王宇

話說孫悟空取得真經(jīng)歸來，被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，每日里不是參加仙界各種會議，上臺演講，就是游山玩水、花天酒地。近來盛行“出書熱”，大圣也出了一本書，名曰《新取經(jīng)記》，且供不應(yīng)求。又制作了一系列“大圣”服裝、“大圣”文具，很暢銷，頓時富可敵國。一時間，天上地下，大圣成了風(fēng)云人物。嫦娥、大小二喬、四大美女各派媒人前來提親，大圣概不拒之，一一納之為妾。

“成功男人”節(jié)目一記者聞風(fēng)而來。言：“大丈夫應(yīng)得之財(cái)富，汝全占矣，好不得意。”大圣回曰：“公言差矣，吾心空蕩蕩，不知所向，甚憂……”

一日大圣閑暇，無聊之際，翻開一本人界刊，發(fā)現(xiàn)大字一行：偉大老師像明燈，照亮我的前程。于是思緒萬千，不禁想起當(dāng)年孤身一人拜到菩提祖師門下，祖師不嫌吾窮賤，教武藝，解危難。如今吾事業(yè)有成，豈能不思回報。遂取黃金十錠置于囊中。

卻說悟空一個跟頭已到祖師居處。環(huán)顧四周，煙霧繚繞，此寺廟不減當(dāng)年之圣氣。悟空嘆道：“于此四方爭雄之際，而能保持其清淡非凡之意，真乃世外桃源，甚是難得?！?/p>

只說悟空進(jìn)了寺廟，見菩提祖師正坐于中央閉目悟道，不敢打擾。半晌，菩提祖師吟曰：“立壁于韌，無欲則剛。悟空，你說說這所欲者為何物？”悟空頓喜：師父真乃神也，知吾心思。遂答曰：“可是財(cái)富？”菩提祖師起身而立，背對悟空：“你只言對一半?！蔽蚩湛嗨?，不得其解，曰：“恕悟空愚鈍，吾思此久矣。憶當(dāng)年保唐僧取經(jīng)，雖路途荊棘，生活貧苦，但心中坦蕩蕩，豪情萬丈，無所畏懼。而如今可謂天下財(cái)富俱得，卻不知生命有何意義，度日如年，失往日之悅色，甚是可憐。”

菩提祖師轉(zhuǎn)身嘆道：“天下財(cái)富甚多，你豈知其中益與不益，而今你正得其中之不益也。”

悟空不解，問：“師傅何出此言？”

菩提祖師曰：“汝不信，當(dāng)年汝乃一毛猴，到吾門下，吾見汝機(jī)敏過人，又得天之靈性，故收你，汝一心學(xué)武，每日快快樂樂。而今，汝身披功名利祿，何故如此惆悵？”

悟空暗思，未解其意，曰：“請師父指點(diǎn)?！?/p>

菩提祖師復(fù)坐，曰：“取經(jīng)時，汝為一‘義字無所他求，汝所建之事業(yè)功在當(dāng)代，利在千秋，乃真事業(yè)，汝取竹之氣節(jié)，梅之傲性，松之清高，天之遼闊，此乃財(cái)富，此財(cái)富使汝披荊斬棘萬難皆摧。取經(jīng)歸來，爾愛慕虛榮，貪圖富貴，若賤草般庸俗，牡丹般富氣，柳樹般世故，洞穴般狹隘，此亦財(cái)富，然此財(cái)富使汝坐不得安，臥不能寐。”

菩提祖師又云：“前者為真財(cái)富，后者枉稱財(cái)富。前者構(gòu)人之魂，后者構(gòu)人之軀；前者使人真善美，后者令人假惡丑；前者為君子所向，后者為小人之選；前者使人能永立于天地之間，后者可使人茍存于星輝之下。此乃真假財(cái)富之差異，悟空你自明理，無須多言。”

悟空乃道：“聞師一席言，勝取十年經(jīng)，吾大徹大悟矣，但不知如何解圍，請?jiān)S悟空住于寺廟，以度后生?！?/p>

菩提祖師道：“休得胡說。今你之所選財(cái)富乃世人之通狀，若得其意，必自行正路。”

悟空揮淚而拜，云：“師父先教吾武藝，今又使吾明理，不圖回報，看破紅塵，有您等乃天下之財(cái)富也?！闭f罷取出黃金， 置于地：“此乃悟空之薄意，師父不要推辭……”

“吾平生視金錢如糞土，此乃天下最臟之物，此次出去，需告之天下，不可欲于此，切記，切記。至于汝之心意，吾領(lǐng)矣，有汝等仁義之徒乃吾平生之最大財(cái)富?！闭f罷，飄然而去。

以后如此這般這般，概不細(xì)談，只聞后人傳孫悟空曰：真財(cái)富。

（指導(dǎo)老師：李寶山）