對(duì)一名學(xué)生來(lái)講，要寫(xiě)好議論文的一個(gè)重要前提是素材的積累。有了這些素材之后，重點(diǎn)要正確理解素材的意義，發(fā)揮它們的功能，并將它化為自己的學(xué)識(shí)見(jiàn)解。下面就介紹幾種素材的處理方法：

一、老材新用

同學(xué)們平時(shí)會(huì)積累很多經(jīng)典素材，但在使用這些經(jīng)典素材時(shí)，又常常會(huì)遇到一個(gè)難題——為什么我使用經(jīng)典素材時(shí)總會(huì)被老師評(píng)為“缺乏創(chuàng)意”？是經(jīng)典素材不可用嗎？當(dāng)然不是，世上無(wú)不可用之才，只有不會(huì)用之人。

經(jīng)典素材就如一座深深的礦藏，淺嘗輒止只能得到膚淺的收獲，深挖廣拓才能言人所不能言。這就要求同學(xué)們努力探求事物表面背后的實(shí)質(zhì)、現(xiàn)象后面的規(guī)律、結(jié)果后面的原因、條件帶來(lái)的結(jié)果等，挖掘出素材深層次的含意，自然就可以寫(xiě)出新意來(lái)。

經(jīng)典素材之所以經(jīng)典，原因是它并不僅僅只可以從一個(gè)角度來(lái)解讀，如果我們善于變換角度進(jìn)行審視，避開(kāi)最常見(jiàn)的角度，選擇人們易忽略的角度看問(wèn)題，就會(huì)使自己的作文獨(dú)辟蹊徑，別有洞天。

比如，對(duì)廉頗這個(gè)歷史人物，一般的看法是“真誠(chéng)”“坦率”“知錯(cuò)就改”等，但一個(gè)學(xué)生在寫(xiě)以“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”為主題的作文時(shí)，卻巧妙地從另外一個(gè)角度來(lái)使用——想起了趙國(guó)名將廉頗，他是有粗的一面，是有傲的一面，但這些都只是“小節(jié)”，想想趙王要與秦王澠池相會(huì)，廉頗所說(shuō)的那番話(huà)——“三十日不還，則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望”，此時(shí)的廉頗，只知有國(guó)，不知有己，非社稷之良臣，國(guó)家之棟梁不能出此語(yǔ)！所以清代才女李晚芳這樣評(píng)論這位老將——非大膽識(shí)，不敢出此言，非大忠勇，不敢任此事。

二、大材小用

所謂大素材，即指所選擇的素材來(lái)源于重大的社會(huì)事件。這類(lèi)事件往往反映生活宏觀(guān)層面的議題，著眼于集體、民族、社會(huì)、國(guó)家甚至人類(lèi)、自然等大的方面。由于這類(lèi)事件和中學(xué)生的實(shí)際生活有一定的距離，學(xué)生往往只能就事論事，論證流于表面化、口號(hào)化，這使得文章給人生硬的感覺(jué)，文章缺乏親切感和新穎性。

要解決這一問(wèn)題，就要對(duì)大素材進(jìn)行小處理，充分把握事件內(nèi)部的各種關(guān)系，選擇小角度，寫(xiě)出自己對(duì)事件的獨(dú)立思考和獨(dú)特感受。大中見(jiàn)小使文章?lián)碛休^強(qiáng)的個(gè)性色彩，也使素材能更好地融入文章。

比如對(duì)拉登之死的處理：十年前震驚了世界，也讓人們知道了這個(gè)名字。十年后，被擊斃的消息也同樣讓世人震驚。同時(shí)，讓人震驚的是，這樣一位成功躲藏了十年的“恐怖之王”，之所以會(huì)一朝暴露以致殞命，竟然是因?yàn)閷?duì)日常信件的一次不小心處理。細(xì)節(jié)決定成敗，忽視細(xì)節(jié)可能會(huì)給自己帶來(lái)危險(xiǎn)，甚至是災(zāi)難。沒(méi)有對(duì)大的層面進(jìn)行解析，而是抓住一個(gè)小的方面為我所用。

三、熱材冷用

新鮮典型的熱點(diǎn)素材在學(xué)生議論文中往往成了香餑餑，比如每年的感動(dòng)中國(guó)人物事跡一出來(lái)，一定會(huì)在當(dāng)年的高考作文中被大量使用。但是，這些熱點(diǎn)素材被無(wú)數(shù)學(xué)生使用，使用時(shí)基本就是“熱點(diǎn)素材+評(píng)論”的模式，觀(guān)點(diǎn)也基本雷同。

所以，使用熱點(diǎn)素材時(shí)，我們必須要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不要輕易讓他人的看法綁架自己的頭腦，要學(xué)會(huì)冷靜處理，做到全面地看待。

比如，小悅悅事件發(fā)生之后，冷漠、麻木、冷血等聲音一時(shí)間成了最主要的話(huà)題，如果你的作文也這樣用小悅悅事件，就會(huì)被淹沒(méi)在大量的同類(lèi)作文中，還有什么特色可言呢。如果你能從熱點(diǎn)之外的角度思考，或許可以找到有自己特色的話(huà)題。比如：

當(dāng)責(zé)任被均分成多份時(shí)，人們總會(huì)不由自主地認(rèn)為自己的那一份可有可無(wú)，于是，人們會(huì)給自己找一個(gè)心安理得的理由，退出這個(gè)社會(huì)游戲，并且振振有詞地說(shuō)：“不缺我一個(gè)?！笔堑?，也許那18個(gè)人并不一定多么冷血無(wú)情，他們只是社會(huì)每一個(gè)人的縮影。也許社會(huì)怕的不是責(zé)任的重負(fù)，而是責(zé)任的分散。救一個(gè)人的責(zé)任被分成18份，誰(shuí)又能保證自己不會(huì)省略那十八分之一？當(dāng)鋪天蓋地的指責(zé)被除以13億，每個(gè)人頭頂上不痛不癢的一份也早就化小為無(wú)了。

這段文字沒(méi)有一味地批判“冷漠”“麻木”，因?yàn)樽髡呙翡J地看到，大而泛之的批判等于沒(méi)有批判，每個(gè)人都應(yīng)該自省，都應(yīng)該盡到自己的責(zé)任。

四、虛材實(shí)用

作文素材貴在真實(shí)，然而，有許多作文素材并不是“真實(shí)”地發(fā)生過(guò)或正在發(fā)生著的事，只不過(guò)它們雖然不“真實(shí)”，但卻是源于生活而高于生活的。比如，許多寓言故事、神話(huà)傳說(shuō)、經(jīng)典小說(shuō)的情節(jié)等，都可以作為“虛”素材來(lái)用。比如一位同學(xué)在一篇主題為“堅(jiān)守自我”的作文中這樣寫(xiě)：

有人將“從諫如流”作為自己的信條，認(rèn)為這樣才是做人的根本，但對(duì)這個(gè)論調(diào)，我是頗為懷疑的。

《說(shuō)苑》中有個(gè)小小的寓言：“梟說(shuō)，西邊的人不愛(ài)聽(tīng)我的歌，我要去東部發(fā)展。鳩說(shuō)，改改你的破鑼嗓子吧，要不到哪兒都沒(méi)前途。”的確，“破鑼嗓兒”貓頭鷹把天吼個(gè)洞也沒(méi)人青睞，而“天籟之音”夜鶯卻能輕易使無(wú)數(shù)人傾倒。但憑這你就誓死要梟改投“婉約派”，逼貓頭鷹為貓頭“鶯”，你覺(jué)得可能嗎？

五、一材多用

一個(gè)好的素材其內(nèi)涵與外延是非常豐厚的，它所蘊(yùn)涵的常常不只是一個(gè)人、一件事本身，其中往往可以讀到由此想開(kāi)去的思想情感、政治文化、歷史哲理等等。我常給我的學(xué)生介紹中國(guó)民國(guó)以來(lái)的一些思想文化名人，如王國(guó)維、陳寅恪、蔡元培、顧準(zhǔn)等。如當(dāng)代思想家顧準(zhǔn)，他曾在1957年被打成右派，在文化大革命時(shí)期遭受種種虐待死于牢獄，而他身處困境卻一直堅(jiān)持思想探求，堅(jiān)守自己的人格信念，被譽(yù)為是“拆下肋骨當(dāng)火把，燒穿黑森林的思想先驅(qū)”，是“中國(guó)知識(shí)分子的良心”。學(xué)生比較感興趣，他們從材料中讀出不同的感受，提煉出各自理解的意義，并在不同的話(huà)題中從各自的角度運(yùn)用到自己的作文中去，使其文章的思想內(nèi)涵得以提升，達(dá)到了較好的論證效果。

總之，素材本身無(wú)所謂優(yōu)與劣，主要看你的利用提煉。只有靈活運(yùn)用好素材，才能在寫(xiě)議論文時(shí)，寫(xiě)出錦繡文章。

（作者單位 江蘇揚(yáng)州市邗江區(qū)公道中學(xué)）