武新艷， 郭 明， 張金鳳

（1. 浙江農(nóng)林大學(xué) 理學(xué)院， 浙江 臨安311300； 2. 浙江農(nóng)林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 浙江 臨安311300）

非物質(zhì)勞動論引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注并逐漸成為研究熱點(diǎn)［1-3］， 眾多學(xué)者試圖從不同角度解讀其非物質(zhì)勞動論與馬克思主義生產(chǎn)理論的發(fā)展關(guān)聯(lián)， 并聯(lián)系馬克思主義全面生產(chǎn)理論對它進(jìn)行分析比較［4－6］。隨著中國社會物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富和生產(chǎn)實(shí)踐的不斷發(fā)展， 借助于非物質(zhì)勞動有關(guān)理論研究成果指導(dǎo)物質(zhì)生產(chǎn)， 既具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用意義， 也可不斷豐富、 完善和發(fā)展馬克思主義全面生產(chǎn)理論， 但目前有關(guān)該方面的實(shí)證研究尚少。 盡管學(xué)術(shù)界對非物質(zhì)生產(chǎn)勞動從不同層次、 不同立場進(jìn)行的研究屢有報(bào)道， 但多以理論上進(jìn)行分析論證［7-8］， 而將已有的論證與現(xiàn)實(shí)的社會生產(chǎn)行業(yè)相聯(lián)系的實(shí)證研究尚處于起步階段。 此外， 關(guān)于中國竹產(chǎn)品生產(chǎn)及其發(fā)展中存在的不足， 國內(nèi)學(xué)者主要從物質(zhì)生產(chǎn)角度就竹產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)的科技支撐力度、 產(chǎn)品科技含量、 竹質(zhì)復(fù)合材料的機(jī)械加工制造、 新產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化推廣、 竹材科技研發(fā)等方面加以分析。 筆者在研究非物質(zhì)勞動相關(guān)理論的基礎(chǔ)上， 結(jié)合馬克思全面生產(chǎn)理論的相關(guān)論述， 從非物質(zhì)生產(chǎn)角度分析中國竹產(chǎn)品生產(chǎn)、 竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及存在的主要問題， 探索竹產(chǎn)品的非物質(zhì)生產(chǎn)特性。 本研究有關(guān)工作對于構(gòu)建當(dāng)代馬克思全面生產(chǎn)理論的深入研究提供一定實(shí)證依據(jù)， 也為今后同類研究提供借鑒。

1 中國竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀概述

中國是世界上竹子資源最豐富的國家之一， 竹類種質(zhì)資源、 竹林面積、 竹材產(chǎn)量和加工產(chǎn)業(yè)化水平均居世界首位， 素有“竹子王國”之稱。 目前， 中國竹類資源共有34 屬530 余種， 約占世界竹種的40%，竹林面積538.10 萬hm2， 竹材產(chǎn)量約占世界總產(chǎn)量的三分之一， 年產(chǎn)值超過900 億元。 中國竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速， 在積極探索和創(chuàng)新中逐漸形成了良好的“龍頭企業(yè)+ 專業(yè)合作社+ 農(nóng)戶”的經(jīng)營模式， 走出了一條具有中國特色的發(fā)展道路［9］。

竹產(chǎn)品具有資源豐富易得、 力學(xué)物理性能優(yōu)良、 易利用、 加工技術(shù)要求低、 抗震性好、 環(huán)境友好、節(jié)約資源、 美觀等優(yōu)良特性， 因此， 竹產(chǎn)品也正在成為世界各國的重要消費(fèi)品之一。 中國竹產(chǎn)品種類居世界首位， 擁有竹日用品、 竹工藝品、 竹材人造板、 竹家具、 竹地板、 微薄竹、 竹漿造紙、 竹纖維、 竹炭、 竹醋液、 竹筍、 竹葉提取物等10 多個(gè)類別、 100 多個(gè)系列和近萬個(gè)品種， 廣泛應(yīng)用于建筑、 裝飾、家具、 造紙、 包裝、 運(yùn)輸、 醫(yī)藥、 食品、 紡織、 化工等10 多個(gè)領(lǐng)域， 其經(jīng)濟(jì)利用前景十分廣闊。 同時(shí)，中國還是全球最大的竹產(chǎn)品出口國， 竹產(chǎn)品出口遠(yuǎn)銷東亞、 歐美等177 個(gè)國家和地區(qū)， 居世界之首。 如西班牙馬德里國際機(jī)場候機(jī)大廳的天花板、 美國克林頓圖書館的地板、 歐洲寶馬X5 車的內(nèi)飾等等， 都應(yīng)用了中國的竹材制品。

目前， 竹產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的國際競爭日趨激烈， 印度、 越南、 菲律賓等竹子資源豐富的國家充分利用其勞動力價(jià)格優(yōu)勢， 均將竹產(chǎn)業(yè)作為一項(xiàng)國家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)來發(fā)展。 中國竹產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)存在著高端產(chǎn)品少，技術(shù)含量低， 產(chǎn)品附加值低等一系列阻礙竹產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的問題， 竹產(chǎn)品加工企業(yè)也面臨著國際市場競爭力的巨大挑戰(zhàn)。 因此， 就中國竹產(chǎn)品生產(chǎn)發(fā)展中存在的一些亟待解決問題， 如何提高竹產(chǎn)品競爭力，提升經(jīng)濟(jì)價(jià)值， 開展相應(yīng)研究意義至關(guān)重大。

2 中國竹產(chǎn)品生產(chǎn)發(fā)展中存在的問題

2.1 低級勞動成分大， 物質(zhì)生產(chǎn)特性強(qiáng)

目前， 中國竹產(chǎn)品加工企業(yè)在生產(chǎn)竹產(chǎn)品的過程中， 注重竹產(chǎn)品生產(chǎn)的物質(zhì)性， 初級生產(chǎn)勞動占主要地位， 低級勞動力成分投入較大， 物質(zhì)生產(chǎn)特性較強(qiáng)。 大多數(shù)的竹產(chǎn)品生產(chǎn)仍然以原始的初級加工為主， 以機(jī)械化流水線作業(yè)為主， 以消耗大量原材料和人工勞動為主， 而對竹產(chǎn)品生產(chǎn)中蘊(yùn)含的竹文化、竹產(chǎn)品生產(chǎn)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意元素、 竹產(chǎn)業(yè)推廣中的品牌文化等非物質(zhì)勞動的投入比例相對較小， 這不僅使得竹產(chǎn)品的加工成本大大提高， 而且生產(chǎn)出的竹產(chǎn)品大多雷同， 特色不明顯， 技術(shù)構(gòu)成差， 工藝水平低， 低檔產(chǎn)品多。 此外， 從產(chǎn)品的縱向開發(fā)來看， 竹產(chǎn)品的更新、 換代、 升級的過渡期太長， 有的還是老產(chǎn)品、 老面孔； 從產(chǎn)品的橫向開發(fā)來看， 產(chǎn)品包裝滯后， 品牌意識不強(qiáng)， 竹產(chǎn)品的非物質(zhì)開發(fā)力度不夠， 非物質(zhì)勞動投入較少。

隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展， 勞動力價(jià)格的不斷攀升。 中國竹產(chǎn)品生產(chǎn)也急需由現(xiàn)在的勞動密集型向技術(shù)密集型過渡， 而不同類型勞動比例的調(diào)整直接涉及到竹產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級能否成功。 日本和中國臺灣地區(qū)的竹產(chǎn)業(yè)曾經(jīng)領(lǐng)先于世界， 因20 世紀(jì)80 年代后未能及時(shí)轉(zhuǎn)型升級而遭淘汰或被轉(zhuǎn)移。 因此， 中國竹產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展應(yīng)借助物質(zhì)生產(chǎn)及非物質(zhì)勞動有關(guān)理論， 利用新的生產(chǎn)理念， 對竹產(chǎn)品現(xiàn)有生產(chǎn)勞動比例進(jìn)行調(diào)整， 推進(jìn)其轉(zhuǎn)型升級， 從而推動竹產(chǎn)業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。

2.2 未能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需要

著名“需求層次論”指出［10］： 人的需要是分層次呈遞減趨勢的， 即當(dāng)人的低級需要得到滿足時(shí)， 必定會產(chǎn)生更高一級的需要。 在21 世紀(jì)這個(gè)物質(zhì)文明與精神文明高度發(fā)展的社會， 當(dāng)代人類的具體消費(fèi)現(xiàn)象已經(jīng)從本初的生理性和安全性消費(fèi)躍升為一種精神層面的文化消費(fèi)。 然而， 工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)達(dá)必將使竹產(chǎn)品充斥著整個(gè)市場。 那么人們在具體選擇需要的竹產(chǎn)品時(shí)， 會以怎樣的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行舍取呢？ 據(jù)研究發(fā)現(xiàn)， 21 世紀(jì)居民消費(fèi)發(fā)展的趨勢是： 消費(fèi)方式個(gè)性化、 理性化， 消費(fèi)方式的國際化， 消費(fèi)結(jié)構(gòu)的非物質(zhì)化， 消費(fèi)的層次性日趨明顯［11］。 由此可見， 在后現(xiàn)代條件下， 非物質(zhì)化的消費(fèi)趨勢日益明顯， 人們對于產(chǎn)品中蘊(yùn)含的精神文化需求也日漸突出。 然而， 目前中國生產(chǎn)的竹產(chǎn)品所蘊(yùn)含的精神、 文化、 品格等非物質(zhì)性相對較低， 還不能完全滿足人們的精神文化消費(fèi)需求。

2.3 沒有順應(yīng)后現(xiàn)代條件下非物質(zhì)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢

后現(xiàn)代化是指第二次世界大戰(zhàn)以來特別是20 世紀(jì)70 年代以來， 西方發(fā)達(dá)國家的眾多學(xué)者將文化與社會環(huán)境發(fā)生的深刻變化理解為一種超越“現(xiàn)代”的特有現(xiàn)象， 并冠以“后現(xiàn)代”的稱號， 它在分析現(xiàn)代社會的種種問題和危機(jī)基礎(chǔ)上， 主張傳統(tǒng)要素和技術(shù)的回歸， 追求人類幸福的生活。 而后現(xiàn)代條件就是指這一段時(shí)期社會各方面發(fā)展?fàn)顩r的總體［12］。 所謂的非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)中的“非物質(zhì)”并不是完全不使用物質(zhì)及能源， 而是試圖實(shí)現(xiàn)最大限度地節(jié)省資源和能源。 也就是說， 非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)是以實(shí)現(xiàn)無資源浪費(fèi)的繁榮為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)［13］， 非物質(zhì)社會是以信息為主要資源和主要消費(fèi)對象的社會。 為此， 在后現(xiàn)代條件下， 為了順應(yīng)非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展， 在人們的消費(fèi)由以物質(zhì)產(chǎn)品為主向以物質(zhì)為載體的非物質(zhì)產(chǎn)品過渡期為主的時(shí)期， 竹產(chǎn)品的生產(chǎn)也應(yīng)該迎合社會發(fā)展的需要， 應(yīng)以馬克思全面生產(chǎn)理論為指導(dǎo)， 在新的生產(chǎn)理念指導(dǎo)下， 生產(chǎn)出符合后現(xiàn)代條件下非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的竹產(chǎn)品。

然而， 現(xiàn)階段中國竹產(chǎn)品的生產(chǎn)加工方式還不能適應(yīng)非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢的要求。 一直以來， 竹產(chǎn)品是以傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式為主， 竹產(chǎn)品加工企業(yè)為了提高產(chǎn)品的科技含量， 提升企業(yè)的市場競爭力， 往往在生產(chǎn)中投入更多的資金、 技術(shù)、 人力、 物力等。 然而， 竹產(chǎn)品加工企業(yè)每一次擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模， 均是簡單的數(shù)量上的橫向擴(kuò)張， 縱向上質(zhì)的擴(kuò)張較少， 這給可持續(xù)發(fā)展帶來了嚴(yán)重威脅， 不符合后現(xiàn)代條件下非物質(zhì)化趨勢。 因此， 探索竹產(chǎn)品新的生產(chǎn)方式， 重新整合和配置經(jīng)濟(jì)資源， 節(jié)約資源， 使竹產(chǎn)品加工企業(yè)可以使用相對更少的竹材實(shí)物資料， 實(shí)現(xiàn)更快的經(jīng)濟(jì)增長， 對于提高竹產(chǎn)品競爭力， 從而推動整個(gè)竹產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

3 竹產(chǎn)品生產(chǎn)中的非物質(zhì)因素

現(xiàn)實(shí)的社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)， 無論是物質(zhì)資料的生產(chǎn)、 人類自身生產(chǎn)、 精神生產(chǎn)， 還是社會關(guān)系的生產(chǎn)等等， 都是人類生存和發(fā)展的活動方式， 其活動的目的就是體現(xiàn)人的全面的社會本質(zhì)和實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。 在不同的歷史時(shí)期， 人們進(jìn)行社會生產(chǎn)的活動方式是多種多樣性的， 但物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)始終是社會生產(chǎn)的最基本形式。 基于生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會背景的限制， 馬克思在論述有關(guān)物質(zhì)生產(chǎn)理論的同時(shí)， 沒有對非物質(zhì)生產(chǎn)作詳細(xì)論述。 在馬克思看來， 當(dāng)時(shí)的非物質(zhì)生產(chǎn)大多不屬于資本主義生產(chǎn)方式， 其影響微不足道， 將它們舍象并無礙于對整個(gè)資本主義生產(chǎn)方式的研究。

20 世紀(jì)后半期至21 世紀(jì)初， 伴隨全球化和信息化突飛猛進(jìn)， 西方哲學(xué)中的非物質(zhì)勞動理論應(yīng)運(yùn)而生。 哈特等認(rèn)為， 非物質(zhì)勞動是生產(chǎn)非物質(zhì)性產(chǎn)品， 比如知識、 信息、 溝通、 人際關(guān)系或情感反應(yīng)的勞動。 非物質(zhì)勞動作為一種新的生產(chǎn)組織形式， 不僅創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品， 也創(chuàng)造人際關(guān)系和社會本身， 其關(guān)鍵特征就是創(chuàng)造交際、 社會關(guān)系和合作［14］。 這里所說的非物質(zhì)勞動之“非物質(zhì)性”是就其產(chǎn)品的非物質(zhì)形態(tài)而言的， 同樣也需要?jiǎng)趧诱唧w力和腦力的支出。 非物質(zhì)勞動理論的有關(guān)觀點(diǎn)在后現(xiàn)代意義上繼承和發(fā)展了馬克思的全面生產(chǎn)理論， 不僅對于完善馬克思主義全面生產(chǎn)理論可以提供有益借鑒， 對于21 世紀(jì)中國竹產(chǎn)品的生產(chǎn)領(lǐng)域也具有極大的指導(dǎo)意義。

就竹產(chǎn)品的生產(chǎn)而言， 并不能系統(tǒng)界定非物質(zhì)生產(chǎn)， 在竹產(chǎn)品生產(chǎn)中通常提及的 “竹文化”“非物質(zhì)設(shè)計(jì)”“可持續(xù)發(fā)展”“環(huán)境保護(hù)”“產(chǎn)品服務(wù)”“人性化”“信息”等等與非物質(zhì)特征聯(lián)系緊密， 但他們所蘊(yùn)含的價(jià)值往往會被竹產(chǎn)品的物質(zhì)性所掩蓋， 因?yàn)橹癞a(chǎn)品的物質(zhì)性因素即竹產(chǎn)品的功能和物質(zhì)形態(tài)、 加工原材料、 機(jī)械設(shè)備等決定了其最基本的功能和價(jià)值， 這些也正是大多數(shù)竹產(chǎn)品加工企業(yè)和消費(fèi)者所追求的。 隨著后現(xiàn)代條件下人們消費(fèi)觀念的改變， 越來越多的竹產(chǎn)品加工企業(yè)開始注重開發(fā)竹產(chǎn)品的非物質(zhì)因素對提升竹產(chǎn)品附加值， 提高產(chǎn)品競爭力， 實(shí)現(xiàn)多重價(jià)值增值的重要意義， 以及對資源可持續(xù)利用與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。 疏理中國竹產(chǎn)品的非物質(zhì)因素如下。

3.1 竹產(chǎn)品開發(fā)中的竹文化

在中國傳統(tǒng)文化中， 竹因其獨(dú)特的空心、 有節(jié)、 堅(jiān)韌、 常青、 清拔凌云、 不畏風(fēng)霜雪壓等自然物性特征， 與中國傳統(tǒng)的審美趣味、 倫理道德意識發(fā)生契合， 它常常被人格化， 象征著謙虛、 氣節(jié)、 堅(jiān)貞和操行以及柔韌、 孝義精神， 其內(nèi)涵已成為中華民族品格、 稟賦和美學(xué)精神的象征， 是中國傳統(tǒng)文化的基本精神和歷史個(gè)性。 中國竹產(chǎn)品在中華文字、 繪畫藝術(shù)、 工藝美術(shù)、 園林藝術(shù)、 民俗文化的傳承與發(fā)展中起著重要作用。 竹產(chǎn)品中承載著中國竹文化的內(nèi)涵， 竹文化已成為世界文化視野中的中國文化符號，每一個(gè)元素都蘊(yùn)涵著中國文化的獨(dú)特風(fēng)味， 它能顯示出文化性的人化了的自然， 在國際文化交流中扮演著非常重要的角色［15］。 李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中指出， 東亞過去被稱為“竹子”文明， 中國則被稱為“竹子文明的國度”［16］。 因此， 在竹子的優(yōu)良物質(zhì)特性和開發(fā)價(jià)值得到充分認(rèn)識的同時(shí)， 竹文化也應(yīng)成為竹產(chǎn)品非物質(zhì)生產(chǎn)中的主要考慮因素。

3.2 竹產(chǎn)品非物質(zhì)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意元素

中國文化舉世矚目。 一直以來， 人們對于中華文明古國的傳統(tǒng)文化具有濃厚的興趣。 隨著全世界對中國有了更全面的了解， 中國元素在全世界流行了起來。 由此， 在竹產(chǎn)品的非物質(zhì)生產(chǎn)中， 應(yīng)該深入挖掘這一非物質(zhì)因素——極具中國傳統(tǒng)文化代表的非物質(zhì)“中國元素”， 設(shè)計(jì)開發(fā)具有高附加值的創(chuàng)意竹產(chǎn)品。 例如將極具中國特色文化底蘊(yùn)的甲骨文、 毛筆字書法、 中國傳統(tǒng)戲曲文化、 傳統(tǒng)節(jié)日的典型代表、 中國功夫等融入到竹產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)中， 使承載文明古國深厚文化底蘊(yùn)的 “中國元素” 與竹材自身代表的謙虛、 氣節(jié)、 堅(jiān)貞、 柔韌等中華民族的品格和稟賦結(jié)合起來， 一起融入到竹產(chǎn)品中， 使竹產(chǎn)品自身的物質(zhì)性與其所隱含的精神、 文化、 品格等非物質(zhì)性結(jié)合起來。

通過非物質(zhì)設(shè)計(jì)， 融入文化元素開發(fā)創(chuàng)意新產(chǎn)品， 可以使得人們在消費(fèi)竹產(chǎn)品的同時(shí)， 除了消費(fèi)竹產(chǎn)品的物質(zhì)性本身， 也在消費(fèi)創(chuàng)意、 中國精神、 中國文化， 這些就是竹產(chǎn)品的一種非物質(zhì)屬性。 而在建立這種非物質(zhì)資源時(shí)， 竹產(chǎn)品加工企業(yè)并不需要浪費(fèi)更多的物質(zhì)資源， 但是它所產(chǎn)生的效應(yīng)往往要比竹產(chǎn)品本身大出許多。 通過合理利用這種非物質(zhì)資源， 可以幫助竹產(chǎn)品加工企業(yè)降低大量竹材資源浪費(fèi)，降低生產(chǎn)成本。 這對于提升竹產(chǎn)品的附加值和提高競爭力， 對于竹產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了新思路。

3.3 竹產(chǎn)品的品牌效應(yīng)

品牌效應(yīng)對于一個(gè)產(chǎn)品的發(fā)展來說尤為重要， 尤其是在21 世紀(jì)信息高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代， 過硬的品牌知名度可以有效提升產(chǎn)品的銷售和市場競爭力。 可口可樂是一個(gè)全球知名碳酸飲料品牌， 人們可以在任何角落看見它的標(biāo)志和產(chǎn)品， 獲得他們所提供的服務(wù)。 這時(shí)候其產(chǎn)品本身的物質(zhì)屬性已被弱化， 取而代之使人們印象深刻的則是它的品牌效應(yīng)和服務(wù)效應(yīng)， 這便是產(chǎn)品的另一種非物質(zhì)屬性。 其實(shí)很多時(shí)候我們消費(fèi)的并不僅僅是產(chǎn)品本身， 而是產(chǎn)品背后映射的品牌和文化。 由此可見， 在竹產(chǎn)品的非物質(zhì)生產(chǎn)過程中， 應(yīng)該充分利用互聯(lián)網(wǎng)等信息通信手段， 大力推進(jìn)竹產(chǎn)品的銷售和宣傳， 建立企業(yè)自己獨(dú)特的品牌， 從而增強(qiáng)竹產(chǎn)品的市場競爭力， 使它們在世界市場上占有一席之地。

3.4 竹產(chǎn)品的情感生產(chǎn)

在竹產(chǎn)品生產(chǎn)中的諸多非物質(zhì)因素中， 對竹產(chǎn)品的情感開發(fā)是其重要方面。 當(dāng)今社會是一個(gè)個(gè)性展現(xiàn)、 多元發(fā)展、 潮流涌動的社會， 竹產(chǎn)品與人們的消費(fèi)密切關(guān)系的建立有利于竹產(chǎn)品額外附加值的實(shí)現(xiàn)。 竹產(chǎn)品與消費(fèi)者關(guān)系的建立就包括竹產(chǎn)品的情感生產(chǎn)， 主要包括對竹產(chǎn)品的個(gè)性化設(shè)計(jì)、 人性化服務(wù)以及竹產(chǎn)品的情感化表現(xiàn)， 同時(shí)， 在銷售產(chǎn)品的同時(shí)， 注重與消費(fèi)者的溝通與交流， 重視人文文化的表現(xiàn)， 凸顯以人為本的服務(wù)理念。

3.5 竹產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營理念

竹產(chǎn)品的生產(chǎn)理念具有非物質(zhì)性， 將產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)、 社會效益。 為此， 竹產(chǎn)品的非物質(zhì)生產(chǎn)還應(yīng)包含竹產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營理念。 當(dāng)前階段其主要的表現(xiàn)形式如下： ①資源綜合利用的理念。 隨著竹產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展， 各種竹產(chǎn)品的生產(chǎn)廢料逐漸增加， 如何充分有效地利用這些廢料， 已成為竹材綜合利用的緊迫問題。 竹材加工廢料可作為制漿造紙?jiān)希?用于制造碎料板和蜂窩板、 竹編板、 竹碎料水泥板等。 采用枝丫等采伐剩余物和竹材加工廢料為原料可生產(chǎn)竹材刨花板和纖維板， 也可作為制漿造紙、 竹炭、 活性炭等原料。 蔑黃是竹子編織后的剩余物， 經(jīng)過編席、 干燥、 涂膠和熱壓等工藝流程， 可制成新型人造板。 竹青經(jīng)拉絲后是竹席、 竹編工藝品的理想材料。 故在竹產(chǎn)品的生產(chǎn)中， 要突出竹材綜合利用的非物質(zhì)生產(chǎn)理念， 加強(qiáng)竹材資源的綜合利用。 ②循環(huán)利用的理念。 竹產(chǎn)品技術(shù)開發(fā)創(chuàng)新的立足點(diǎn)不僅要考慮當(dāng)前的迫切需要， 還要長遠(yuǎn)考慮未來技術(shù)更新的成本及對生態(tài)環(huán)境等影響， 要未雨綢繆， 要由開發(fā)現(xiàn)有竹類資源向注重定向培育優(yōu)良竹種、 由粗加工向精深加工、 由資源消耗向全竹利用、 由一般產(chǎn)品向環(huán)保型、 功能型產(chǎn)品的轉(zhuǎn)變， 著重強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新延伸產(chǎn)品鏈的同時(shí)， 要注重提高技術(shù)開發(fā)創(chuàng)新的循環(huán)利用水平。 ③一、 二、 三產(chǎn)聯(lián)動的理念。 竹產(chǎn)品生產(chǎn)具有整體性、 關(guān)聯(lián)性、 動態(tài)性及有序性等特點(diǎn)， 竹產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營一、 二、 三產(chǎn)要調(diào)整并保持良好的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu), 使一、 二、 三產(chǎn)能有序合理地發(fā)展， 竹產(chǎn)品生產(chǎn)才能持續(xù)快速發(fā)展。 竹產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營的一、 二、 三產(chǎn)擁有的資源均具備異質(zhì)性， 各具有特殊的資源和價(jià)值。 在竹產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營內(nèi)部形成一、 二、 三產(chǎn)聯(lián)動， 通過共享有形及無形資源， 有利于促進(jìn)資源要素的合理配置， 使得竹產(chǎn)品生產(chǎn)的局部“靜態(tài)優(yōu)勢” 轉(zhuǎn)化為竹產(chǎn)品生產(chǎn)的一、 二、 三產(chǎn)集群動態(tài)優(yōu)勢， 既通過網(wǎng)絡(luò)的整合， 最終為竹產(chǎn)品生產(chǎn)帶來持續(xù)的、 單體企業(yè)所無法比擬的競爭優(yōu)勢。

4 非物質(zhì)生產(chǎn)促進(jìn)竹產(chǎn)品生產(chǎn)發(fā)展的作用及建議

當(dāng)今時(shí)代， 一方面， 隨著竹產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展， 竹產(chǎn)品的種類不斷豐富， 人們對于竹產(chǎn)品使用功能的物質(zhì)消費(fèi)需求得到前所未有的滿足， 竹產(chǎn)品的個(gè)性化需求開始凸顯， 人類的需求層次開始提升。 人們在眾多的各類竹產(chǎn)品中挑選的是不僅要滿足自己物質(zhì)需要， 而且滿足精神需要和情感需要的竹產(chǎn)品。 這就需要在竹產(chǎn)品生產(chǎn)中兼顧竹產(chǎn)品的非物質(zhì)生產(chǎn)特性， 最大限度地節(jié)省資源， 這對于滿足消費(fèi)者的需求，提高竹產(chǎn)品市場競爭力具有重要意義。 另一方面， 工業(yè)時(shí)代的企業(yè)競爭是以擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模， 提高產(chǎn)品科技含量， 投入大量人力物力等物質(zhì)勞動為主， 而在后工業(yè)時(shí)代條件下， 非物質(zhì)勞動在物質(zhì)勞動中占據(jù)越來越高的比例， 因此， 提高竹產(chǎn)品生產(chǎn)中的非物質(zhì)勞動比例對于企業(yè)提升競爭力至關(guān)重要。

4.1 提高產(chǎn)品附加值， 提高產(chǎn)品市場競爭力

現(xiàn)有竹產(chǎn)品的市場競爭力明顯不足是由多方面因素造成的， 而非物質(zhì)生產(chǎn)中包含的諸多非物質(zhì)因素則是提升竹產(chǎn)品附加值和市場競爭力的有效手段之一。 在市場競爭愈演越烈的今天， 以人為本的人性化服務(wù)、 滿足消費(fèi)者對于文化和精神產(chǎn)品消費(fèi)的需求、 提高竹產(chǎn)品的人文性價(jià)值等等， 無疑可以使竹產(chǎn)品加工企業(yè)把握市場信息動態(tài)， 在市場競爭中掌握主動權(quán)。

4.2 減少污染， 節(jié)約資源

非物質(zhì)化一改過去社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展唯物質(zhì)財(cái)富為衡量標(biāo)準(zhǔn)的生產(chǎn)消費(fèi)模式， 使社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐步擺脫并減少對自然資源消耗和占有的依賴， 直至使人類生產(chǎn)和消費(fèi)所必須消耗和占有的自然資源低于地球生態(tài)環(huán)境可承受的極限。 其目標(biāo)是在人類社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展， 物質(zhì)文化生活水平不斷提高的前提下確保自然生態(tài)環(huán)境健康、 平穩(wěn)運(yùn)行和自然資源的永續(xù)利用， 從而實(shí)現(xiàn)地球生態(tài)圈的可持續(xù)發(fā)展。 人類不斷提高的生活水平將在滿足自身基本物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上， 逐步轉(zhuǎn)向以享受持續(xù)完善、 提高、 日益豐富的社會保障、 精神文化、 自然和諧為主要發(fā)展方向的過程， 最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧和可持續(xù)發(fā)展。 因此， 在后現(xiàn)代條件下， 對竹產(chǎn)品進(jìn)行非物質(zhì)生產(chǎn)， 其最大作用就是減少資源浪費(fèi)， 保護(hù)環(huán)境。 竹產(chǎn)品的非物質(zhì)生產(chǎn)以非物質(zhì)設(shè)計(jì)和虛擬性精神文化服務(wù)的非物質(zhì)勞動為基礎(chǔ)， 竹產(chǎn)品加工企業(yè)可以有效降低對有形的物質(zhì)性原材料的需求， 對竹類資源的需求也將相應(yīng)降低， 人類對環(huán)境的破壞必將得到緩解。 另外， 竹產(chǎn)品的非物質(zhì)生產(chǎn)有助于人們從其自身全面發(fā)展的需求角度來理解物質(zhì)消費(fèi)， 合理規(guī)范物質(zhì)消費(fèi)行為， 樹立正確的消費(fèi)觀， 實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。

4.3 推動中國竹產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展

后現(xiàn)代條件下， 對竹產(chǎn)品進(jìn)行非物質(zhì)生產(chǎn)， 除了有效減少對竹林的砍伐及對竹材的浪費(fèi)， 促進(jìn)竹林資源高效利用外， 竹產(chǎn)品的非物質(zhì)生產(chǎn)還滿足了人們個(gè)性化的要求， 提升了人們對于竹產(chǎn)品的消費(fèi)需求， 保證了竹產(chǎn)品內(nèi)在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和外在形式的不斷發(fā)展， 使得竹產(chǎn)品加工企業(yè)找到了新的產(chǎn)業(yè)增長點(diǎn)， 最終推動整個(gè)竹產(chǎn)業(yè)健康、 穩(wěn)定、 可持續(xù)發(fā)展。

4.4 滿足后現(xiàn)代條件下人們的消費(fèi)需要

隨著后現(xiàn)代社會物質(zhì)的極大豐富， 人們生活水平和消費(fèi)水平的顯著提高， 僅僅是對竹產(chǎn)品物質(zhì)性功能本身的消費(fèi)已經(jīng)不能滿足人們的消費(fèi)需求。 人們對于精神文化、 服務(wù)和人文價(jià)值的消費(fèi)需求愈來愈高。 而非物質(zhì)生產(chǎn)所倡導(dǎo)的消費(fèi)方式和生活態(tài)度與中國人自古就有的注重修身養(yǎng)性、 擺脫物欲以及勤勞節(jié)約、 講究實(shí)效等優(yōu)良文化傳統(tǒng)極其相似； 非物質(zhì)生產(chǎn)倡導(dǎo)的綠色設(shè)計(jì)與人類造物適度性的主張正是中國“天人合一”哲學(xué)思想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。 因此， 對竹產(chǎn)品進(jìn)行非物質(zhì)生產(chǎn)， 對于滿足后現(xiàn)代條件下人們的消費(fèi)需求， 為我們提供了一個(gè)可借鑒的新思路。

非物質(zhì)生產(chǎn)促進(jìn)竹產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展起著重要作用， 為此， 提出如下2 點(diǎn)建議： ①加大竹產(chǎn)品生產(chǎn)中非物質(zhì)生產(chǎn)的比例， 更多利用非物質(zhì)生產(chǎn)。 根據(jù)非物質(zhì)勞動概念， 結(jié)合馬克思全面生產(chǎn)理論中有關(guān)論述，基于本區(qū)域竹產(chǎn)品加工企業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)狀的研究分析， 我們認(rèn)為竹產(chǎn)品加工企業(yè)為了提高市場競爭力和經(jīng)濟(jì)收益， 在生產(chǎn)經(jīng)營管理過程中， 除了傳統(tǒng)投入較多的原材料、 設(shè)備、 資本等物力， 加大物質(zhì)勞動的投入外， 更多的應(yīng)增加例如科技、 文化、 信息、 設(shè)計(jì)、 服務(wù)、 情感反應(yīng)及經(jīng)營理念等勞動， 這種勞動就是竹產(chǎn)品生產(chǎn)中的非物質(zhì)生產(chǎn)。 ②綜合利用非物質(zhì)生產(chǎn)。 在竹產(chǎn)品生產(chǎn)中， 非物質(zhì)生產(chǎn)涉及各個(gè)環(huán)節(jié)， 應(yīng)站在頂層設(shè)計(jì)角度， 統(tǒng)籌考慮各種非物質(zhì)生產(chǎn)， 綜合利用非物質(zhì)生產(chǎn)科技、 文化、 信息、 設(shè)計(jì)、 服務(wù)、 情感反應(yīng)及經(jīng)營理念等勞動， 達(dá)到價(jià)值最大化。 同時(shí)， 在竹產(chǎn)品非物質(zhì)生產(chǎn)中， 在謀求產(chǎn)品利益的最大化， 最大限度地滿足消費(fèi)者對于竹產(chǎn)品物質(zhì)本身之外的服務(wù)需要之外， 其側(cè)重點(diǎn)應(yīng)從竹產(chǎn)品的更新?lián)Q代逐漸轉(zhuǎn)為減少消耗、 物盡其用、 資源共享， 將生產(chǎn)成本與生態(tài)成本有效地結(jié)合起來， 最終使竹產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)與消費(fèi)者共同擔(dān)負(fù)起環(huán)境保護(hù)、 節(jié)約資源的責(zé)任。

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