又到一年元宵節(jié)。古時元宵節(jié)可稱“狂歡節(jié)”，曾經(jīng)放假長達(dá)十天。不過由于時代變遷以及安全等方面的因素，今天的元宵節(jié)雖然恢復(fù)了一些舊時習(xí)俗，但已不像過去那么熱鬧。

在眾多傳統(tǒng)節(jié)日中，元宵節(jié)顯得有些“另類”——游藝項目眾多且主要在夜間舉行。是夜，燈火通明、鼓樂喧天，在習(xí)慣“日出而作、日落而息”的農(nóng)耕時代頗為少見。民俗專家認(rèn)為，元宵節(jié)可稱是全民的“狂歡節(jié)”。

不過，隨著歲月的變遷和人們生活習(xí)慣的改變，傳統(tǒng)節(jié)日逐漸式微，元宵節(jié)也不例外。近年來，在政府的倡導(dǎo)下，不少節(jié)俗重新被挖掘出來，燈會、猜謎等活動越來越多。盡管如此，與其鼎盛時期相比，元宵節(jié)喜慶是喜慶，“狂歡”意味已經(jīng)大打折扣。對很多普通的工薪族來說，元宵節(jié)當(dāng)天還要繼續(xù)上班，勞累的一天與平時沒什么差別。吃些元宵（湯圓），再把沒放完的鞭炮都放了，這個年也就算過完了。

一個本來極富娛樂性的節(jié)日，為何在當(dāng)下難以吸引人參與？中國的“狂歡節(jié)”還有可能重現(xiàn)盛況么？不同的專家給出的答案也不盡相同。

元宵節(jié)：從國家祭祀活動發(fā)展成全民狂歡節(jié)日

北京大學(xué)教授陳連山認(rèn)為，元宵節(jié)起源于漢武帝創(chuàng)立的泰一（太一）祭祀，本身是皇家祭祀。到東漢末年，才開始成為節(jié)日。隋初，元宵節(jié)完全成熟。明清以來，元宵節(jié)通常被百姓當(dāng)作春節(jié)的結(jié)束，因而極其熱鬧。其主要內(nèi)容是吃湯圓、觀燈和娛樂游行。游行活動中有高蹺、旱船、舞龍、舞獅、秧歌、抬閣等傳統(tǒng)藝術(shù)表演。放煙花則是元宵節(jié)的高潮。

正月十五“元宵節(jié)”從西漢的國家祭祀活動最終發(fā)展成一個全民狂歡的最大娛樂節(jié)日。

北京市社會科學(xué)院歷史研究所所長王崗也表示，元宵節(jié)發(fā)展到明朝時非常受重視，曾一度放假十天。這個節(jié)也確實非常熱鬧，放燈、放煙花等都是一般節(jié)日所不具有的。

而今元宵節(jié)為何沒有了“狂歡”

王崗認(rèn)為，和其他很多傳統(tǒng)節(jié)日類似，今天的元宵節(jié)之所以顯得沒那么熱鬧，可能是由于人們的娛樂方式越來越多了，對于節(jié)日的感覺也越來越淡。還有一方面的現(xiàn)實原因是，元宵節(jié)沒有假期，大家都忙著上班。在他看來，如果過節(jié)又不放假的話，就沒什么意義了。

陳連山表示，元宵節(jié)習(xí)俗傳承上出現(xiàn)一些波折，有歷史上宗教等方面的原因。而且，夜間人群的安全問題也不容忽視，幾年前的北京密云燈展踩踏事故就留下了慘痛的教訓(xùn)。

那么，這個節(jié)日還能否再重現(xiàn)昔日的繁盛？陳連山認(rèn)為，現(xiàn)在元宵節(jié)的活動已經(jīng)多起來，很多習(xí)俗也恢復(fù)了，光北京就有好幾個燈會。全國范圍內(nèi)，他認(rèn)為也有做得比較好的例子，比如河南洛陽的燈會能夠盈利，山西柳林的“盤子會”和南方的“燒瓦塔”等群眾參與性都很強(qiáng)。不像現(xiàn)在有些地方政府主導(dǎo)的元宵節(jié)活動，觀看的人還沒有表演的多。