所謂“語感”，即語言感受力。它是對語言文字的敏銳感受，是對特定環(huán)境中的話語不經(jīng)過邏輯推理，直接迅速整體地感知和把握。它包含對語言文字的正確、豐富的理解力，又包含用語言文字準(zhǔn)確、生動地反映生活的表現(xiàn)力。

語感敏銳者，在聽、讀時，能迅速捕捉信息，甚至能聽出言外之意，讀出文外之韻，得到的不是抽象的聲音刺激或文字符號，而是對語言文字信息的真切而具體的感受。語感敏銳者，在說、寫時，能以豐富的語言，恰到好處地傳遞思維信息。

那么，怎樣在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手：

一、培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣

習(xí)慣是教育力量的基礎(chǔ)，是教育活動的杠桿。在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，對形成良好的語感具有十分重要的意義。良好的閱讀習(xí)慣可以使學(xué)生終生受益。沒有良好的閱讀習(xí)慣，就談不上自覺地學(xué)習(xí)，也談不上語感能力的培養(yǎng)。書是人類智慧的結(jié)晶，是匯集人類文明的寶庫，是學(xué)生的良師益友，閱讀使學(xué)生的精神世界更加豐富。在這里，他們可以自由自在地漫游童話王國，參觀未來世界，可以隨時與偉人見面，和英雄交談……從而喚起對真善美的追求，對假丑惡的憎恨，悟到人生的真諦，插上理想的翅膀，獲取奮斗的力量。閱讀是語感的運用和體現(xiàn)，沒有良好的閱讀習(xí)慣，也就談不上語感，學(xué)生在自由、寬松的氣氛中博覽精讀，猶如蜜蜂采蜜。他們與書中的主人同歡樂、共憂思，與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴。同時他們在閱讀的過程中感受語言的奧妙，認(rèn)知了語言的情趣，把握了語言的精髓，初步形成了自己的語言文字觀。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！闭f的就是這個道理。因此大量瀏覽和精研各種文體的優(yōu)秀范文，形成良好的閱讀習(xí)慣，是培養(yǎng)學(xué)生的語感能力的前提和基礎(chǔ)。

二、在實踐中強化語感訓(xùn)練

凡教者大都重視閱讀教學(xué)的活動性，體現(xiàn)了語感訓(xùn)練的實踐操作，只是不夠?qū)崒嵲谠?。在實踐中培養(yǎng)語感能力，一是要將學(xué)生置于訓(xùn)練活動的主體位置，突出讀和思，并把“思”作為教學(xué)的起點和歸宿，使“其言皆若出于吾之口；繼而精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得耳。”教師在活動訓(xùn)練中是主導(dǎo)者，只是針對學(xué)生的讀與思過程中表現(xiàn)出來的問題來導(dǎo)讀導(dǎo)思，指導(dǎo)應(yīng)抓的詞語、語段、語言文字知識和啟示思維的角度及方法等。因為“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。

三、加強語感訓(xùn)練的目的性

文章各有風(fēng)格，各有特色，尤其是課文——典范文章?！白x無論什么書籍文章，都只作為著手研究的憑借，目的在其中研究出一些法則來?！币虼?，語感訓(xùn)練一定要有明確的訓(xùn)練目的。如何確定一篇課文的語感訓(xùn)練的教學(xué)目的?筆者認(rèn)為應(yīng)從三個方面考慮：一是要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的閱讀能力和基礎(chǔ)知識的項目來確定。二是要緊扣教材提出的教學(xué)重點來確定。因為教學(xué)重點或訓(xùn)練重點是教材編撰的語文專家們依據(jù)大綱規(guī)定項目，結(jié)合教材個性特點，經(jīng)過慎重研究制定的，所以它是語感訓(xùn)練的重要的教學(xué)目的。三是要參照課后習(xí)題來確定。一般有兩種情況：一類是為鞏固本課教學(xué)重點來配備的，一類是為深化前課教學(xué)重點來配備的。所以習(xí)題的針對性、目的性很強，有一定的參照價值。

四、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生良好的語感

首先，用朗讀方式齊聲閱讀，在朗讀前教師不作任何說明。目的在于讓學(xué)生初步感知課文內(nèi)容，并由此引開，進行討論。這時教師可針對實際情況，并依據(jù)預(yù)先的設(shè)計提出一些啟發(fā)性的問題，從而導(dǎo)入第二步。其次，精讀，以默讀的方式進行。其目的在于讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，運用語文知識及相關(guān)背景知識，從內(nèi)容到形式，從整體到部分，對課文進行分析、概括、比較、揣摩、咀嚼尋求并掌握知識規(guī)律。在精讀中，教師的分析講解無疑是使學(xué)生的閱讀訓(xùn)練走向規(guī)范化的保證，而且教師的啟發(fā)誘導(dǎo)，讀后總結(jié)，正是給學(xué)生以總結(jié)積累經(jīng)驗的鑰匙。再次，自由閱讀。這一步的目的是讓學(xué)生在理性認(rèn)識之后，又跳出來，重新回到感性上去。由于學(xué)生已經(jīng)有了感性和理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，再次閱讀，學(xué)生只要碰上關(guān)鍵性的字詞句便可即刻領(lǐng)悟文章的審美主題，并且，往往還有新的發(fā)現(xiàn)。最后，回味、復(fù)習(xí)。這由學(xué)生在課后完成。通過回味“使其意皆若出于吾心，使其言皆若出于吾口”，這就是融會貫通了。

啟發(fā)思維的方式很多，有技能技巧的啟發(fā)，有基礎(chǔ)知識運用的點撥，有閱讀方法的傳授，這些貫穿語文教學(xué)的培養(yǎng)訓(xùn)練語感的方法是針對學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀提出來的，能夠在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的語感，但課堂教學(xué)畢竟時間有限，有其他許多條件的限制。要培養(yǎng)學(xué)生語感，使其對祖國語言有較高的領(lǐng)悟能力和駕馭能力，使其適應(yīng)信息時代發(fā)展的需要，還必須以第二課堂乃至第三課堂為輔，也就是從當(dāng)今所說的“大語文”的角度著手，進一步提高學(xué)生的認(rèn)識水平和增加他們的生活積累。