摘要：在我國(guó)話劇表演藝術(shù)方式上，一直以來(lái)，情感體驗(yàn)都是一項(xiàng)非常重要的表現(xiàn)方式。其理論緣起于歐洲，發(fā)展在蘇聯(lián)，并在傳入我國(guó)后得到了非常深入和廣泛的研究和應(yīng)用，對(duì)我國(guó)話劇表演產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：情感體驗(yàn)；話劇表演；作用；發(fā)展

[中圖分類號(hào)]：J824 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-17-0-01

1、情感體驗(yàn)的概念

在話劇表演藝術(shù)中，情感體驗(yàn)是最為靈魂和核心的因素，同時(shí)，也是話劇演員對(duì)角色進(jìn)行創(chuàng)造的最為有效的手段。

演員對(duì)其扮演的角色所蘊(yùn)含的思想感情進(jìn)行身臨其境的感受與體會(huì)，并將其作為塑造角色的表現(xiàn)和行為的重要基礎(chǔ)，這被稱之為情感體驗(yàn)[1]。

2、情感體驗(yàn)在我國(guó)的發(fā)展

在表演藝術(shù)中，以情感體驗(yàn)為主要核心，并將其作為重要特點(diǎn)的表演方式，被稱之為“體驗(yàn)派”。當(dāng)前，我國(guó)主要的藝術(shù)形式，如電影、電視劇和話劇等，從總的表現(xiàn)方式來(lái)看，基本上都屬于這一理論派別。

俄國(guó)著名的戲劇教育家斯丹尼斯拉夫斯基（Stanislavski）提出了著名的體驗(yàn)派表演理論，由于我國(guó)藝術(shù)過(guò)去受到蘇聯(lián)文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)方式的深入影響，使得我國(guó)的話劇藝術(shù)受到其理論的影響非常明顯。并且，這種影響放映在當(dāng)前我國(guó)表演藝術(shù)中，就是形成了對(duì)應(yīng)的“中國(guó)學(xué)派”。

3、情感體驗(yàn)理論的發(fā)展

但是也應(yīng)該看到，斯丹尼斯拉夫斯基只是對(duì)“情感體驗(yàn)”理論進(jìn)行了系統(tǒng)化的歸納、總結(jié)和深入，在其之前，這種理論已經(jīng)在表演藝術(shù)理論研究中被廣泛的予以提出。

3.1“表現(xiàn)派”理論的提出

分析話劇理論史，可以看到，英國(guó)著名演員H.歐文最早提出了話劇表演中最重要的因素是“情感”。歐文結(jié)合法國(guó)演員科格蘭提出的“表現(xiàn)派”的相關(guān)理論，認(rèn)為在表演中必須重視自身的感情流露，即將角色感情的體會(huì)作為準(zhǔn)備，使自然的情感和敏感充斥在表演的全過(guò)程，并形成對(duì)該角色情感的不斷積累，這種藝術(shù)表現(xiàn)方式被稱為“表現(xiàn)派”[2]。

3.2“體驗(yàn)派”理論的提出

同時(shí)期，意大利的著名悲劇藝術(shù)家薩爾維尼（Tommaso Salvini）對(duì)歐文提出的理論持非?？隙ǖ膽B(tài)度，他認(rèn)為：“我相信世界上的每名演員都會(huì)被自己所扮演的角色中所蘊(yùn)含的感情所深深地感動(dòng)，演員們不僅會(huì)一遍又一遍的被這些情緒所感動(dòng)，在記誦臺(tái)詞時(shí)會(huì)感受到它，而且在具體的扮演這個(gè)角色時(shí)，更會(huì)被角色表現(xiàn)出的情感所深深地震撼。觀眾們?cè)谟^看時(shí)所被感動(dòng)的原因，正是由于演員在表演時(shí)所流露出的對(duì)角色情感最為有效的詮釋。”此外，薩爾維尼對(duì)科格蘭提出的“表現(xiàn)派”藝術(shù)理論持非常激烈的批評(píng)態(tài)度，并針對(duì)性地提出了著名的“體驗(yàn)派”藝術(shù)理論。但是，薩爾維尼所提出的這種理論，并沒(méi)有形成細(xì)致、透徹和系統(tǒng)的理論體系，只是存在一個(gè)基本的理論輪廓，正如他自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“實(shí)際上，連我自己對(duì)這種理論的目的將如何達(dá)到都不是十分的清楚，因此，我無(wú)法向讀者們說(shuō)明這種理論所具備的深刻內(nèi)涵。但是，理論的現(xiàn)實(shí)意義卻是非常重要的?！?/p>

雖然還存在著比較多的瑕疵，但是“體驗(yàn)派”理論在當(dāng)時(shí)的世界范圍內(nèi)獲得了非常廣泛的應(yīng)用，其影響是很深遠(yuǎn)的。比如說(shuō)，在英國(guó)當(dāng)時(shí)演出的一場(chǎng)名劇《奧賽羅》時(shí)，當(dāng)劇情發(fā)展到高潮時(shí)，一名情緒激動(dòng)的觀眾拔槍射殺了扮演劇中壞人的演員，之后舉槍自殺。這一事件震撼了當(dāng)時(shí)的英國(guó)藝術(shù)界，并共同出資安葬了這兩名演員和觀眾，同時(shí)在墓碑上刻下了“偉大”二字。這兩個(gè)字正是對(duì)觀眾和演員在藝術(shù)表演中同時(shí)達(dá)到“忘我”境界的最高褒獎(jiǎng)[3]。

3.3“體驗(yàn)派”理論的完善

之后，俄國(guó)著名藝術(shù)家斯坦尼斯拉夫斯基在薩爾維尼的研究基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的理論研究成果，對(duì)這種理論進(jìn)行了進(jìn)一步的豐富和完善，形成了在文學(xué)藝術(shù)史上被稱為斯坦尼斯拉夫斯基理論體系的表演體系，并于1909年6月，在其發(fā)表的論文——《我的體系》中，被正式的提出。從1910年開(kāi)始，斯坦尼斯拉夫斯基對(duì)該理論體系進(jìn)行了比較深入細(xì)致的研究，并在莫斯科劇院所上演的劇目中予以實(shí)踐上的檢驗(yàn)。之后不久，在著名的《演員自我修養(yǎng)》和《我的藝術(shù)生活》等著作中，對(duì)這一理論體系進(jìn)行了比較全面系統(tǒng)的闡述，即的體驗(yàn)派表演理論體系應(yīng)該包含三個(gè)部分——演員的舞臺(tái)體現(xiàn)、創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)心感悟和角色創(chuàng)造時(shí)的情感。正如蘇聯(lián)著名戲劇家阿·德·波波夫曾說(shuō)過(guò)：“情感體驗(yàn)這種藝術(shù)表現(xiàn)形式即是在演員對(duì)角色進(jìn)行表現(xiàn)時(shí)所做出的情感的再體現(xiàn)” [4]。

由此，筆者認(rèn)為，情感體驗(yàn)在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，既是對(duì)“體驗(yàn)派”理論的繼承，又是對(duì)“表現(xiàn)派”理論精髓的擇優(yōu)吸收，形成了具有自身特色的系統(tǒng)化理論表現(xiàn)形式。

3.4“情感體驗(yàn)”理論的傳入和應(yīng)用

上世紀(jì)30年代初期，情感體驗(yàn)理論傳入了我國(guó)，并在話劇表演中得到了深入的應(yīng)用。并且，隨著新中國(guó)的建立，我國(guó)話劇界掀起了對(duì)蘇聯(lián)藝術(shù)的學(xué)習(xí)浪潮。作為其中最為重要的藝術(shù)理論——情感體驗(yàn)理論來(lái)說(shuō)，更是得到了最為廣泛的重視。對(duì)于這種理論的全方位、多層次的深入研究和應(yīng)用，在我國(guó)話劇研究上取得了非常豐碩的成果。并且，這種理論的影響程度，在當(dāng)前我國(guó)話劇界仍然是最為主流的表現(xiàn)方式，不能不說(shuō)是對(duì)“情感體驗(yàn)”理論的重要貢獻(xiàn)。

4、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前在我國(guó)話劇表演界，“情感體驗(yàn)”是影響最為深遠(yuǎn)且應(yīng)用最為廣泛的藝術(shù)表現(xiàn)理論體系。這種表現(xiàn)方式自19世紀(jì)在歐洲產(chǎn)生后，經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過(guò)程，經(jīng)歷了由“表現(xiàn)派”到“體驗(yàn)派”的演變過(guò)程，并且，在傳入我國(guó)后，獲得了深入的研究和應(yīng)用。作為目前我國(guó)話劇界最為重要的藝術(shù)表現(xiàn)方式，必須對(duì)這種理論的發(fā)展和作用做出深入的研究，才能不斷促進(jìn)我國(guó)話劇表演藝術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]、李芳菲. 話劇表演的“情感體驗(yàn)”說(shuō)[J]. 戲劇文學(xué). 2004.06

[2]、金粉. 我國(guó)話劇表演觀念的發(fā)展[J]. 藝術(shù)探索. 2010.04

[3]、陳旭. 話劇表演藝術(shù)指要[J]. 劇作家. 2005.05

[4]、金粉. 我國(guó)話劇表演觀念的發(fā)展[J]. 藝術(shù)探索. 2010.04