馬俊華

江蘇宜興 宜興 214221

傳統(tǒng)的紫砂藝術(shù)如何繼承傳統(tǒng)又開拓創(chuàng)新，是新時代一個亟待解決的難題。當(dāng)代紫砂的發(fā)展現(xiàn)狀變化萬端，如何體現(xiàn)時代的精神，又賦予其時代的歷史意義，也是一個紫砂領(lǐng)域上關(guān)于創(chuàng)新和技藝的大課題。在有心人的眼里紫砂的世界充滿魔幻，可以天馬行空，無邊無際，在這個神奇的世界里，他們得到靈感，用智慧的雙手塑造一個個經(jīng)典的形象，把紫砂的創(chuàng)作之峰聳立在世界的藝術(shù)端，成為另一個值得人們想象的紫砂藝術(shù)世界。

時代的進(jìn)步也涌現(xiàn)出不少好的創(chuàng)新型制的作品，奇形怪狀百出其用，有些只求創(chuàng)新而創(chuàng)新，而忽略了紫砂壺本身具備的特質(zhì)，將紫砂所涵蓋的內(nèi)涵東拼西湊，毫無章法，我們需要一個既秉承傳統(tǒng)又有突破創(chuàng)新的模式來改變它，讓紫砂這一藝術(shù)得到健康的發(fā)展和繼承。

紫砂之所以能夠成為宜興陶的“五朵金花”之一，是歷代先輩們在長期的努力探索、實(shí)踐中得來的，形成了獨(dú)有的陶文化和豐厚的文化底蘊(yùn)，在創(chuàng)新的同時也要傳承。紫砂壺的題材廣泛，任何以自然形態(tài)存在的事物都可以作為它的創(chuàng)作來源，歷史人物、社會現(xiàn)象、花鳥、書畫等感情色彩的題材都能將之作為依托。

能夠真實(shí)表達(dá)創(chuàng)作意圖的紫砂壺必然是一把好的紫砂壺。創(chuàng)作者需要匠心獨(dú)運(yùn)，別出心裁，將創(chuàng)作元素融入到紫砂壺中，烘托整個所要表達(dá)的意思，遵循紫砂的制作的原則，融入自己的藝術(shù)語言，才能真正反映紫砂文化的藝術(shù)特色。

2008年北京奧運(yùn)會的成功舉辦，激起了國人斗志昂揚(yáng)的情緒，也帶動了一批紫砂藝人狂熱的愛國熱潮，就產(chǎn)生了許多以奧運(yùn)題材創(chuàng)作的紫砂壺，以圣火、鳥巢、乒乓球、籃球形象為創(chuàng)作靈感來源的紫砂工藝品，成為中國體育事業(yè)上蘊(yùn)含藝術(shù)性的標(biāo)志性藝術(shù)品。將中國傳統(tǒng)文化與奧運(yùn)的時代精神相融合，不僅豐富了傳統(tǒng)紫砂器具的內(nèi)涵，而且具有獨(dú)特歷史意義。

《圓夢壺》的創(chuàng)作是由中國足球引發(fā)的聯(lián)想，圓夢足球，表達(dá)出本人對中國足球的美好祝愿，同時為中國足球吶喊加油的時代精神。我把紫砂的特質(zhì)結(jié)合到體育運(yùn)動，也是表達(dá)我個人的情感，用紫砂作承載也是我作為一個紫砂工作者對國家體育事業(yè)的一個支持。如今的紫砂人無不在找一條振興之路。而將時代的精神融入到紫砂也是開辟了新的道路。整件作品帶有掇球壺的形，壺身伸長，微鼓。壺嘴以龍首裝飾，龍首魏昂，威武挺拔，壺把是龍身鱗片裝飾，身軀呈拱形，剛強(qiáng)有力。龍是中國古代的神話傳說中的瑞獸，是中國的象征，代表著華夏民族幾千年的文化傳統(tǒng)，也是中國古代帝王的象征。以中國龍形象來裝飾，立意深遠(yuǎn)。特別之處在于壺鈕以足球點(diǎn)綴，壺身、壺蓋、壺鈕三個球體順序排列，球形逼真，壺蓋頂起足球，形象逼真，做工精致，突出整把壺的主題，龍首龍身烘托出整件作品所要表達(dá)的含義，足球圓夢，圓夢足球。作品將傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)與體育精神完美結(jié)合，以其追求向上的精神力量奮發(fā)圖強(qiáng)，更是這件作品的的內(nèi)涵精髓所在。

從紫砂創(chuàng)作的角度來講， 追求作品的經(jīng)典造型的同時，還需要從生活中得到啟發(fā)，把現(xiàn)實(shí)生活中更多更有意義的主題融入到紫砂上，我們看到紫砂這個行業(yè)發(fā)展當(dāng)中積極的現(xiàn)象，對真正的紫砂文化的理解，還需要我們共同的探討和研究，藝術(shù)、時代、精神相互彌補(bǔ)，相互結(jié)合，做出我們蘊(yùn)涵文化思想的紫砂創(chuàng)作，做到紫砂壺藝的傳神達(dá)意。

[1]梁白泉. 宜興紫砂. 文物出版社、兩木出版社，1990年版

[2]《陶瓷造型設(shè)計(jì)》 遼寧科學(xué)技術(shù)出版社

[3]《紫砂精壺品鑒》 陳傳席 浙江人民美術(shù)出版社