陳瑩瑩，紀文君

(1.湛江師范學院基礎教育學院，廣東湛江 524000;2.廣東海洋大學海洋與氣象學院，廣東湛江 524000)

新中國成立以來，高等教育事業(yè)得到了巨大的發(fā)展，一方面使得國民素質有了很大提高，另一方面也為各行各業(yè)輸送了大量的人才，可以說為我國的現(xiàn)代化建設作出了巨大的貢獻。但在改革開放后，在與發(fā)達國家的比較中，我國的高等教育日益顯露出許多弊端，已經與當前的經濟、社會發(fā)展不相適應，許多方面急需改革和提高。

人們經常疑惑，解放前的西南聯(lián)大，在八年抗戰(zhàn)的戰(zhàn)爭硝煙中居然能培養(yǎng)出楊振寧、李政道那樣蜚聲世界的大科學家；如今，建國六十多年，改革開放也三十多年了，我們的大學為什么出不了大師？

走進大學可以看到很多奇怪的現(xiàn)象：學生不愛讀書，教授不愛上課，老師無心教學忙于跑項目、拉資金，拼湊文章，上課很不受學生歡迎的老師被評為“教學名師”……畢業(yè)生質量被嚴重注水，質量連年下降，讓人痛心。本文擬從中國古代大教育家孔子的教育理念出發(fā)，結合教師和學生兩個方面來討論這些問題。

一、對教師追求財富和做學問的看法

孔子認為，追求財富與追求知識，是兩條截然不同的路，是兩條不同標準的道路，亦如魚和熊掌，不可兼得，只能選其一。知識分子發(fā)奮讀書須安貧樂道，頂住花花世界的誘惑，耐得住寂寞。 孔子學生中，子貢是最有錢、成就最大的商人，但學問一般。顏淵雖然貧寒，可是學問做得最好。

子曰：“三年學，不至于谷，不易得也?！?《論語·泰伯》)

孔子贊許其學生，學習三年，仍舊專心于學問，沒想著去追求財富，其心難得。

馬克思撰寫《資本論》，已經做好堅守貧困的準備。馬克思所撰寫的《資本論》，對人類的文化價值是不可低估的。馬克思說過，“在科學的入口處，正如地獄的入口一樣。”

子欲居九夷?；蛟唬骸奥缰?？”子曰：“君子居之，何陋之有？” (《論語·子罕》)

孔子認為，安貧樂道，住在破陋的屋子里，并不影響學習，不影響做學問。

顏淵潛心做學問，將安貧樂道執(zhí)行最為徹底。子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”(《論語·雍也》)

顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”(《 論語·先進》)

顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎！非夫人之為慟而誰為！” (《 論語·先進》)

顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可。”門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。”(《 論語·先進》)

這年孔子七十歲，顏淵四十歲。顏淵的死對孔子打擊很大，他認為顏淵是他最得意的弟子，是最潛心做學問的弟子，卻不幸短命，使其白發(fā)人送黑發(fā)人。

顏淵死后，孔子對他的哀思有增無減。每回談及顏淵，都禁不住動情地贊美。

哀公問：“弟子孰為好學？”

孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。”(《論語·雍也》)

孔子認為，很多人都可以成為成功的商人。但作為學者不一樣，有好的學者是非常難得的。顏淵就是其中一例。繼承自己衣缽的得意弟子顏淵英年早逝，成為對孔子最大的打擊。

子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫?；吾與女弗如也?！?(《論語·公冶長》)

因此即使子貢腰纏萬貫，富可敵國，但在孔子的心里，他的位置必定排在顏淵之后。

子貢因為投入很多精力經商，常遭到孔子嚴厲的批評。但從史料上看，子貢是非常敬重孔子的。在孔子去世之后，其他弟子都只是守孝三年，唯獨子貢，守孝長達六年之久。由此可見，對于孔子的嚴厲教誨，子貢是善解師意欣然接受并感恩的。

并且子貢后來的成就也挺大。他沒有因為孔子的嚴厲批評而喪失信心，也沒有像孔子所說那樣走下坡路。在孔子死后，子貢富可敵諸侯，能與諸侯分庭抗禮，勢力強大，后世把經商稱作“陶朱事業(yè)，子貢生涯”，子貢更被奉為儒商鼻祖。但他并沒有自用其財，而是因勢利導去宣揚孔子之名、孔子之道并為此推廣而前赴后繼、不遺余力，子貢這點也是后世后人大可貴、大可敬、大可贊、大可嘆、大可表、大可學的地方！

事實證明，孔子對子貢的教育是正確且成功的。

反觀現(xiàn)在，大學教師評教授，須完成科研項目，如此強的功利導向出現(xiàn)教授不認真上課或者不上課、不研究學問，跑關系攻課題的現(xiàn)象。

看教師的學術成就，主要看發(fā)表文章的數(shù)量，發(fā)表在什么級別的刊物上。所以，教師就拼命寫文章，拼命往高等級的刊物投稿，只要采用就行，文章的科學價值反倒無需介意。結果是，每年都有海量的文章發(fā)表，幾十年過去了，無人能拿諾貝爾獎，甚至無人能夠超過文革時期數(shù)學家陳景潤的研究成就。假大空學術，壓倒了求真務實的學術。

現(xiàn)今高校評教授職稱要評教師的學術水平，以教師發(fā)表的論文數(shù)量和級別來說明他的學術成就，而忽略其學術價值。

已故數(shù)學家陳景潤、諾貝爾文學獎獲得者莫言，屬于學術水平高沒有科研項目的人，理應是最優(yōu)秀的教授，雖然他們都沒有機會評到教授。

假如按照孔子的標準，大學應是研究高深學問的場所，顏淵有資格并應被評為教授，子貢是沒有資格參評的。

高等學校要向前發(fā)展，必須擺脫金錢名利的束縛，走上求真務實、學術至上的道路。

二、對學生的態(tài)度

“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！?《論語·述而》)

朱熹注曰：“憤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意。發(fā)，謂達其辭?！?/p>

如果學生是未經思考而有所體會，想表達而表達不出來時，就不要去開導他；如果學生是未經苦想而想不通時，就不要去啟發(fā)他；如果不能舉一反三，就不用去教導他，因為他沒有用心思考。

學生應是學習的主體，教師只是起到引導的作用，教師不能代替學生思考。學生自己該做的事情，須由學生自主完成。

陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也?！粚W詩，無以言?！幫硕鴮W詩。他日又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也?！粚W禮，無以立?！幫硕鴮W禮。聞斯二者。陳亢退而喜曰：‘問一得三，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠其子也?！?《論語·季氏》)

伯魚是孔子的兒子，孔子并未對自己的兒子進行特殊關照，開小灶。他的兒子與其他學生在教育上是同等對待，甚至更加疏遠，“遠其子也”。首先，要學詩，“不學詩，無以言?！苯又?，要學禮，“不學禮，無以立?！睂W詩，學禮，這是基礎功，須將基礎打牢固。

陳亢非常高興，他從和伯魚的談話中得知，學習，從根本上說，是學習者自己的事，父親是大教育家也幫不上什么忙。

宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。于予與何誅？”又曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?《論語·公冶長》)

宰予是孔子的其中一個學生，當別人三更燈火五更雞刻苦讀書的時候,他居然在大白天睡覺?？鬃诱J為，這樣的學生是“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也”。再好的教師也不能教好他。

孔子“弟子三千，賢人七十”。成才的比例為2.3%。其余的學生，表現(xiàn)并不突出，其中有像宰予那樣的無可救藥的庸才。對這類學生，孔子無須對他們負責。

現(xiàn)在大學對學生是怎樣的呢？大量招生，像對小學生一樣的教授方法，學生不愛聽課逃課，老師用課堂考勤，并把考勤和考試成績掛鉤的方法，逼迫學生學習。最后幾乎百分之百的全部畢業(yè)。大量擴招，寬進寬出，畢業(yè)生的質量被注水且逐年下降。

以孔子的教育思想看來，大學擴招是可以的，收學費也沒有問題，但不要承諾肯定可以學成畢業(yè)，更不可能保證成才。學生學習可以自愿，不勉強學生學習，可以延長學習時間。學業(yè)不合格，就是不能畢業(yè)。堅持質量標準，絕不允許濫竽充數(shù)！

三、結語

對比二千多年前孔子的教育思想，反思現(xiàn)存大學教育制度的弊端，可以得到深刻的啟示。孔子作為一個偉大的教育家，獲得了“萬世師表”的稱譽。吸取孔子的教育智慧，是我們現(xiàn)代教育工作者義不容辭的責任。上面所論孔子的教育理念，對于現(xiàn)今的大學教育制度而言，可以借鑒并運用到教育領域和實踐教學中。

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