傅小芳/文

隨著當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，文化領(lǐng)域的外延和內(nèi)涵不斷地得到拓展和充實(shí)。諸如書(shū)本封面、演藝海報(bào)、包裝設(shè)計(jì)等同雨后春筍般不斷涌現(xiàn)。而這些當(dāng)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中的色彩，仍然離不開(kāi)傳統(tǒng)色彩的影響與滋潤(rùn)。

一、我國(guó)傳統(tǒng)的色彩觀構(gòu)成

中華民族具有博大精深的文化積淀，是世界上最早將色彩進(jìn)行運(yùn)用的民族之一。早在二千多年前，中華民族就建立了較為完整的五色體系。人們認(rèn)識(shí)大自然的日月晨昏、四時(shí)交替、斗轉(zhuǎn)星移等現(xiàn)象，運(yùn)用相關(guān)的色彩進(jìn)行附會(huì)與描述。先民從萬(wàn)物當(dāng)中提取了五種基本色相，確定了色彩結(jié)構(gòu)，即五色體系。五色是一切色彩本源，也是最為基本的元素，即通常所講的黃、赤、黑、青以及白這五種顏色。比如青色，象征生命，即生時(shí)之色；黑色，則有晦氣之意。我國(guó)傳統(tǒng)的五色體系又與五行當(dāng)中的“金木水火土”有著密不可分的關(guān)系。它基于五行這個(gè)基礎(chǔ)，而五行之說(shuō)又與陰陽(yáng)互動(dòng)的思想緊密相聯(lián)，因此，五色體系實(shí)際上就是一種以陰陽(yáng)五行為基礎(chǔ)而建立的一套色彩結(jié)構(gòu)[1]。

二、中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

面對(duì)這些豐富而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，我們要做到合理利用、各盡其能。就現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)而言，要想創(chuàng)造出具有世界性的色彩精品，就必須首先要?jiǎng)?chuàng)造出符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美意識(shí)和觀念的色彩精品，因?yàn)椤爸挥忻褡宓?，才是世界的”。中?guó)傳統(tǒng)色彩對(duì)于我們來(lái)說(shuō)十分珍貴，首先我們必須要弄清楚它的存在規(guī)律和它的發(fā)展規(guī)律，對(duì)其中的各種規(guī)律進(jìn)行研究和梳理，這樣才能領(lǐng)會(huì)它的博大精神，發(fā)掘它的豐富內(nèi)涵。其次我們必須要把這些傳統(tǒng)色彩融會(huì)貫通在自己的創(chuàng)作思想意識(shí)之中，并且不斷地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。只有這樣才能將世界性和民族性二者之間的關(guān)系辯證統(tǒng)一在自己的作品創(chuàng)造之中，從而創(chuàng)造出世界級(jí)精品。

（一）關(guān)于原始人的色彩觀對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)色彩的影響

古代人類對(duì)紅色特別重視，紅色象征著崇高的意義和生命的價(jià)值，是一切偉大和光榮的象征。這種原始的色彩觀經(jīng)久不衰，在歷史的長(zhǎng)河中它總是能夠發(fā)揮出不可想象的巨大的力量，具有偉大而深刻的意義，直到今天仍然備受人們推崇，且隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，在原有含義之上又憑添了新的意義。紅色成為了中國(guó)民族文化傳統(tǒng)中使用頻率極高、無(wú)與倫比的色彩，它能夠給人以紅紅火火的旺盛的活力、生命和熱情的感覺(jué)。

（二）五色體系對(duì)于當(dāng)代平面設(shè)計(jì)影響分析

雖然現(xiàn)代色彩具有多樣化特性，但是根據(jù)相關(guān)分析，我們依然可以看出五色在設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中的重要性，這是由五色當(dāng)中的普遍性與歷史性決定的。從另一角度來(lái)看，五色也最能呈現(xiàn)中華文化的民族風(fēng)格。古人從崇拜單色發(fā)展到確立五色體系，將色彩的質(zhì)樸的韻味和奔放的精神展示得淋漓盡致。色彩觀的發(fā)展也為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)提供了重大啟示。為了造成視覺(jué)上的沖擊，許多設(shè)計(jì)師都大幅使用與五色觀相一致的色彩構(gòu)成，即類似強(qiáng)對(duì)比、高純度的設(shè)計(jì)手法。具有代表性的就是2008年北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志。整個(gè)作品以印章造型來(lái)呈現(xiàn)，手法特殊。由于印泥本身即為紅色，因而將紅色作為這部作品的底色?！氨本?2008”的字樣采用黑色，運(yùn)用的是典型的中國(guó)書(shū)法字體，與印章落款極為相似。而在最下方的奧運(yùn)五環(huán)分別用紅、綠、黑、黃、藍(lán)等色彩，既是奧運(yùn)五環(huán)自身色彩互相映襯，又是中國(guó)傳統(tǒng)色彩在本屆奧運(yùn)五環(huán)中的成功運(yùn)用。它在展現(xiàn)民族風(fēng)格的同時(shí)，也帶來(lái)強(qiáng)烈的現(xiàn)代感[2]。

綜上所述，在我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，色彩一直處于重中之重，角色相當(dāng)重要。而我國(guó)古老的色彩觀是對(duì)我國(guó)古代色彩文化的一種沉淀與凝練，因此，對(duì)于我國(guó)古代色彩觀的分析，要基于歷史這個(gè)角度，只有如此，才能獲取更宏觀性的認(rèn)知。與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的當(dāng)代平面設(shè)計(jì)，正是一種對(duì)我國(guó)古老色彩觀的延伸與把握。就當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域而言，傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合也不在少數(shù)。本文闡述了我國(guó)傳統(tǒng)的色彩觀構(gòu)成與中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響兩個(gè)方面，以期為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供更多思路。

[1]王克純.《傳統(tǒng)美學(xué)觀在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》[J].《時(shí)代經(jīng)貿(mào)》.2011年36期

[2]匡全農(nóng).《中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》[J].《東西南北·教育觀察》.2011年9期