邱家和

2012年12月22日是個特殊的日子。2012年冬至、人們哄傳已久的“世界末日”之后的第一天，上海美術(shù)館舉辦了一個特殊的展覽“中國表現(xiàn)：昊美術(shù)館珍藏展”：那是在即將關(guān)閉的上海美術(shù)館舉辦的最后一個展覽，對昊美術(shù)館的創(chuàng)辦人、萬和集團董事長鄭好來說，“這個展覽可謂上海美術(shù)館的閉館展：既是為鄭好的私人收藏畫上句號，也是為上海美術(shù)館畫上句號?！?/p>

“中國表現(xiàn)”蘊含多重寓義

展覽呈現(xiàn)了羅中立、周春芽、丁方、賈滌非、張曉剛、夏小萬、嚴培明、鄧箭今、楊少斌、劉小東、張洹、張恩利、薛松、蔡志松等14位著名當代藝術(shù)家的28件作品，其中，既能找到西方現(xiàn)當代藝術(shù)及表現(xiàn)主義的影響，又能看到藝術(shù)家們對中國繪畫傳統(tǒng)中的表現(xiàn)性特征的追溯，呈現(xiàn)出他們各自個性的揮灑和獨特的心印。在鄭好的心目中他們是中國當代藝術(shù)領(lǐng)域的英雄與偶像。他說：“他們非常杰出，跟中國當代藝術(shù)的發(fā)展共進退，與上海美術(shù)館共同成長?！?/p>

他們把這個展覽當作上海美術(shù)館的告別展，因為“中國表現(xiàn)”有多重含義：這個展覽既是昊美術(shù)館作為私人收藏家時代收藏成果的檢閱，也是以上海美術(shù)館為旗幟的中國當代藝術(shù)蓬勃發(fā)展的那個年代的縮影。這些藏品將成為2013年開館的昊美術(shù)館的發(fā)展基礎(chǔ)。他強調(diào)，這個展覽是一個分水嶺，標志著他的珍藏從私人收藏家時代進入了美術(shù)館時代。從此，這份珍藏將從原來體現(xiàn)收藏家個人的愛好與趣味，轉(zhuǎn)變?yōu)橛袑I(yè)定位的收藏機構(gòu)的學術(shù)追求。

為此，鄭好精心策劃的展覽開幕式上，邀請藝術(shù)家徐文愷等為上海美術(shù)館聞名遐邇的鐘樓度身定制了建筑物影像裝置作品《重構(gòu)時間》。借助這個12分鐘的影像，讓觀眾和上海美術(shù)館有一個感情的互動，產(chǎn)生藝術(shù)家、策展人、觀眾與上海美術(shù)館空間四位一體的互動和交流，把大家對即將逝去的上海美術(shù)館的崇敬、留戀的情懷都停留在12月22日的藝術(shù)之夜。

他還表示，之所以把這個收藏展命名為“中國表現(xiàn)”，既是對昊美術(shù)館有所寓意，也是對未來中國所有新的美術(shù)館——不管是私人美術(shù)館還是國家美術(shù)館都有所寓意，因為2012年開啟了新美術(shù)館時代：一方面上海美術(shù)館變身為中華藝術(shù)宮與上海當代藝術(shù)博物館，另一方面以重磅收藏為特征的新一代私人美術(shù)館龍美術(shù)館登場亮相。因此，“中國表現(xiàn)”有著共同的寓意：在新的美術(shù)館時代，“中國”有了創(chuàng)新的、值得西方向我們學習的東西，可以有所“表現(xiàn)”了。他還表示，上海美術(shù)館的變身，也是一種“中國表現(xiàn)”。

“品藏東方”凸顯收藏脈絡(luò)

“中國表現(xiàn)”并非鄭好私人收藏展的第一次。2012年2月26日，“品藏東方——中國經(jīng)典藝術(shù)展”在上海美術(shù)館舉辦。展覽從鄭好的2000件珍藏中挑選了十幾位藝術(shù)家的精品，參展藝術(shù)家的名單既包括吳冠中、朱德群、趙無極、陳逸飛等聞名遐邇的大家，也包括周春芽、張曉剛、劉小東、曾梵志等當代藝術(shù)的活躍人物。鄭好在展前接受筆者采訪時強調(diào)，這既是他們的藝術(shù)收藏的重點展示，也是他們正在重點建設(shè)的“昊”美術(shù)館的初次亮相，可以讓國內(nèi)外的觀眾對他的收藏有一個基本的了解。展覽凸顯了國際性的視野，這也正是他的收藏的特點：這些藝術(shù)家有“東方”的感覺，有文化底蘊，也能駕馭西方通用的造型語言但又獨具特色，形成一個脈絡(luò)。

擔任策展人的是在當代藝術(shù)界十分活躍的策展人李旭，他圍繞“油畫的民族化”、“水墨的現(xiàn)代化”、“中國藝術(shù)的國際化”到“當代藝術(shù)的中國化”這四個話題所挑選了作品。他說，參加收藏展的作品，其創(chuàng)作時間跨越了1980年代迄今的30年，囊括了油畫、水墨、雕塑和裝置等多種媒介以及寫實、表現(xiàn)或抽象的多種手法，回溯中國現(xiàn)當代藝術(shù)中本土審美的源頭，從一個獨特的角度反映中國當代藝術(shù)中部分重要代表的創(chuàng)作成就。

他還透露，鄭好的收藏還包括西方當代藝術(shù)的代表作如當今世界級大腕達明·赫斯特的作品。對此，鄭好證實他的收藏也包括西方藝術(shù)家的作品，而其中的東西方藝術(shù)品是同步收藏的。當然，這兩部分會有所側(cè)重：東方藝術(shù)部分的收藏更全面完整，而西方藝術(shù)部分則會側(cè)重大師的代表作品。李旭則表示，鄭好所關(guān)心的，是真正長期堅持“東方”的藝術(shù)家，而這種選擇本身標示著一種態(tài)度，這是中國現(xiàn)當代藝術(shù)發(fā)展史中有著特殊意義的學術(shù)線索，是曾經(jīng)被忽視、被爭議又重新被關(guān)注的文化創(chuàng)造，也將是中國當代藝術(shù)走向國際、走向未來的必由之路。

從“品藏東方”到“中國表現(xiàn)”，兩個珍藏展相隔不到一年，既從不同側(cè)面展現(xiàn)了鄭好的收藏，也凸顯了其收藏所貫穿的理念和標準，用鄭好自己的話來說，那就是他個人對東方性、中國性、中國表現(xiàn)的深入骨髓的追求。

酒店主業(yè)催生昊美術(shù)館

鄭好的收藏緣，與他從事的主業(yè)——酒店分不開。在中國美院設(shè)計專業(yè)畢業(yè)的鄭好，收藏藝術(shù)品已有15年的歷史，比他從事酒店業(yè)更早。不過，經(jīng)營酒店，使他對藝術(shù)品收藏的熱愛有了用武之地，也有了方向，最后促成了昊美術(shù)館的創(chuàng)辦：因為他所掌控的萬和集團，把建設(shè)最有藝術(shù)性的酒店當作經(jīng)營戰(zhàn)略，“舒適一日，藝術(shù)一天”，就是他們的經(jīng)營口號；而這一“日”與一“天”，就合成了那個“昊”字。

從創(chuàng)辦藝術(shù)酒店，在酒店空間里陳列藝術(shù)品；到設(shè)立藝術(shù)空間做藝術(shù)展覽，創(chuàng)辦了“其他畫廊”；再到確立美術(shù)館與酒店的捆綁式營運模式，創(chuàng)辦昊美術(shù)館；鄭好的萬和集團，在藝術(shù)領(lǐng)域演繹了一出三部曲，一路走來用了10年。這10年用鄭好的話來概括：“所有事情的發(fā)生都是很自然的，真是水到渠成?！?/p>

“進入酒店業(yè)是由于一個偶然的機會?！编嵑脤P者說，他做過廣告，也做過房地產(chǎn)代理、住宅地產(chǎn)開發(fā)。抓住機會進入酒店業(yè)后，一上來就做5星級酒店，就發(fā)現(xiàn)藝術(shù)在提升酒店服務(wù)品質(zhì)上有點石成金的妙用。當然，酒店這個特殊環(huán)境也影響到他的收藏：他發(fā)現(xiàn)當代藝術(shù)作品更適合這個空間。于是，他開始把注意力聚焦到當代藝術(shù)，籌劃當代藝術(shù)作品的收藏。他說：在酒店展示藝術(shù)作品，和在美術(shù)館里的做法不一樣。酒店營造的是商業(yè)氛圍，服從酒店顧客的需要，藝術(shù)性受到限制，以賞心悅目為主；而美術(shù)館的展示有不同的使命，是公共教育，要引領(lǐng)美術(shù)潮流，沒有上限。在酒店引入藝術(shù)，所選擇的藝術(shù)家及作品，要符合環(huán)境的需求。

萬和集團總部的空間設(shè)計和藝術(shù)品呈現(xiàn)，就是鄭好津津樂道的范例。這個由法國設(shè)計師主持、多國設(shè)計師參與的空間設(shè)計項目，在受過專業(yè)訓練的鄭好看來“很融洽、很和諧，沒有過度的視覺沖擊，營造了一種以大眾視覺為主導(dǎo)的藝術(shù)氛圍”。他還透露，這些空間的設(shè)計都有相應(yīng)的主題，如在酒店大堂，主題是山水精神，重點呈現(xiàn)仇德樹的巨幅作品《裂變》，還運用了中國傳統(tǒng)的視覺元素如山、水、云、木等，用當代藝術(shù)精神去演繹。集團總部的空間主題是時間?！白釉诖ㄉ显唬耪呷缢狗颉?，借助流水、鐘表的指針等，表現(xiàn)時間是公平的，時間如流水，對每一個人都一樣。整個創(chuàng)意和效果與環(huán)境十分融合。

美術(shù)館經(jīng)營依托酒店

“把藝術(shù)融入酒店，我們輕車熟路，但怎么做美術(shù)館，則是全新的挑戰(zhàn)。”鄭好如是說。其實，私人美術(shù)館在全中國都還沒有現(xiàn)成的模式可以照搬。他說：“現(xiàn)在都是萌芽型的狀態(tài)。我們或許會借助更多的外來力量去完成我們自己的一種狀態(tài)，找到中國私立美術(shù)館的生存模式。國外的法律條例促成它有一種健康的生存狀態(tài)，我們現(xiàn)在還是在自由的狀態(tài)，自由行的話，你就別計較我是坐車、坐船、坐飛機，只要到達目的地就OK?！敝袊鴥?nèi)地從1990年代起就出現(xiàn)了私人美術(shù)館，尤其在房地產(chǎn)業(yè)興盛后，許多房地產(chǎn)開發(fā)商辦起了美術(shù)館，出現(xiàn)了北京今日美術(shù)館、上海證大喜瑪拉雅美術(shù)館等。而近年來興起的新一波私人美術(shù)館建設(shè)熱，則在規(guī)模、建筑和規(guī)格上比拼。正如鄭好所指出的：國內(nèi)的一些美術(shù)館只關(guān)心硬件怎么大，外表怎么炫，這種殼體式的美術(shù)館自身沒有藏品，今后會貽患無窮。

除了向未來的美術(shù)館貢獻自己積聚了15年心血和財富的收藏外，鄭好還為美術(shù)館設(shè)計了永續(xù)經(jīng)營的模式，他的訣竅還是依托酒店：把美術(shù)館辦在酒店里，一方面讓美術(shù)館的場地、運營費用有了酒店的支撐，另一方面也讓美術(shù)館成為酒店吸引顧客的魅力所在。萬和集團投資的酒店項目，都是四位一體的模式：酒店+美術(shù)館+寫字樓或酒店式公寓+綠地，每個項目都有藝術(shù)空間。如萬和集團總部就坐落在上海浦東張江高科技園區(qū)，在并峙的兩棟姐妹樓里既有酒店，又有寫字樓，其中一棟樓的裙房用作昊美術(shù)館的空間。萬和集團正在建設(shè)和營運的類似的酒店項目有四五個，都會在其中設(shè)立專門的空間作為美術(shù)館的展廳，屆時，昊美術(shù)館可以借此搭建發(fā)布各地的展廳網(wǎng)絡(luò)。至于美術(shù)館本身，會有一個獨立的運作機制，既做好收藏，又做好展覽，承擔公共教育的使命。

“從在酒店贊助藝術(shù)活動，到開設(shè)藝術(shù)空間經(jīng)營其他畫廊，再到創(chuàng)建昊美術(shù)館，萬和集團的10年，從藝術(shù)贊助開始，到進入藝術(shù)經(jīng)營領(lǐng)域，再從中撤出，回到藝術(shù)贊助的角色，萬和集團經(jīng)過了多次角色轉(zhuǎn)換?！睕Q定創(chuàng)辦美術(shù)館之后，如何為未來的美術(shù)館規(guī)劃其發(fā)展的戰(zhàn)略空間？這是鄭好現(xiàn)在最費心的事。而他最初的決定，就是為此界定萬和集團所屬的其他畫廊的角色。他說，其他畫廊的狀態(tài)介于小美術(shù)館和畫廊之間，既不賣票，也不賣畫，只是做展覽，關(guān)注觀念的和前衛(wèi)的實驗藝術(shù)，并非完全商業(yè)化。決定創(chuàng)辦美術(shù)館后，做畫廊又成了禁忌，因此他決定未來把畫廊與美術(shù)館徹底分開。

與此同時，他力邀在亞洲十分活躍的韓國策展人擔任昊美術(shù)館的館長。他表示，今后昊美術(shù)館的學術(shù)委員會與執(zhí)行團隊的國際化水準都會很高，會有各國的策展人施展才華，昊美術(shù)館要做成一個交流的平臺，帶來人才的互動，借助他們自身所處的國家的地緣關(guān)系、歷史文化以及現(xiàn)代化經(jīng)驗，使美術(shù)館所瞄準的亞洲性得到豐富、互補而多元化。

個人角色重新定位

“我慢慢開始從收藏家到美術(shù)館創(chuàng)始人的蛻變。以前我在根據(jù)我們藏家的品位在做收藏體系，未來我們要根據(jù)學術(shù)的體系?！编嵑靡苍趯ψ约旱慕巧匦露ㄎ?。他說：“私人收藏是個人的表述：個人的愛好、眼光、實力與狀態(tài)決定了個人收藏的數(shù)量、品質(zhì)與未來。美術(shù)館則不是個人行為，我們所收藏的東西在其他人眼里不一定是最喜歡的，是最符合美術(shù)館收藏風格的。但是從我們藏家的角度來說，那是一段抹不掉的歷史：如果沒有作為藏家的積累，也不會派生出做美術(shù)館的想法。但是，要做美術(shù)館，就要終止藏家的個人愛好?！?/p>

“從企業(yè)與個人的藝術(shù)贊助到開辦畫廊，與藝術(shù)家、圈內(nèi)的專家接觸更密切了，很多資源會對接，不知不覺成了藏家，那是用時間、用自己對作品的分析與感覺慢慢形成的，有一種水到渠成的過程?！痹诟鎰e私人藏家這個角色時，鄭好還是顯得依依不舍。他說：“我的特點是對畫面的感覺和認知、把控的能力，跟我本身學美術(shù)有關(guān)?？醋髌窌r，我在感受表面的視覺沖擊力的同時，也能感受其背后的因素，感受其中的過程。因此作為藏家我比較自我。”他還指出，當代藝術(shù)受到美國波普的影響，較多地運用設(shè)計元素和手段，還引入版畫、印刷與工藝美術(shù)、舞臺美術(shù)，不是最講究繪畫語言，這些使學設(shè)計的他都很容易產(chǎn)生共鳴。

景泰藍收藏初露端倪

早就聽說鄭好收藏了許多珍貴的景泰藍（又稱掐絲琺瑯）珍品，但一直沒有機會親眼目睹。也許和他特別珍視這些中國傳統(tǒng)的工藝奇葩有關(guān)。他說：“我個人對自己的景泰藍珍藏更有感情：首先，從元代波斯傳入中國，到明代景泰年間開始發(fā)展，再到清代乾隆年間繁榮而達到鼎盛期，我對其很多動態(tài)都很清晰；其次，整個發(fā)展線索很復(fù)雜，結(jié)合了中國青銅器的器形，在器形、紋飾和工藝等方面都經(jīng)受了中西方文化交融的洗禮，從其發(fā)展脈絡(luò)可以看出每個時期的中國國力的盛衰，中外的關(guān)系變遷，非同小可；此外，在傳承上，尤其是工藝方面的傳承已經(jīng)斷裂了，好的景泰藍作品很稀罕，現(xiàn)在藏家也已經(jīng)買不起了。

有趣的是，鄭好還特地收藏了歐洲同時期的銀器，與那些景泰藍珍藏作對比。他說，他的景泰藍收藏和那些歐洲銀器放在一起有幾百件，可以把同一時期的作品做些對比，可以做國內(nèi)第一個景泰藍珍藏博物館。他指出，景泰藍也好，歐洲銀器也好，都在手工上做到了極致，從中可以對比東方大國與西方大國之間的文化競爭、交流和交融，各自為表現(xiàn)大國的氣度與風范去爭，可以看到其骨子里的大國風范。因此，他覺得未來他的景泰藍珍藏會更加轟動。不過他現(xiàn)在要全力以赴做好昊美術(shù)館的創(chuàng)業(yè)奠基工程。與此同時，他也想為這批珍藏尋找最佳的落點。

“對當代藝術(shù)很敏感，對傳統(tǒng)的景泰藍也很熱愛，這些都因為我是學設(shè)計出身，我就是矛盾的融合體?！编嵑靡苍S還沒有完全意識到，他對設(shè)計作品也很熱愛。他認為，當代藝術(shù)作品也好，傳統(tǒng)的景泰藍作品也好，都有幾個過渡性的發(fā)展階段，都有中國和西方的文化藝術(shù)交流中特有的模仿、挪用和混搭現(xiàn)象，而隨之就會孕育和催生文化交融的范例。而在設(shè)計作品中，這種模仿、挪用和混搭現(xiàn)象也十分普遍，文化交融的范例也不乏先例。因此，將來昊美術(shù)館也會把時尚和設(shè)計列為關(guān)注對象，每年會就此做一兩個小的展覽。