西文學和理論對話的角度考察了西方主要的文學理論思潮在中國的接受與變形，同時也提出了后現(xiàn)代新儒學的建構(gòu)。接下來又從比較文學和文化研究的角度探討了翻譯的能動作用以及對世界文學建構(gòu)的意義，并把中國現(xiàn)代文學放在世界文學的語境下進行重新思考。最后他從接受與影響的實證角度考察了西方文藝思潮及作家、理論家對中國文學的影響，同時也追蹤了中國現(xiàn)當代文學在西方的傳播和接受。

以上這些研究成果并不是本套文庫的全部，只是其中的一些。在這套文庫醞釀出版之初，復旦大學出版社就計劃了它宏大的學術(shù)規(guī)模。文庫主編之一、中國比較文學學會副會長、上海外國語大學教授謝天振指出，作為一門學科的比較文學在中國恢復以來取得了舉世矚目的成就，而今天正是要在國內(nèi)外弘揚我們的成就的時候。出版社從一開始就看好這個選題，他們和各位作者密切配合，為使得中國比較文學界老中青三代最優(yōu)秀的學者集體亮相敢于為人先，推出了這套叢書，以此反映出改革開放三十年來中國比較文學研究所取得的令人矚目的成果，面向全國學界的愿望，希望以這套文庫的出版為中國的比較文學事業(yè)做出它應有的貢獻。