(湖北美術(shù)學(xué)院 湖北武漢 430000)

伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，教育產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的加快，近幾年我國(guó)迎來(lái)了大學(xué)校園建設(shè)的新高潮，在高校規(guī)劃建設(shè)中也形成了新的發(fā)展特點(diǎn)。順應(yīng)高等教育理念的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造人性化、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)校園空間環(huán)境，滿足社會(huì)化的需要。

當(dāng)代大學(xué)校園規(guī)劃建設(shè)應(yīng)該從校園的整體環(huán)境入手，使校園呈現(xiàn)出多樣性和有序性。為適應(yīng)學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，比較理想的方式是可將城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的方法引入校園設(shè)計(jì)中，在近幾年大學(xué)校園新建高潮的背景下，創(chuàng)造出特色藝術(shù)類校園空間環(huán)境。

一、研究方法

從景觀規(guī)劃學(xué)的“高度綜合性”特征上看，校園整體規(guī)劃涉及到生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、園林學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等多方面的知識(shí)，因此，設(shè)計(jì)過(guò)程中不僅要交叉利用多學(xué)科知識(shí)要點(diǎn)，還要利用適當(dāng)?shù)牟僮鞣椒āＴ趯?shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中從整體出發(fā)，有針對(duì)性的解決過(guò)程中遇到的問(wèn)題。

其次，校園場(chǎng)所整體問(wèn)題會(huì)涉及到環(huán)境審美藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)，尤其是有關(guān)藝術(shù)類校園環(huán)境設(shè)計(jì)。

二、相關(guān)學(xué)科聯(lián)系

1.校園整體環(huán)境建設(shè)與風(fēng)景間的聯(lián)系

風(fēng)景分為自然風(fēng)景和人工風(fēng)景，而任何人造的景觀都是建立在自然環(huán)境的基礎(chǔ)之上，只有人為適當(dāng)?shù)膮⑴c，遵循自然生態(tài)規(guī)律，才能夠創(chuàng)造出適合人生存的有利環(huán)境。 在中國(guó)古代很多文人墨客的筆下描述的景象都說(shuō)明了在自然環(huán)境中有其自己的協(xié)調(diào)性，山與水之間的關(guān)系，水與路之間的關(guān)系，以及人在這樣的環(huán)境中的生存狀態(tài)。如湯貽汾的《畫荃析覽》中寫到“山脈之通，按其水境；水道之達(dá)，理其山形?！鄙胶退畼?gòu)成了風(fēng)景，不僅表示著陰陽(yáng)五行對(duì)立也闡述了自然力量的互補(bǔ)，自然風(fēng)景本身就是一切有生命物體內(nèi)在精神的外部顯現(xiàn)。從中國(guó)魏、晉時(shí)代起，許多書畫家開(kāi)始通過(guò)自己的作品研究風(fēng)景，因此對(duì)自然山水風(fēng)景的賞繪意識(shí)開(kāi)始出現(xiàn)。如王微的《敘畫》中描述“望秋云，神飛揚(yáng)；臨春風(fēng)，思浩蕩”，無(wú)疑是表現(xiàn)了自己對(duì)自然山水之美的情懷。唐代大詩(shī)人李白的《望廬山瀑布》中“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑似銀河落九天?！蓖瑯右彩鞘惆l(fā)了自己對(duì)自然山河無(wú)窮魅力的贊美。

人沿著地球表面任何一個(gè)地方游覽，都能夠發(fā)現(xiàn)土地格局、山巖、動(dòng)物、植被等自然現(xiàn)象，天際之間均存在明顯和諧的關(guān)系，形成完整的一體。江、河、湖、海、溪流、山川、農(nóng)田、潮汐潮落等等，這些大自然造就的景象特征構(gòu)成令人神往的風(fēng)景畫面。

社會(huì)進(jìn)步需要不斷的建設(shè)，人為活動(dòng)會(huì)給自然環(huán)境產(chǎn)生影響，只有人對(duì)自然資源的合理有效利用與保護(hù)，才能夠去維持人與自然的和諧共生。正如《莊子·繕性》中所言“四時(shí)得節(jié)，萬(wàn)物不傷，群生不夭……莫之為而常自然?！闭f(shuō)明了人不能忽視自然的力量，不能蔑視地形、表土、空氣、水文、森林和植被對(duì)人類生存的作用與意義，只有遵循自然規(guī)律，才能夠在其間養(yǎng)生養(yǎng)性，修治生性。弗雷德·M·塞韋魯提到“雖然聽(tīng)起來(lái)不太可信，但這是事實(shí)?，F(xiàn)代的建筑和工程極少面臨自然還沒(méi)有遇到和沒(méi)有解決的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面的問(wèn)題。以我們自己的標(biāo)準(zhǔn)，自然的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)比人類的更為有效，更富美感?！蓖瑯右彩钦J(rèn)為自然界中的某一個(gè)要素發(fā)生變化，必然會(huì)引起其他各要素相應(yīng)的變化，也會(huì)影響人的生活現(xiàn)狀。在自然界中的每一個(gè)過(guò)程都有其必要的存在形式，每個(gè)要素之間都是相互聯(lián)系相互協(xié)調(diào)達(dá)到自然系統(tǒng)的平衡。

當(dāng)代社會(huì)提倡的生態(tài)環(huán)境等概念早在中國(guó)古代就有提到。正如前文中說(shuō)到中國(guó)的山水畫，山水詩(shī)詞都有闡述自然事物之間的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，人與環(huán)境的情感交流。宋代畫家郭熙在《林泉高致》中寫到“世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。畫凡至此，皆入妙品。但可行可望，不如可居可游之為得。何者？觀今山川，地占數(shù)百里，可游可居之處十無(wú)三四，而必取可居可游之品。君子之所以渴慕林泉者，正謂此佳處故也。……”他雖然描述的是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫中的“三遠(yuǎn)”，但這些都是原于對(duì)自然現(xiàn)象的細(xì)致觀察，從自然的不斷變化中得出的心得體會(huì)，說(shuō)明在自然中的生命以本身各自的形式和現(xiàn)象存在，并與自然環(huán)境相互作用和相互依存，人們?cè)谛蕾p和向往美好環(huán)境的同時(shí)也應(yīng)去保護(hù)自然環(huán)境的生態(tài)性，這樣城市山林的生態(tài)景象才會(huì)持久，才能達(dá)到真正意義上的生態(tài)平衡。

校園環(huán)境是一個(gè)特定場(chǎng)所，這個(gè)場(chǎng)所是建立在自然地表之上，會(huì)受到自然因素的影響和隨時(shí)間變化而發(fā)生改變，這種變化對(duì)場(chǎng)所中的一切事物與人都有不同的作用。英國(guó)美學(xué)家紐拜在《對(duì)于風(fēng)景的一種理解》中描述環(huán)境與時(shí)間之間的關(guān)系時(shí)寫到：“時(shí)間的流馳對(duì)風(fēng)景較之對(duì)其他藝術(shù)更有意義，根據(jù)這一尺度，可以肯定自然過(guò)程對(duì)風(fēng)景的重要性。在這一程度上，風(fēng)景是受季節(jié)變換支配的，因此氣候變化的廣泛樣式是很重要的。氣候條件能夠增強(qiáng)對(duì)風(fēng)景的意識(shí)，……風(fēng)景不僅順應(yīng)自然力因時(shí)而變，而且它也作為人類活動(dòng)的結(jié)果因時(shí)間而變。因此時(shí)間的流馳使人面臨的不是一個(gè)風(fēng)景而是一個(gè)風(fēng)景序列。風(fēng)景是一組活動(dòng)畫片，它是在空間中也是在時(shí)間中展開(kāi)的?！?/p>

氣候的自然屬性，四季的更替，時(shí)間的演變都能夠?qū)Νh(huán)境和人造成影響。宋代歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中描述的氣候季相意識(shí)很能說(shuō)明時(shí)間的變化對(duì)風(fēng)景的深遠(yuǎn)意義，“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而日出者，山間之四時(shí)也?！臅r(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。”不同區(qū)域的氣候、四季特征能夠帶給該區(qū)域內(nèi)的地方特點(diǎn)，形成的景觀現(xiàn)象也會(huì)不同，每個(gè)氣候帶下呈現(xiàn)的環(huán)境特點(diǎn)都不一樣，任何區(qū)域內(nèi)場(chǎng)地的組織安排都是對(duì)氣候時(shí)節(jié)的反映和人對(duì)其適應(yīng)的表現(xiàn)。

湖北地處中原長(zhǎng)江流域，溫度變化多樣，四季分明，雨水充沛，土壤多被灌溉且比較肥沃，河流湖泊分布較多，自古有“千湖之省”的美譽(yù)，地表覆蓋豐富的植被，地形地貌的景致也呈現(xiàn)多樣變化。在該氣候條件下的地區(qū)要進(jìn)行場(chǎng)地規(guī)劃和建筑的建造，創(chuàng)造一個(gè)適宜的生活生態(tài)環(huán)境，應(yīng)采取一些有效有益的微氣候原則，例如避免不要產(chǎn)生炙熱、寒冷、太陽(yáng)直射等極端情況；根據(jù)太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)調(diào)整場(chǎng)地和建筑物的布局；利用自然風(fēng)能源和臨近水體的有益影響；根據(jù)四季氣候的特征選擇植物種類種植等等。

在對(duì)新校區(qū)的整體環(huán)境是自然景觀與人工景觀的結(jié)合產(chǎn)物，作為設(shè)計(jì)者，應(yīng)該對(duì)于場(chǎng)地中的所有自然因素都要仔細(xì)的觀察，充分利用自然條件進(jìn)行場(chǎng)地建設(shè)。

2.校園環(huán)境與園林設(shè)計(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系

“自然風(fēng)景尚且不是園林，只有通過(guò)元素和材料的選擇與合成才能夠建好園林。合成就是要調(diào)節(jié)陽(yáng)與陰之間的平衡與張力——水和山、人類的秩序與大自然的道、陽(yáng)光和陰影、微風(fēng)和靜止、聲音和安寧，這樣才能夠形成對(duì)我們有意義的關(guān)系?！弊匀伙L(fēng)景中所有生物都彼此適應(yīng)，有自己的生物圈，以求達(dá)到平衡，而在人類建造的園林中所有生物也順應(yīng)自然的生存原則，根據(jù)適當(dāng)?shù)慕ㄔ臁⒎N植、修剪、灌溉達(dá)到另一種平衡狀態(tài)。

粗略的概括兩種園林存在形式，一種是有秩序的方形庭院，一種是自由形式的園林設(shè)計(jì)。中國(guó)的園林當(dāng)然屬后者，園林中的的線條能曲勿直，陰陽(yáng)相生相克，能夠不對(duì)稱就很少對(duì)稱，層次疊加，錯(cuò)落有致，柔和地借景營(yíng)造自然的效果。將園林建成融入風(fēng)景的樣子，而且使其中的一部分顯現(xiàn)的非常特別。陳從周先生在《說(shuō)園》中寫到作為園林之父的“中國(guó)園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品，富有詩(shī)情畫意?！?jiǎn)言之，模山范水，用局部之景而非縮小，處理原則悉符畫本。山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動(dòng)?！币庠谑箞@林建造接近自然，在形成的過(guò)程中遵循自然規(guī)律，進(jìn)行塑造空間，開(kāi)墾地貌，覆蓋地表，建造標(biāo)志物、圍合物、小品、通廊，營(yíng)造氣候，灌溉與排水，照明，采暖與冷卻，制造香氣、聲音，引入植被及動(dòng)物，增設(shè)棲居地，取名，呈現(xiàn)水石交融的美妙境界。

中國(guó)古典園林與現(xiàn)代園林都非常重視園林的生態(tài)原則，在社會(huì)不斷發(fā)展的今天，現(xiàn)代園林的建造與維護(hù)應(yīng)根據(jù)自己時(shí)代的特點(diǎn)及問(wèn)題，研究和總結(jié)出自己的風(fēng)格與特色，同時(shí)吸取古典園林中關(guān)于人、自然、植物、建筑等方面理論，不去刻意地追求傳統(tǒng)和具體模式，維持地球表面生態(tài)平衡是風(fēng)景建造的最終目的。

在校園建設(shè)時(shí)，對(duì)中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行適當(dāng)靈活運(yùn)用，特別是對(duì)中國(guó)江南私家園林設(shè)計(jì)手法加以借鑒。因?yàn)椋恼w空間尺度比較接近在校園組團(tuán)之間和建筑庭院空間設(shè)計(jì)中進(jìn)行運(yùn)用。例如：私家園林強(qiáng)調(diào)在有限空間中創(chuàng)造出無(wú)限空間意境；強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的效仿手法；借景、空間對(duì)比、造山營(yíng)水等細(xì)部園林處理手法；注重空間之間的過(guò)度，建筑與環(huán)境的密切結(jié)合、相互滲透等。

3.中國(guó)古代書院模式對(duì)現(xiàn)代校園整體建設(shè)的影響

中國(guó)自古書院之多，能夠被稱為“千年學(xué)府”的當(dāng)數(shù)湖南長(zhǎng)沙湘江畔的岳麓書院。岳麓書院是宋代著名的四大書院之一，始建于北宋開(kāi)寶九年，由潭州太守朱洞創(chuàng)建，北宋天禧二年，真宗賜以“岳麓書院”的門額。南宋孝宗乾道年間，南宋著名的理學(xué)家張軾到書院主持講事，朱熹聞名也從福建趕來(lái)書院講學(xué)，并手書“忠、孝、廉、節(jié)”四個(gè)大字，刻石嵌于講堂的兩壁，所刻四個(gè)字筆力遒勁，是岳麓書院道統(tǒng)源流的象征。紹熙五年，有“道林三百眾，書院一千徒”的說(shuō)法。歷代的文獻(xiàn)史籍上還把岳麓書院和孔子講學(xué)處并提，譽(yù)為“瀟湘洙泗”。

岳麓書院座落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口，三面環(huán)山，層巒疊翠，前臨湘江。從湘江西岸的牌樓口，直往山巔，早有古道聯(lián)通，形成一條風(fēng)景中軸線，岳麓書院就建在此中軸線上的中點(diǎn)。歷代書院是傳播文化思想的重地，其人文精神特色濃郁。岳麓疏遠(yuǎn)勘稱代表，它的自然景觀與人文景觀充分反映著湖湘文化特色。書院中的景致不像中國(guó)皇家園林中那樣雍容華貴，體現(xiàn)的是一種中國(guó)傳統(tǒng)士大夫文化精神，具有“天人合一，樸實(shí)無(wú)華”的風(fēng)格，景色與人文融為一體。

由于書院皆為名儒讀書講學(xué)之地，故常以人名或地名命名，創(chuàng)辦的地點(diǎn)也都喜歡在名勝之處。原因在于“環(huán)境寧?kù)o，景色秀麗，其清穎之氣，足發(fā)圣賢玄奧，以利澄心治學(xué)。”因此，中國(guó)傳統(tǒng)書院園林的格調(diào)形式皆崇尚自然，從自然中取景，吸天地之靈氣，不求雕鑿和華麗，講求靜、幽、淡、雅，文人氣息十分濃郁。

現(xiàn)在的學(xué)府環(huán)境，從選址到營(yíng)造需要從中國(guó)古代書院文化藝術(shù)中吸取精髓，創(chuàng)造幽雅宜人的校園景觀特色和人文環(huán)境。

4.校園整體環(huán)境中主要的物質(zhì)基礎(chǔ)

景觀大師斯坦利·懷特在形容場(chǎng)所時(shí)描述到：“如果我們的設(shè)計(jì)能含納草地、森林和山，那么我們能占據(jù)的景觀將富含原土地之奧妙。景觀特征應(yīng)被加強(qiáng)而不是削弱……且最終的和諧應(yīng)存在于一個(gè)復(fù)合體上，其中以鄉(xiāng)土地域或場(chǎng)地的特質(zhì)為主。這些人為化的景觀是最動(dòng)人、最可愛(ài)的……只要景觀的整個(gè)結(jié)構(gòu)和靈魂能被保留，我們就會(huì)感到快樂(lè)和興奮……新的景觀若要在高度藝術(shù)形式方面，在永恒性、歷史性的意義上稱得上是一件藝術(shù)品，必須……對(duì)原始的各種形式進(jìn)行提煉或升華，這一規(guī)律不能違背?！眻?chǎng)所是天氣、環(huán)境、尺度、空間、性質(zhì)、人類的活動(dòng)等一切的綜合體。對(duì)一個(gè)新的場(chǎng)地進(jìn)行調(diào)查和勘測(cè)，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)地體驗(yàn)，把握?qǐng)鏊鶅?nèi)環(huán)境的感覺(jué)，依據(jù)現(xiàn)行的法律規(guī)范，改造場(chǎng)地。在此構(gòu)成中盡量去適應(yīng)地形，減少景觀實(shí)現(xiàn)的干擾和土木工程的花費(fèi)，防止場(chǎng)地內(nèi)的表土流失，充分利用現(xiàn)有的環(huán)境和綠化創(chuàng)造理想形態(tài)。

地貌是自然地理環(huán)境中的一項(xiàng)基本要素。它是地球表面各種形態(tài)的總稱。自然地貌是大自然所賦予的最佳形態(tài)，是長(zhǎng)期與自然磨合的結(jié)果。適應(yīng)它們就是要與適應(yīng)這種地形的自然力和條件相和諧。

地形在整個(gè)場(chǎng)地中的作用可以從五個(gè)方面反映：能夠圍合、限制、分隔空間，隆起的土地范圍、高度，可以約束空間的開(kāi)敞或封閉程度、邊緣、范圍及空間方向；地形的形態(tài)可以影響視野，有助于引導(dǎo)視野和限制視野，突出主要優(yōu)美的景色；地形的變化可以改善場(chǎng)地內(nèi)的小氣候，影響風(fēng)向，有利通風(fēng)、防風(fēng)，改善日照等作用；地形的平面形式可以起到組織交通的作用；優(yōu)美的地形環(huán)境可以產(chǎn)生美學(xué)價(jià)值，使景觀更加豐富、有層次感，反映自然?？茖W(xué)的規(guī)劃與合理的開(kāi)發(fā)能夠創(chuàng)造出比原有景觀更加出眾的人工景觀，保存和融合當(dāng)?shù)刈詈玫淖匀灰亍Ｎ⒌匦蔚漠a(chǎn)生要順應(yīng)自然秩序，要重新且合理的定義已被干擾的土地，通過(guò)對(duì)土地的合理規(guī)劃、開(kāi)發(fā)與再利用、修復(fù)和資源管理，使殘缺的景觀能夠恢復(fù)到比較滿意的形式。而景觀設(shè)計(jì)的根本目的及原理即是對(duì)場(chǎng)地的有效規(guī)劃，讓自然的地貌、地勢(shì)、覆蓋物影響建筑和景觀的形態(tài)。對(duì)原有的地貌進(jìn)行重塑，表達(dá)建筑與環(huán)境的和諧融洽，考慮土地的布局，確定修正后的表層以承接建筑物、水與植物，豐富場(chǎng)地的構(gòu)成，讓每一處景觀都發(fā)揮自己的潛能和特質(zhì)。

水文特征是場(chǎng)所環(huán)境中另一個(gè)重要物質(zhì)因素。水體在自然中能夠自成風(fēng)景，溫和的水性特征有很多存在的形式。在中國(guó)園林中水有著不可忽視的藝術(shù)地位，鄭績(jī)《夢(mèng)幻居畫學(xué)簡(jiǎn)明·論泉》中“石為山之骨，泉為山之血。無(wú)骨則柔不能立，無(wú)血?jiǎng)t枯不得生。”充分說(shuō)明了水是萬(wàn)物之本源，之血脈。有水就有靈性，它具有影響場(chǎng)地溫度、氣候、空氣、土壤、生長(zhǎng)、新陳代謝和與所有與生命相關(guān)的力量，它是一種傳遞信息的媒介，它會(huì)給任何場(chǎng)所帶來(lái)景觀價(jià)值。同樣水體也會(huì)很容易受到自然界任何因素的影響，例如陽(yáng)光、風(fēng)、地形、聲音、重力、顏色等，產(chǎn)生的效果會(huì)給人不同的感受，而且水體的使用通常也是要和許多其他功能相共存的。人類要想保持水的良好感覺(jué)就要學(xué)著與自然要素相互結(jié)合地去合理利用和保護(hù)水。

我們?cè)趯?duì)一個(gè)場(chǎng)所利用時(shí)，水文特征對(duì)土地的使用、對(duì)場(chǎng)所中的人的活動(dòng)和感受會(huì)起到作用。場(chǎng)地內(nèi)有水的存在，要對(duì)地表地下水資源的考察，合理利用臨近水體的優(yōu)越性，可以幫助調(diào)節(jié)限定場(chǎng)所內(nèi)的微氣候循環(huán)。場(chǎng)所中對(duì)水的處理要具有整體性，保持、凈化、蒸發(fā)、滲透不可或缺。很多惡劣的環(huán)境在重新利用開(kāi)發(fā)的過(guò)程中通過(guò)對(duì)場(chǎng)地內(nèi)水體的改善而緩和。

任何一個(gè)包含水體在內(nèi)的規(guī)劃，在利用水資源的同時(shí)要考慮對(duì)現(xiàn)有水環(huán)境進(jìn)行管理保護(hù)。因?yàn)樗w不僅能夠單獨(dú)成為吸引人的風(fēng)景，而且它還可以創(chuàng)造出影響任何情緒的環(huán)境，它可以營(yíng)造和維持一種氛圍。因此在設(shè)計(jì)中要考慮的方面有：a.保護(hù)流域、濕地和所有河流水體的堤岸；b.將水環(huán)境污染降低到最小，擬訂保護(hù)凈化水體的方案；c.場(chǎng)所的利用和發(fā)展應(yīng)與水體的供給相適應(yīng)；d.保證地下水的質(zhì)量；e.限定用水量保持當(dāng)?shù)氐畠?chǔ)存；f.通過(guò)自然排水通道引導(dǎo)地表徑流；g.利用生態(tài)的方式設(shè)計(jì)濕地進(jìn)行廢水處理、消毒和補(bǔ)充地下水；h.開(kāi)拓、修復(fù)、更新被已經(jīng)使用的土地和水體，使之達(dá)到自然、健康狀態(tài)，保持與自然生態(tài)的平衡；i.致力于推動(dòng)水的供給、利用、處理、循環(huán)和在補(bǔ)充技術(shù)的改進(jìn)。

湖北美術(shù)學(xué)院新校區(qū)整個(gè)場(chǎng)地內(nèi)原有的水文特征不多，面積范圍也有限，因此，在具體設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)充分考慮水體與綠地、建筑之間的關(guān)系，修復(fù)濕地系統(tǒng)。由于校區(qū)有一面臨湖，可以利用這個(gè)得天獨(dú)厚的自然條件，營(yíng)造湖邊的景觀。

三、校園環(huán)境設(shè)計(jì)中的視覺(jué)因素

人通過(guò)眼睛感受周圍的環(huán)境，環(huán)境空間、事物的形態(tài)、顏色等都會(huì)影響場(chǎng)所中人的感官。捷爾吉·凱派什的描述十分形象，“我們生活在觀感旋風(fēng)的中心。從這個(gè)不斷旋轉(zhuǎn)的混亂狀態(tài)中，我們建立起統(tǒng)一的整體，且將這種體驗(yàn)形式稱為視覺(jué)形象。覺(jué)察視覺(jué)形象實(shí)際就是參與一個(gè)造型過(guò)程。這是一種創(chuàng)造性的行動(dòng)?！?/p>

人對(duì)自然界里的生命都會(huì)產(chǎn)生感官反映，人處于不同的角度會(huì)對(duì)事物產(chǎn)生不同的感覺(jué)，相同的一個(gè)畫面給人的感受也會(huì)有差別。在一個(gè)限定的場(chǎng)所內(nèi)，基地、建筑物、道路、流水、植被等因素通過(guò)合理的安排，在場(chǎng)地內(nèi)形成的區(qū)域位置，從不同的視角去觀察會(huì)形成不一樣的景觀。好的景色會(huì)給人從空間和時(shí)間上帶來(lái)不同的變化和特點(diǎn)，增加人在活動(dòng)過(guò)程中的視覺(jué)愉悅感。相同景色或不同景色從先后的次序性，相互之間的連續(xù)性，彼此之間不斷地重復(fù)而且和諧地變換著節(jié)奏，就像優(yōu)美的樂(lè)章讓人值得回味與再發(fā)現(xiàn)。

在中國(guó)古典園林中，那些常用的造景手法，如借景和對(duì)景，目的也是為了使觀賞者在一個(gè)被限定的場(chǎng)所內(nèi)觀看到變化無(wú)窮且自然的景色。俯瞰、仰觀都取決于被觀賞對(duì)象的方位，在景物的層層疊疊之中，相同屬性的物體從形狀、大小、顏色、尺度上不斷變化可以刺激人們的視覺(jué)感受，而一些對(duì)環(huán)境美的感受也是通過(guò)視覺(jué)得到的。

大地、背景、天際線、色彩等構(gòu)成的整體場(chǎng)所效果是給人第一印象好壞的重要因素，而對(duì)于場(chǎng)所環(huán)境的評(píng)價(jià)是通過(guò)人的親身體驗(yàn)得到的，評(píng)價(jià)的好壞又是在視覺(jué)審美過(guò)程中得到。這種視覺(jué)審美不是偏向于個(gè)人的審美取向，而是要符合大眾的審美觀點(diǎn)。

校園環(huán)境的視覺(jué)體驗(yàn)對(duì)象應(yīng)該說(shuō)更加嚴(yán)格，整個(gè)環(huán)境要符合教育背景，特別是在藝術(shù)院校的整體環(huán)境設(shè)計(jì)中，其針對(duì)性更加強(qiáng)，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)環(huán)境景觀的視覺(jué)感受。

四、湖北美術(shù)學(xué)院新校區(qū)總體規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)

1.新校區(qū)地理位置

湖北美術(shù)學(xué)院新校區(qū)位于武漢市江夏區(qū)藏龍島經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，東臨11號(hào)公路，西臨湯遜湖。整個(gè)場(chǎng)地東西長(zhǎng)1265米，南北長(zhǎng)352米，呈狹長(zhǎng)形，總用地面積為419243平方米，凈用地面積為386825平方米。

2.設(shè)計(jì)初衷

從校園景觀整體效應(yīng)入手進(jìn)行整體的規(guī)劃設(shè)計(jì)，體現(xiàn)人性化的當(dāng)代生態(tài)校園場(chǎng)所和校園文化，營(yíng)造有特色的校園風(fēng)景。最大限度的保留原始地形地貌、植被、水文，在此基礎(chǔ)上利用當(dāng)?shù)氐耐寥?、石料、植物、建筑垃圾等?chuàng)造校園環(huán)境特色。

4.3 環(huán)境設(shè)計(jì)（場(chǎng)地、建筑、景觀、工程）

當(dāng)代大學(xué)校園的擴(kuò)建都在城市的近郊或是在經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)，對(duì)場(chǎng)地的建設(shè)要求越來(lái)越嚴(yán)格，因此，在新校區(qū)整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們研究更多的是運(yùn)用什么樣有效率的設(shè)計(jì)方法，操作手段使得規(guī)劃的過(guò)程步驟對(duì)結(jié)果或是前期規(guī)劃產(chǎn)生利大于弊的效應(yīng)。使現(xiàn)在的建設(shè)（場(chǎng)地建設(shè)、建筑、景觀、工程）對(duì)未來(lái)校園再開(kāi)發(fā)、維護(hù)、審美、經(jīng)濟(jì)等多方面造成生態(tài)且有彈性的循環(huán)效應(yīng)。

（1）借“土”造“景”，再創(chuàng)校園地貌

新校區(qū)整體規(guī)劃設(shè)計(jì)最吸引人的地方就是如何有效利用場(chǎng)地挖填方過(guò)程中剩余的土進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，對(duì)損傷過(guò)的地表面貌進(jìn)行修復(fù)、重建，優(yōu)化整個(gè)校園環(huán)境系統(tǒng)。

（2）“隱”入其中——地形、建筑、景觀環(huán)境

在規(guī)劃校園地形、建筑與其周圍的環(huán)境時(shí)，借用了中國(guó)古代造園之理，“虧蔽景深，一隱一顯之謂道”。在山水園林景色之中有隔與不隔、透與不透、露與不露的說(shuō)法，為在制造隱約模糊，若隱若現(xiàn)的風(fēng)景，增添游覽的趣味性和場(chǎng)所的生動(dòng)性。布顏圖的《畫學(xué)心法問(wèn)答》論證到“山水必得隱顯之勢(shì)方見(jiàn)趣深”時(shí)指出：“顯者陽(yáng)也，隱者陰也……一陰一陽(yáng)之謂道也。比諸潛蛟之騰空，若只了了一蛟，全形畢露，仰之者咸見(jiàn)斯蛟之首也，斯蛟之尾也，斯蛟之爪牙鱗鬣也，形盡而思窮，于蛟何趣焉！是必蛟藏于云，騰驤矢矯，卷雨舒風(fēng)，或露片鱗，或垂半尾，仰觀者雖極目力，而莫能窺其全體，斯蛟之隱顯叵測(cè)，則蛟之意趣無(wú)窮矣！”雖說(shuō)的是作畫中對(duì)山水風(fēng)景一隱一顯的處理手法，但也可以運(yùn)用到環(huán)境景觀的營(yíng)造中，這樣才能夠達(dá)到神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的奇境。造園、建造建筑與環(huán)境的過(guò)程中盡可能避免全形畢露，一覽無(wú)余，而是無(wú)論從哪個(gè)視角或方位觀看，都只見(jiàn)掩隱藏露。

① 地形

新校區(qū)校園整體規(guī)劃最具特色的地方體現(xiàn)在場(chǎng)地之中各個(gè)要素的適宜與協(xié)調(diào)性。在場(chǎng)地平整的過(guò)程中，為了達(dá)到建設(shè)的生態(tài)性，避免校區(qū)內(nèi)場(chǎng)地整合過(guò)程中多余的土外運(yùn)、增加建設(shè)經(jīng)濟(jì)成本壓力，利用余土制造地形的變化，達(dá)到理想的風(fēng)景地貌?！熬G地的自然起伏為最佳景觀效果”是對(duì)整個(gè)校園環(huán)境設(shè)計(jì)的總體概括，在創(chuàng)造人工景觀的時(shí)候要結(jié)合自然要素，效仿自然規(guī)律法則，使?fàn)I造的景致接近自然。因此，在新校區(qū)的地形設(shè)計(jì)中，不是無(wú)意義的將這些剩土堆在某處或是將場(chǎng)地全部整平，而是用土造景。校園內(nèi)三處隆起的山丘，在原始地形高程中都相對(duì)較高，結(jié)合道路的走勢(shì)，將原有高程強(qiáng)化，增加它們的高度，然后覆蓋上厚厚的植被。從二維平面上看，它們的邊界隨著場(chǎng)地內(nèi)道路的確定變化而變換著，與周邊環(huán)境結(jié)合，而不是孤立存在。其二，通過(guò)這些“山體”在場(chǎng)地空間中形成“屏障”，起到“隔”的作用，可以緩沖通道與視線，為建筑的“隱”提供鋪墊，猶如古代詩(shī)詞中描繪一般，“曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚愁緒?！?/p>

校園整體規(guī)劃最基本的原則仍是以“人”為出發(fā)點(diǎn)，讓人在校園場(chǎng)所進(jìn)行任何活動(dòng)時(shí)能夠感受到校園文化的濃郁氣息，而氛圍的形成必通過(guò)“景”?！犊磮@林的眼》一書中提到：“何謂‘引景’，即點(diǎn)景引人?！坝星閯t顯，情之源來(lái)于人。‘芳草有情，斜陽(yáng)無(wú)語(yǔ)，雁橫難浦，人倚西樓。無(wú)樓便無(wú)人，無(wú)人即無(wú)情，無(wú)情亦無(wú)景，此景關(guān)鍵在樓?！闭f(shuō)明的是在場(chǎng)地環(huán)境中建筑物的重要地位，通過(guò)它與其他的事物相融合形成風(fēng)景。如同我國(guó)古代造園之理：“蓋園以建筑為主，樹(shù)石為輔，樹(shù)石為建筑之聯(lián)綴物也?！?/p>

② 建筑

當(dāng)代社會(huì)提倡打造高等教育特色化校園環(huán)境，其“特色”就應(yīng)該因地制宜。作為藝術(shù)院校，不僅要在學(xué)科專業(yè)上發(fā)揮特色，在校園整體環(huán)境上也應(yīng)具備獨(dú)特性。湖北美術(shù)學(xué)院新校區(qū)校園建筑的形式，建筑與環(huán)境的緊密融合發(fā)揮著特色作用，遵循校園建筑的地域性、文化性、時(shí)代性設(shè)計(jì)原則。整個(gè)校區(qū)內(nèi)的幾乎所有建筑朝向?yàn)槟媳狈较?，有大面積的采光面，建筑樓層均不高，除學(xué)生宿舍、藝術(shù)家工作室局部為6層外，其他建筑都控制在二至三層，基地面積較寬敞，為了能夠讓建筑物能夠被掩蔽在植被、“山體”之中。

教學(xué)區(qū)的建筑采取的是組團(tuán)化整體式布局，強(qiáng)調(diào)集約化建設(shè)和營(yíng)造交往空間，有利于設(shè)施資源的集中使用管理。由于組團(tuán)化設(shè)計(jì)，不僅可以采用統(tǒng)一的柱網(wǎng)和構(gòu)造形式，還有利于管網(wǎng)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)布局，從而節(jié)約投資，而且可以保留更多的用地用于景觀建設(shè)或后期的發(fā)展空間。教學(xué)區(qū)環(huán)境氛圍的形成，能夠成為校園最具吸引力的焦點(diǎn)，同時(shí)也是反映學(xué)校整體品位的地方。

從空間形式方面看，建筑物創(chuàng)造的空間可分為內(nèi)部圍合空間和外部空間，而外部空間層次的形成是依靠建筑群體的組合。新校區(qū)繪雕系建筑群以及基礎(chǔ)課和公共課教學(xué)樓，均為正南北方向坐落在場(chǎng)地中。從建筑單體上看，建筑形式為傳統(tǒng)的院落式格局，傳承了中國(guó)古代書院多進(jìn)多跨式的優(yōu)點(diǎn)，南面一角設(shè)置尺度較寬的入口平臺(tái)，教學(xué)樓前都有相當(dāng)寬敞的樓前廣場(chǎng)，這樣的建筑入口設(shè)計(jì)具有開(kāi)放性，能夠加深人對(duì)建筑外部空間環(huán)境的感受。由于建筑是四面圍合，在建筑內(nèi)部形成庭院空間，四周內(nèi)回廊相通，達(dá)到很好的避風(fēng)、采光、活動(dòng)的效果，而且還創(chuàng)造了安靜的教學(xué)環(huán)境空間。教學(xué)樓的屋頂為內(nèi)單坡，其目的之一是能夠緩解季候風(fēng)帶來(lái)的影響，之二是考慮到建筑屋頂排水，將屋面雨水進(jìn)行收集并利用。設(shè)計(jì)系教學(xué)樓建筑，幾何形的建筑形式更能夠體現(xiàn)學(xué)科感，五棟設(shè)計(jì)系教學(xué)樓根據(jù)需要環(huán)繞地形起伏，整體建筑群形態(tài)與環(huán)境和諧生存，開(kāi)放及優(yōu)雅的面對(duì)人群。

學(xué)校學(xué)生生活區(qū)建筑，其中包括學(xué)生宿舍、食堂以及提供學(xué)生生活?yuàn)蕵?lè)的場(chǎng)所。新時(shí)代下的校園學(xué)生生活建筑不僅要滿足基本的睡眠、休息的需求之外，還要提供學(xué)生交往、自習(xí)的空間場(chǎng)所，創(chuàng)造家庭式的空間模式和宜人的生活環(huán)境。由于是藝術(shù)院校，相對(duì)其他大型綜合型院校其就讀人數(shù)少，在學(xué)生宿舍建筑的設(shè)計(jì)及布置方面就較為簡(jiǎn)潔、集中。在兩排平行的學(xué)生宿舍樓之間，形成學(xué)生街，既便于集中管理，有創(chuàng)造更多的藝術(shù)交流行為，優(yōu)化學(xué)生生活服務(wù)。

作為藝術(shù)院校校園特色的另外一點(diǎn)，是學(xué)校臨湖，湖邊的自然景觀保存完好，在這里安排藝術(shù)家工作室是最合適不過(guò)。沿湖岸線400多米長(zhǎng)，是藝術(shù)一條街，整個(gè)環(huán)境能夠激發(fā)靈感，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)活動(dòng)。而且具有開(kāi)放性，將藝術(shù)學(xué)術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效應(yīng)充分融合，成為校園內(nèi)產(chǎn)、學(xué)、研的重要區(qū)域。

在校區(qū)里大部分建筑都采取了坡屋面的形式，主要原因是考慮到雨水的排放收集利用，同時(shí)也是達(dá)到場(chǎng)地內(nèi)水生態(tài)循環(huán)目的的手段之一。

在建筑外墻材料及顏色的選擇方面，主要從美觀性和經(jīng)濟(jì)性兩方面出發(fā)，例如：學(xué)校教學(xué)樓建筑局部采用片石墻面，加強(qiáng)建筑與基地的協(xié)調(diào)感和地域性，均采用的是當(dāng)?shù)氐氖?。建筑外觀顏色大面積為淺色，局部為石材自身的顏色，和仿木顏色，整體感和諧，能夠與周圍環(huán)境融合。

③ 景觀環(huán)境

校園整體規(guī)劃最根本的體現(xiàn)在于校園整體景觀環(huán)境的控制。因此，在新校區(qū)整體規(guī)劃中，是以景觀優(yōu)先的原則開(kāi)展設(shè)計(jì)。在研究過(guò)程中，參考借鑒了相關(guān)理論和案例，通過(guò)歸納分析，針對(duì)性地提出必要的景觀設(shè)計(jì)因素用于湖北美術(shù)學(xué)院新校區(qū)整體規(guī)劃設(shè)計(jì)中。

由Richard· P·Dober寫的《校園景觀》中提到校園景觀的決定性因素包括氣候、植被、環(huán)境、地形、場(chǎng)地尺寸及形狀、風(fēng)格、程序、視覺(jué)特性、技術(shù)等，對(duì)新校區(qū)整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的深化有很大的啟發(fā)，并且，在此基礎(chǔ)上提出審美價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效應(yīng)理念。

A.景觀

景觀概念：原意是表示自然風(fēng)光、地面形態(tài)和風(fēng)景畫面。

現(xiàn)代景觀發(fā)展階段可以歸納為：1、Landscape是以一個(gè)繪畫術(shù)語(yǔ)在16世紀(jì)期間從荷蘭傳出，表示地區(qū)或一片地方，在17世紀(jì)有被人在藝術(shù)上定義為描繪陸上風(fēng)景的繪畫?，F(xiàn)在，一般定義為某地區(qū)或某種類型的景色，包括自然與人工的。但是，僅僅只是偏重景觀被觀賞的一方面，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠體現(xiàn)景觀的價(jià)值。2、消極階段：大規(guī)模工業(yè)景觀及工業(yè)城鎮(zhèn)化的出現(xiàn)，扭曲了人與自然互利共生的觀點(diǎn)。自然環(huán)境被破壞，生態(tài)系統(tǒng)遭到威脅。3、修復(fù)、重建、整合優(yōu)化的景觀現(xiàn)象，側(cè)重景觀環(huán)境的資源、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，將景觀定義為一個(gè)復(fù)合概念，是地理、生物、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化藝術(shù)的綜合體。從景觀認(rèn)識(shí)到景觀設(shè)計(jì)再到景觀管理，整個(gè)過(guò)程已經(jīng)上升到人類社會(huì)學(xué)科的階段。

B.校園景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)

a 良好的公共空間環(huán)境。校園是一個(gè)特定的大型公共場(chǎng)所，要形成和諧優(yōu)美的開(kāi)放空間，必須強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)場(chǎng)所的地域文化性、強(qiáng)調(diào)環(huán)境與人、人與人、建筑與環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系。因?yàn)?，景觀的本質(zhì)可以概括為是為人的生活服務(wù)的。

公共空間環(huán)境中，尺度因素決定著事物形式本身的尺寸與周圍事物的關(guān)系。有限制性也有伸縮性，尺度的大小變化決定不同空間形式的出現(xiàn)。質(zhì)感因素一般指物體的色彩、肌理、聲音、氣味等，在空間環(huán)境中，人作為體驗(yàn)者對(duì)場(chǎng)所物質(zhì)環(huán)境的感覺(jué)比較直觀、親密，因此對(duì)環(huán)境材料的選擇要十分考究，滿足觀賞者基本的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及觸覺(jué)感受。色彩要素直接影響公共環(huán)境中人的視覺(jué)感受，高質(zhì)量的色彩環(huán)境會(huì)給人帶來(lái)舒適感，應(yīng)協(xié)調(diào)搭配色彩元素，增加場(chǎng)地的藝術(shù)性。公共空間的層次序列也影響人的行為，所以，要在確定好空間用途之后，劃分合理的層次。

b 進(jìn)行景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程，是建立某種秩序?qū)⑷说幕顒?dòng)相對(duì)固定下來(lái)，為在其中發(fā)生的活動(dòng)建立條件和氛圍，是人在環(huán)境中的活動(dòng)過(guò)程具有意義。

c 創(chuàng)造生態(tài)條件及生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值。景觀學(xué)家俞孔堅(jiān)認(rèn)為，景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的原理可以概括為：⑴自然優(yōu)先原理；⑵整體設(shè)計(jì)原理；⑶設(shè)計(jì)適應(yīng)性原理；⑷多學(xué)科綜合原理。體現(xiàn)景觀環(huán)境既是一門人類社會(huì)科學(xué)又是一件精美的藝術(shù)品。

C. 校園景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的模式因素：

根據(jù)湖北美術(shù)學(xué)院新校區(qū)整體規(guī)劃設(shè)計(jì)理念，針對(duì)校園場(chǎng)地的具體情況，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行校園景觀環(huán)境模式的研究。

a 道路及道路節(jié)點(diǎn)景觀：校園道路不同于城市路網(wǎng)關(guān)系，它更加強(qiáng)調(diào)步行道路及自行車道路空間。道路不宜太寬，不能設(shè)置太多太大的轉(zhuǎn)彎路口，路形追求變化性，將道路分叉口與場(chǎng)地中的公共空間適當(dāng)結(jié)合形成自然的道路節(jié)點(diǎn)景觀，道路綠化應(yīng)該在統(tǒng)一中尋求變化，道路鋪裝及設(shè)施遵循園林化、人性化。

b 場(chǎng)地邊界綠化景觀：當(dāng)代大學(xué)校園都具有開(kāi)放性，普遍與城市主要干道相連，但它有別于大學(xué)城的概念以及城市公園和城市廣場(chǎng)，它的邊界性相對(duì)較明顯，為了能夠使已被界定的范圍看上去自然，一般是采取綠化種植的方式。然而，在很多實(shí)際校園景觀設(shè)計(jì)中忽視其重要性。在美院新校區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，對(duì)校園邊界景觀的處理有輕有重，特別強(qiáng)化校園入口邊界綠化景觀以及湖岸濕地景觀。

c 建筑單體之間、組團(tuán)之間的景觀：校園內(nèi)建筑組團(tuán)與組團(tuán)之間的室外場(chǎng)地可以形成不同類型的景觀，包括道路景觀、廣場(chǎng)景觀、水體景觀、綠化景觀等。

d 建筑物圍合的院落景觀：新校區(qū)建筑的院落景觀相對(duì)較簡(jiǎn)單，沒(méi)有過(guò)多的修飾。

e 建筑物入口景觀：建筑物入口開(kāi)敞，入口空地設(shè)置綠化，停車系統(tǒng)。

D. 校園景觀環(huán)境設(shè)計(jì)包含的細(xì)部因素：

在景觀環(huán)境整體設(shè)計(jì)與實(shí)施操作過(guò)程中，景觀細(xì)部建設(shè)一直屬于的角色，只是在整個(gè)過(guò)程中被考慮程度的輕重變化。它是整個(gè)景觀環(huán)境中可見(jiàn)的最小最有限部分，也是在整個(gè)場(chǎng)地環(huán)境中最接近人觀察的部分，優(yōu)質(zhì)的景觀環(huán)境很大一部分取決于場(chǎng)所中景觀細(xì)部形式的邏輯性、美觀持久性及個(gè)性化的表達(dá)。

凱文·林奇在《總體設(shè)計(jì)》一書中強(qiáng)調(diào)景觀細(xì)部建設(shè)在整個(gè)場(chǎng)地規(guī)劃中的重要性。書中這樣描述：“它們影響著整體的外觀，一旦像通常那樣未經(jīng)設(shè)計(jì)地堆砌起來(lái)，就產(chǎn)生了混亂的感覺(jué)?！辈⑶宜€強(qiáng)調(diào)：“設(shè)計(jì)師的重點(diǎn)在于對(duì)景觀建設(shè)細(xì)部的感覺(jué)和使用?！本坝^細(xì)部設(shè)計(jì)的整體構(gòu)思也存在藝術(shù)性與美學(xué)價(jià)值。

湖北美術(shù)學(xué)院新校區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中歸納出景觀細(xì)部設(shè)計(jì)的內(nèi)容：

1.空間形狀：強(qiáng)調(diào)基地整體景觀在二維空間、三維空間及垂直空間的具體形態(tài)。注重圖案、色彩和紋理的形式美感表達(dá)和景觀細(xì)部在空間上的連續(xù)性。

2.尺度、邊界：景觀細(xì)部的尺度不是單一的，而是多重尺度。它是同時(shí)作用在所個(gè)事物上，例如：與觀察對(duì)象之間的尺度關(guān)系，與地塊之間的尺度關(guān)系，與整體大環(huán)境之間的尺度關(guān)系。在場(chǎng)地邊緣地帶，有很多需要處理的景觀細(xì)部，在進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計(jì)的時(shí)候要考慮其美觀、經(jīng)濟(jì)及構(gòu)造功能和持久性，因?yàn)樗幱谙鄬?duì)不被重視的地段。

3.自然要素：在校園內(nèi)營(yíng)造小氣候環(huán)境，所包含的主要的自然要素有：太陽(yáng)輻射、氣溫、風(fēng)、土壤、樹(shù)、灌木、草地、水體。

新建設(shè)的場(chǎng)地環(huán)境中，雖然保留了一定的原生植被，但大規(guī)模的仍是移栽或重新種植的植被，因此，會(huì)受到很多客觀因素的影響。包括：

土壤因素。土壤是植物生長(zhǎng)的固定條件，它是由礦物質(zhì)、有機(jī)物質(zhì)、水和空氣組成。沙、淤泥、黏土能夠產(chǎn)生不同的效果，必須保持土壤酸堿結(jié)構(gòu)的平衡，保持土壤的透氣、排水、保濕與營(yíng)養(yǎng)，才能夠保證植物耐以生存的基本環(huán)境；

樹(shù)木根部的生長(zhǎng)環(huán)境因素。強(qiáng)調(diào)的是樹(shù)木根部周圍的滲透性材料的選擇和使用，能夠提供足夠的水分和氧氣；

季節(jié)、天氣因素。對(duì)于大量移植的樹(shù)木，必須掌握移栽的恰當(dāng)時(shí)間，否則，對(duì)樹(shù)的損壞會(huì)很大；

種植方式與固定。這個(gè)是具體操作層面上的內(nèi)容；

修剪與維護(hù)。是在樹(shù)木種植后和在整體綠化景觀完成后，進(jìn)行整體的保護(hù)，考慮更多的應(yīng)是整個(gè)校園場(chǎng)地環(huán)境景觀的綠色生態(tài)的循環(huán)持續(xù)性，也是經(jīng)濟(jì)因素的潛在體現(xiàn)。

視覺(jué)因素的影響。觀賞者的感受一部分取決于場(chǎng)所中植物景觀的的外形以及植物的配植方式。

4.人工要素：場(chǎng)地中景觀效果的最終實(shí)現(xiàn)，是通過(guò)自然景觀和人工景觀以及文化因素三者的結(jié)合形成。其中，人工建設(shè)的景觀內(nèi)容能夠體現(xiàn)出構(gòu)想與設(shè)計(jì)的人文性。包括花壇、綠籬、雕塑、擋土系統(tǒng)等等。

⑴ 花壇；

⑵ 擋土墻；

⑶ 邊坡；

⑷ 瀑布；

⑸ 鋪裝；

⑹ 公共設(shè)施。

5.校園整體設(shè)計(jì)帶來(lái)的環(huán)境審美價(jià)值

當(dāng)代環(huán)境建設(shè)中出現(xiàn)許多新的定義，如：視覺(jué)平衡、非對(duì)稱規(guī)劃、有機(jī)設(shè)計(jì)、有機(jī)生長(zhǎng)、有機(jī)規(guī)劃、視覺(jué)資源管理等。這些概念在實(shí)際景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程有很大的利用價(jià)值。

環(huán)境景觀具有不確定性質(zhì)，會(huì)隨時(shí)間變化，建設(shè)環(huán)境景觀的過(guò)程是研究它能夠產(chǎn)生的最終價(jià)值，以及這些價(jià)值在時(shí)間的變化中，逐步顯現(xiàn)和被完善，正如在湖北美術(shù)學(xué)院新校區(qū)整體規(guī)劃設(shè)計(jì)中，對(duì)場(chǎng)地的開(kāi)發(fā)、利用建設(shè)，到對(duì)場(chǎng)地創(chuàng)面的修復(fù)而形成良好的環(huán)境景觀，使得能夠被更好使用一樣。環(huán)境擁有自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及美學(xué)價(jià)值。環(huán)境景觀美學(xué)在體現(xiàn)社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明方面起著重要作用。當(dāng)代，環(huán)境景觀問(wèn)題不僅僅是屬于人類社會(huì)科學(xué)范疇，它的理論在某中程度上上升到藝術(shù)領(lǐng)域。環(huán)境景觀的外在體現(xiàn)往往會(huì)通過(guò)人的視覺(jué)感受得到，通過(guò)自身外觀色彩、線條、形態(tài)等，其中，色彩是形式美感外現(xiàn)的重要方面。環(huán)境景觀與藝術(shù)的結(jié)合，還在于都強(qiáng)調(diào)整體性與多樣變化性，都會(huì)影響人的情感和生活。

從視覺(jué)審美經(jīng)驗(yàn)方面看，環(huán)境景觀必須是共性與個(gè)性的統(tǒng)一體，達(dá)到基調(diào)與特色的融合，才能夠被看成是和諧以及美學(xué)意義上的平衡狀態(tài)。當(dāng)代對(duì)環(huán)境景觀進(jìn)行評(píng)價(jià)的手段很大程度上是從視覺(jué)美感方面入手：有視覺(jué)美感文字描述法、視覺(jué)印象評(píng)價(jià)法、視覺(jué)心理測(cè)量評(píng)價(jià)法、計(jì)分評(píng)價(jià)法、平均信息量法、回歸分析法、加權(quán)網(wǎng)絡(luò)分析法、模糊集值統(tǒng)計(jì)法、系統(tǒng)評(píng)價(jià)法、圖形疊置法等。從“功能上的適合”方面看，現(xiàn)代藝術(shù)審美的發(fā)展，不再只談形式方面的問(wèn)題，而是將形式法則與實(shí)用性結(jié)合起來(lái)。環(huán)境景觀在當(dāng)代社會(huì)中同時(shí)具有情感性、功能性和觀賞性的特點(diǎn)。

凱文·林奇在“感覺(jué)品質(zhì)營(yíng)造”中這樣描述到：“美學(xué)常被認(rèn)為是一種泡沫，難與分解，卻易于消逝。我們的文化將感性形式設(shè)想為一種表面現(xiàn)象，一種光輝，是在某種事物的內(nèi)在本質(zhì)形成后被貼上去的東西。但是，外表連接著內(nèi)部。它們?cè)谡w的運(yùn)行中扮演著關(guān)鍵角色，因?yàn)橥獗硎撬修D(zhuǎn)換賴以發(fā)生的地方。所有我們認(rèn)識(shí)和感受的、超出我們的遺傳繼承的東西，全都來(lái)自外表。”審美也是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的過(guò)程之一，通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)以及心理的感受對(duì)對(duì)象做出評(píng)價(jià)。在環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該采取整體的思考方式，遵循規(guī)律的同時(shí)，根據(jù)周圍的具體情況做出適合的判斷，能夠使做出的設(shè)計(jì)成為一種不可反復(fù)的藝術(shù)作品。

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